Трагедийная концепция любви в рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник»

1.

2.

3. Важнейшая мысль, на которую мы можем опираться в беседе о героях – тема духовности в любви, тема самоотдачи и творчества в отношениях с люб

Важнейшая мысль, на которую мы можем опираться в
беседе о героях – тема духовности в любви, тема самоотдачи
и творчества в отношениях с любимым человеком.
Цели и задачи:
Будет ли человек одинок и несчастен,
если он не стремится отдавать и
жертвовать? Всегда ли можно назвать
любовью любовь? Может ли человек
чувствовать и ощущать полноту жизни,
счастье, радость при единстве с другим
человеком?
Размышления над этими вопросами и попытка на них
ответить станут основной задачей изучения рассказа
«Чистый понедельник» в моем реферате.

4.

Как наводящий ответ на этот
вопрос вспомним высказывание
Эриха Фромма : « … современный
человек – это реалист, придумавший
отдельное слово для каждого типа
автомобиля, но лишь одно слово
«любовь», чтобы выразить самые
разнообразные душевные
переживания».

5.

Бунин пишет о
любви, как о
незабвенном,
что проложило
глубокий след в
человеческой
душе.

6. Герой

« Красив почему-то южной,
горячей красотой… «даже
неприлично красив». Он
более открытый, добрый,
но откровенно
легкомысленный,
подверженный власти
случая, стихии. Не ему
было понять свою подругу,
прямую противоположность
себе. Утонченное
мастерство писателя
сказалось здесь в том, что
языком такого человека он
сумел донести всю
сложную, серьёзную натуру
героини.

7. Героиня

«
Героиня
Смугловато-янтарное
лицо, великолепное и
несколько зловещие в
свое густой черноте
волосы, мягко
блестящие, как черный
соболиный мех, брови,
черные, как бархатный
уголь, глаза;
пленительный
бархатисто-пунцовыми
губами рот оттенен был
темным пушком;
выезжая, она чаще
всего надевала
гранатовое бархатное
платье и такие же
туфли с золотистыми
застежками»;

8.

Любовь как высшее проявление
человеческой сущности предельно
обостряет чувства человека. Поэтому в
рассказах Бунина она всегда – «счастье
и мука». Миг высшей мистической
гармонии противоречивых начал
несовместим со стоянием земного
блаженства, поэтому любовь в бунинских
рассказах оборачивается катастрофой.

9.

Автор расширяет свои впечатления от
этой внутренне противоречивой натуры
героини ссылкой на не меньшее
разноличие столицы. Москва начала века,
в годы, предшествовавшие первой
мировой войне, действительно, являла
сочетание седой древности, и соборов с
новейшими достижениями культуры.
Писательская память с удивительной
пластической убедительностью и
полнотой воспроизводит мельчайшие
приметы этой эпохи

10.

Храм Христа
Спасителя

11.

Московский кремль

12.

Была ли их любовь
любовью? Наверное, нет.
Оба героя искали чего-то
большего. Она искала чтото высокое, не
приземленное, яркое,
таинственное, он же
простое, искреннее,
страстное. Наверное, их
любовь не сложилась изза противоречий,
противоречий во всём.
Может быть, автор не
видел «счастливых
концов» в своей реальной
жизни.
Героиня, не получив от
ночи с героем
удовлетворения, уходит в
монастырь, искать
дальше своё счастье.

13. Вывод:

Но конфликт в душах героев остается неразрешенным.
Будущее героев все так же неясно. Неопределенность
ощущается уже в том, что, изображая приход героя в
церковь, писатель нигде прямо не указывает, что
встреченная им монахиня и есть его бывшая
возлюбленная. Лишь одна деталь – тёмные глаза –
напоминает облик героини. Но в этих глазах се та же
загадка, может быть, та же непотухшая страсть.
Примечательно и то, что героиня уходит именно В МарфоМариинскую обитель. Эта обитель не монастырь, а
церковь Покрова Богоматери на Ордынке, при которой
была община светских дам, заботившихся о живших при
церкви сиротах и о раненных в первую мировую войну.

14. Об авторе

Работа ученицы 11в класса
Ольги Крюковой, ею же сделаны
иллюстрации к повести «Чистый
понедельник».