Русский христианский социализм как основа государственной идеологии будущей России

1.

Общероссийское Офицерское Собрание
Р Е Л И Г И О З Н О - Н А У Ч Н А Я КО Н Ф Е Р Е Н Ц И Я
МОСКВА
20 марта 2021 года

2.

РУССКИЙ
ХРИСТИАНСКИЙ
СОЦИАЛИЗМ
КАК ОСНОВА
ГОСУДАРСТВЕННОЙ
ИДЕОЛОГИИ БУДУЩЕЙ
РОССИИ
Общероссийское Офицерское Собрание
Религиозно-научная конференция
МОСКВА
20 марта 2021 года
КВАЧКОВ Владимир Васильевич
Кандидат военных наук
«Идеология Русского
Христианского Социализма
как развитие национальной
идеи России»

3.

Уважаемые судари и сударыни!
Братья и сестры! Товарищи!
Оргкомитет пришёл к общему мнению, что
только с использованием религиознонаучного метода познания сейчас, в 21 веке,
можно найти и сформулировать основы
государственной идеологии будущей России.

4.

Роль науки и религии
в идеологическом противоборстве
Российской науке, как впрочем и всей мировой,
предстоит внести важное дополнение в свою нынешнюю
парадигму:
исключить из себя ложное противопоставление науки
и религии, объединить их в единое целое, понимая
науку, как форму и способ Богопознания – познание
того, что уже было задумано и сотворено Богом,
Создателем и Вседержителем.

5.

Религиозно верующие зарубежные
ученые мирового значения
История науки показывает,
что вера в Бога, вера во
Христа не только не
препятствует, но всячески
способствует
познанию
мира.
Религиозно
верующими
были: учёные, мыслители,
религиозные и политические
деятели.
Древние ученые:
Пифагор
Архимед
Авиценна

6.

Религиозно верующие зарубежные
ученые мирового значения
Европейские ученые-христиане:
Леонардо
да Винчи
Николай
Коперник
Иоганн
Кеплер
Исаак
Ньютон
Блез Паскаль
Луи Пастер
Такова, на мой взгляд, первая десятка мировых
иностранных гениальных религиозных учёных.
Джеймс
Максвелл
Карл
Линней

7.

Религиозно верующие отечественные
ученые мирового значения
Отечественные православные ученые:
Михаил
Васильевич
Ломоносов
Дмитрий
Иванович
Менделеев
Иван
Петрович
Павлов
В одном же ряду с учёными мирового значения стоят и наши
отечественные православные мировые гении
Владимир
Иванович
Вернадский

8.

Необходимость соединения религии и науки
Макс Планк
В завершение доказательств
необходимости соединения
науки и религии приведу
мысль Макса Планка,
знаменитого профессора
физики Берлинского
университета, основателя
квантовой теории,
заслуженного лауреата
Нобелевской премии:
«Куда бы мы не обращали наши взоры, каким бы
ни был предмет нашего наблюдения, мы нигде
не находим противоречия между наукой и
религией; мы скорее констатируем их
абсолютную гармонию в основных пунктах,
особенно в области естествознания. Как
религия, так и наука, в конечном результате,
ищут истину и приходят к исповеданию Бога.
Религия славит Бога в начале, наука – в конце
всех мыслей. Первая представляет Его, как
основу, вторая, как конец всякого
феноменального представления о мире».

9.

ДЕКЛАРАЦИЯ РЕЛИГИОЗНО-НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
ДЕКЛАРАЦИЯ КОНФЕРЕНЦИИ
Декларация о Новом
Возрождении и Новом
Просвещении, основанных на
соединения науки и религии в
21 веке является одной из
задач нашей религиознонаучной конференции.
Наступает эпоха
Нового Возрождения
и Нового Просвещения –
время государств, основанных на религиознодуховных ценностях, время соединения
христианской религии и христианской науки,
время изучения Закона Божия и познания законов
Богом данной природы, время христианского
миростроительства в России, в Европе и в мире.

10.

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ-ИДЕОЛОГИ
Митрополит
Иларион Киевский и
всея Руси, «Слово о
законе и благодати»
Старец Псковского
Спасо-Елизаровского
монастыря Филофей
«Москва – Третий Рим»
Преподобный
Иосифа Волоцкого
«Просветитель»

11.

ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ МЫСЛИТЕЛИ-ИДЕОЛОГИ
Иван
Васильевич
Киреевский
Иван
Лукьянович
Солоневич
Алексей
Степанович
Хомяков
Иван
Александрович
Ильин
Сергей
Семёнович
Уваров
Николай
Яковлевич
Данилевский
Иосиф
Митрополит Спб,
Виссарионович Ладожский
Иоанн (Снычёв)
Сталин
Лев
Александрович
Тихомиров
Олег
Анатольевич
Платонов

12.

Идеология Русского христианского социализма
как развитие национальной идеи России
НАЦИЯ
Прежде всего, необходимо
определиться с сущностью
самих таких понятий как
нация и национальность,
национальная идея и
национальная идеология,
установить иерархическое
соотношение между ними,
их взаимную связь и
взаимодействие.
Нация сама по себе не может пониматься как некая
самодостаточная чисто этническая, или политикоэтническая, или гражданско-политическая общность
того или иного народа или народов. В
миростроительном плане нация не есть источник самой
себя; нация есть следствие общего духа, следствие
духовной идеи, объединившей души народа в единое
мировоззренческое целое, а именно - в понимание
смысла жизни и цели своего существования и,
соответственно, определившей национальный образ
жизни. Поэтому нация есть не столько этническая и
социальная категория, сколько духовная, а ещё точнее
– духовно-религиозная категория.

13.

Материальная и идеальная
составляющие национальности
Национальность имеет две составляющие:
ИДЕАЛЬНАЯ
Как идеальная субстанция национальность по своей
форме существования есть некое особое
человеческое духовно-психическое поле,
вырабатываемое людьми посредством родного
языка и образующееся вокруг каждого народа
определённого стойкого генотипа. Можно сказать,
что национальность как идеальная сущность есть
явление национального духа и воли в историческом
процессе.
МАТЕРИАЛЬНАЯ
Материальным содержанием национальности
является история народа. История триединого
Русского народа – великороссов, малороссов и
белорусов - есть основное материальное
содержание нашей национальности, есть
видимое, овеществлённое проявление
национального Русского духа.
Вспоминая Н.А. Бердяева, можно сказать, что
история народа есть «объективация» его
национальности.

14.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПОЛЯ
НАЦИОНАЛЬНОСТИ
АРХЕТИП ПОЛЯ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
Основными характеристиками
человеческого поля
национальности, или поля
национального духа и воли
являются:
ДУХОВНО-ПСИХИЧЕСКИЙ ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ РАЗМАХ
НАПРЯЖЕННОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ПОЛЯ
ИНДУКЦИОННОСТЬ ПОЛЯ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
ДУХОВНО-ВОЛЕВОЙ ПОТЕНЦИАЛ

15.

АРХЕТИП ПОЛЯ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
Архетип поля национальности есть первичная, основанная на родном языке,
матричная схема моральных поведенческих установок, народных идеалов,
образов и других духовно-психических структур, положенных в основание
национального духа и соответствующих определённому генотипу. Архетип
сакрально связан со всей совокупностью подсознательного в каждом человеке и в
народе в целом.
В зависимости от своего архетипа поля национальности могут
быть совместимыми или несовместимыми. Степень
совместимости полей национальности определяется степенью
со-общности архетипа той или иной нации Святому Духу.
Как показала тысячелетняя история России, поле национальности русского народа
имеет такую высокую степень совместимости со Святым Духом и соответственно с
Промыслом Божьим, которая позволила собрать вокруг себя и сохранить множество
других народов.

16.

ДУХОВНО-ПСИХИЧЕСКИЙ ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ РАЗМАХ
Духовно-психический размах поля
национального духа и воли в пространстве
определяется двумя факторами:
во-первых, географической площадью его
информационно-психического охвата, которая как
правило, совпадает с той частью поверхности земли, на
которой проживает основная масса данного народа, и
которое можно назвать исходным контуром поля
национальности;
во-вторых, возможностями своего духовно-культурного
проникновения и распространения среди людей и народов
на других территориях, куда достают национальные
информационно-психические протуберанцы, метастазы,
или иные выбросы, то есть по сути - вторичные очаги
формирования своего национального поля.
Таким образом,
духовнопсихический размах
поля национального
духа определяется
как контуром поля
национальности,
так и объёмом
поля национального
духа над ним на
небесах.

17.

НАПРЯЖЕННОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОГО ПОЛЯ
Напряженность национального поля есть
величина, определяемая исходящей из него
загадочной духовно-психической силой и
непосредственно действующей на внутренний
духовный и психический мир отдельного
человека и коллективное подсознательное
народа в целом. Степень напряженности поля
различается и изменяется и во времени, и по
месту, в котором находится или помещается
человек или народ.
Судьба любого
народа, прежде всего,
решается в форме
национального духа и
воли на небесах и
только потом на
земле.

18.

ИНДУКЦИОННОСТЬ ПОЛЯ НАЦИОНАЛЬНОСТИ
Индукционность поля национальности есть величина, характеризующая
взаимодействие процессов возбуждения и развития поля национального духа и воли, а
также показатели его торможения и угнетения или даже целенаправленной
выработки национального безразличия. Абсолютную массу индукционного потока,
формирующего поле национальности, составляют люди народа, этноса строго
определённого генотипа, который является «несущей частотой» национального
архетипа, хранит его в себе и вырабатывает глубинные свойства и признаки своей
национальности «для других». Поэтому генетическая чистота народа важнейшее
условие сохранения его национальной идентичности, национального самосознания.
Выше её только любовь.
Индукционная мощность национального поля усиливается или
ослабляется религиозным воздействием на него: сверху от Бога,
или снизу от Сатаны.

19.

ДУХОВНО-ВОЛЕВОЙ ПОТЕНЦИАЛ
Духовно-волевой потенциал характеризует
возможности народа для достижения своих
целей в земном историческом процессе.
Основными показателями духовно-волевого
потенциала являются:
а) суммарная численность народа данного генотипа
за всю историю его существования на земле, чья
духовно-психическая энергия перешла в поле
национального духа и воли на небесах;
б) качественные духовные свойства народа – чем
морально выше была и есть земная жизнь народа,
тем мощнее его потенциал в настоящем и больше
будет в жизни потомков;
в) разность потенциалов поля национальности в
данной исторической точке между достигнутым
уровнем реализации национальной идеи и её конечной
целью.
Сама русская
национальная идея на
духовно-волевом уровне
заключается в
стремлении к
достижению состояния
Святой Руси на земле, то
есть к достижению
наиболее приближенного
к абсолюту справедливого
государственного
устройства, к
общественной, семейной
и личной жизни по правде.

20.

О роли и месте национальной идеи и национальной
идеологии в человеческом миростроительстве
Прежде всего, в качестве научного тезисаэпиграфа приведу цитату Александра
Евгеньевича Молоткова:
Под национальной идеей России
следует понимать замысел Бога в
отношении
государствообразующего Русского
народа вместе с другими коренными
народами и России в целом.
Нам представляется, что замысел
Бога в отношении Русского народа и
миссию России невозможно понять, не
понимая Замысла Божьего о земной
жизни человечества вообще.
Александр Евгеньевич Молотков
«Идеологический генезис нации
(феноменологию национального
духа) можно представить в виде
следующего онтологического
ряда: Бог – дух нации –
национальная идея –
национальная идеология».

21.

О ЗАМЫСЛЕ БОГА И МЕТОДАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ ЕГО
Замысел Бога в отношении Русского народа и миссию России невозможно
понять, не понимая Замысла Божьего о земной жизни человечества вообще.
МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ ЗАМЫСЛА
ИНДУКТИВНЫЙ МЕТОД
Иерархическая последовательность понятий
излагается в обратном порядке: от человека – к
народу – и далее к человечеству. То есть
предлагается от смысла жизни каждого
отдельного человека подниматься до обобщения
смысла жизни того или иного народа и далее к
смыслу жизни человечества в целом.
ДИДУКТИВНЫЙ МЕТОД
Дедуктивное умозаключение предполагает
переход от общего к частному. При этом
истинность начальных общих рассуждений,
аксиомы или гипотезы, логически приведёт нас
к истинности частных выводов.
при познании смысла человеческой жизни на Земле более целесообразно использовать
не индуктивный, а дедуктивный метод.

22.

ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА С НАЧАЛА ВРЕМЁН
ЗАМЫСЕЛ
«Для чего Богу понадобилось человечество, если Он, Сам там, на небесах,
абсолютно самодостаточен?» Начальная основа ответа заложена в Новом
Завете в Евангелии от Иоанна, где говорится о Слове, которое было в начале у
Бога: «В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков». Напомню, речь идёт о
создании материальной Вселенной, а в греческом оригинале библии стоит слово
Логос – то есть Слово понимается как вложенный в него смысл. Таким образом,
человеческий разум Бога-Творца есть основа всего сущего и на небе, и на земле.
Как говорил святитель Василий Великий, Духи-Ангелы – были
сотворены на грани времени и с их творения начинается время.
Самым высшим ангелом, «венцом творения», был только один –
Денница – «Звезда Утренняя», «Сын Зари».
Он ближе всех
предстоял Богу и имел власть непосредственно обращаться к
Нему. Однако гордость погубила Денницу.

23.

Епископ РПЦЗ Нектарий (Концевич)
«Мистическое значение Российских мучеников: «Когда Денница
восстал на Бога, за ним последовала треть ангелов (прошу
запомнить это число). Среди оставшихся верными Богу
наступило замешательство. Нарушилась небесная гармония…
Архистратиг Михаил возглавил небесное воинство и восставшие
духи были низвергнуты с неба. Христос прямо сказал Своим
семидесяти ученикам об этом: «Я видел Сатану, спадшего с неба,
как молнию». ( Евангелие от Луки, 10:18). Однако падший Денница
знал многое. Он знал, что Бог больше творить ангелов не будет.
Гармония жизни духовного мира была нарушена. Полнота числа
небесных сил была ущербна. Денница злорадствовал, но был
посрамлён. Бог, со свойственным Ему величием (в качестве
противодействия), творит ВИДИМЫЙ (материальный) МИР».
На основании вышеизложенного, владыка Нектарий выводит главное положение
Закона Божьего для нас: «Призвание человечества – это пополнение числа отпавших
ангелов, восстановление ущербной полноты».

24.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
«Господь изволил создать из персти человека и перстными
существами восполнить недостаток ангельских миров
вследствие отпадения гордых духов. Когда Денница увидел,
что человек способен занимать «вдовствующие
престолы», оставленные падшими ангелами, он не мог
вынести своего позора, возгорелся лютой ненавистью и
завистью к человеку (и к человечеству в целом), решив
погубить его. После грехопадения первозданных людей
искуситель Денница был проклят Богом и стал
абсолютным Злом, Диаволом, Сатаною. С тех пор ведёт он
борьбу не только с Богом (на небе), но за каждую душу
человеческую (на земле)».
Поэтому у каждого человека на земле в результате дедуктивной причинноследственной связи с земным предназначением человечества есть только два пути
в вечную жизнь своей души: 1) либо вверх к Богу на небеса, 2) либо вниз к Сатане в
преисподнюю.

25.

ДВЕ СФЕРЫ МИРОЗДАНИЯ

26.

ИЕРАРХИЯ СМЫСЛОВ ЖИЗНИ
Смысл существования всего человечества – в
воспроизводстве человеческого Разума для
Божественного миростроительства духовной и
материальной Вселенной.
Смысл жизни любого народа – в исполнении Замысла
Божьего для него на земле. Смысл жизни Русского народа быть
хранителем на земле Божьей правды и справедливости, а
Российского Государства – быть державой , сдерживающей на
земле Мировое Зло.
Смысл жизни каждого человека в отдельности
заключается в развитии, совершенствовании и
приготовлении своей безсмертной души к её применению
Богом на небесах.

27.

Обоснование необходимости государственной
идеологии в современной России
Таким образом, источником и первопричиной всех
изменений в земной политической и экономической жизни
государств и народов являются исходящие от Бога или
испорченные Сатаной духовно-нравственные ценности,
лежащие в основе той или иной идеологии. Чтобы
убедиться в этом, достаточно проанализировать
произошедшие в Русском и других коренных народах России
изменения в качествах и свойствах людей за последние 30
лет.
Причём алгоритм, по которому происходят эти
духовные, этические, а затем и государственнополитические изменения остаётся неизменным на
протяжении всех веков человеческой истории и, по нашему
мнению, имеет 5 этапов.

28.

Этапы смены государственных идеологий
1 ЭТАП
Новая этика элиты
2 ЭТАП
Новая политика элиты
3 ЭТАП
Иная этика народа
4 ЭТАП
Иные общественно-политические отношения
5 ЭТАП
Развитие или отрицание народом
установленного государственнополитического устройства и социальноэкономических отношений
Обретение государственной идеологии стало критически важным
условием продолжения исторического образа жизни Русского и других
коренных народов России.

29.

Основополагающие причины гибели
Российской Империи и Советского Союза
Царская Россия в феврале 1917 погибла, не
сумев соединить христианский смысл земной
жизни человека как приготовления своей души
к её вечной жизни на небесах с
государственной социальной
несправедливостью и капиталистическим
смыслом жизни в виде наживы и обогащения.
Русский народ не принял капитализм, прежде
всего, по его отвратительным духовнонравственным ценностям.
Советский Союз погиб в результате
своей атеистической, богопротивной
сущности, поставив целью советского, а
точнее – партийно-коммунистического,
образа жизни людей, прежде всего, их
материальное благополучие, оттеснив на
второй или даже десятый план
совершенствование духовнонравственных качеств человеческой
души.
Царства Божьего, которое внутри нас есть, без Бога быть не может!

30.

Символика Русского Христианского социализма
Белый цвет флага символизирует
религиозно-духовный Белый
Божий свет с небес
Красный цвет – пасхальную радость
Воскресения Христова, цвет социальной
справедливости и красу России
Чёрный цвет – это наша родная Мать
Сыра-Земля, Русь изначальная
Золотистая 8-конечная звезда – Покров и Свет Пресвятой
Богородицы над её Российским Домом на Земле.
Таким образом, данный символ идеология Русского Христианского социализма
позволяет объединить в единое целое православное мироощущение Российской
Империи и социальные достижения Советского Союза.

31.

РУССКИЙ Христианский социализм
* Мы, Русские, во-первых, самый большой по
численности народ Белой расы на Земле, вовторых, самый большой народ Европы и,
в третьих, мы обладаем самой большой
государственной территорией в Европе и в
мире.
Соответственно, образ жизни Русского народа
является определяющим для общего образа
жизни в российском государстве, поэтому
прилагательное РУССКИЙ в названии идеологии
подчёркивает только государство-образующую
роль триединого Русского народа и не является
претензией
на
какое-либо
национальное
превосходство над другими народами и
народностями России
ПОЧЕМУ РУССКИЙ?
Потому что именно Русский народ
несёт в России на себе функцию
государство-образующего народа; все
остальные коренные российские народы
являются государство-составляющими
народами. При этом под словом
«Русский»
следует
понимать
триединый Русский народ (великороссов,
малороссов-украинцев, белорусов), а
историческое Российское государство –
это Союз Великой, Малой и Белой Руси.

32.

Русский ХРИСТИАНСКИЙ социализм
Здесь надо также пояснить, почему в названии
использовано слово Христианский, а не
Православный. Вообще, по большому счёту
только Православие является истинным
Христианством; католицизм, протестантизм
и все другие подобные религиозные течения
превратились уже даже не в псевдохристианские ереси, а духовно прямо в антиХристианские вероучения.
ПОЧЕМУ ХРИСТИАНСКИЙ?
Органичное сочленение и соединение
Русскости и Христианства доказано
тысячелетней историей России: вся наша
государственная история, начиная с 10
века, есть история Православной Русской
Державы;
Таким образом, определение ХРИСТИАНСКИЙ в названии идеологии указывает только на
христианскую систему духовно-нравственных ценностей и никоим образом не
утверждает православие в качестве обязательного вероисповедания.

33.

Русский Христианский СОЦИАЛИЗМ
ПОЧЕМУ СОЦИАЛИЗМ?
Вся, без всяких исключений, денежнофинансовая система должна быть в руках
государства под контролем Государственного
банка; 3 контура денежного обращения, в том
числе 2 внутренних – безналичный и наличный,
которые нигде не пересекаются друг с другом, и
контур для внешней торговли с монополией
государства на неё; ликвидация денежнофинансовой ростовщической кабалы: сейчас 30
миллионов россиян живут в нищете, а остальные
миллионы в ипотечной и иной финансовокредитной кабале
Потому что под социализмом здесь
понимается исключительно система
социально-экономических
положений,
определяющих способ ведения народного
хозяйства. Основополагающие свойства
будущего социализма – это: не партийнокоммунистическая или любая другая
партийная, а Земско-Советская форма
народного
представительства
и
волеизъявления

34.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Историческая Россия есть Союз Великой,
Малой и Белой Руси.
РУССКИЙ НАРОД представляет собой
триединство великороссов, малороссов и
белорусов, говорящих на соответствующих
диалектах единого РУССКОГО ЯЗЫКА.
Нынешнее разделение России на части в
виде Российской Федерации, Украины и
Белоруссии в историческом плане является
временным.

35.

Невидимый Третий Рим
В феврале 1917 года Третий, Православный, Московский Рим перешёл в
невидимое состояние, скрылся, как град Китеж в народном сознании и
ожидает там своего зримого воплощения.
Земной,
жизненный,
цивилизационный
потенциал грядущего Государства Россия по
отношению к остальному миру нельзя измерять
и сводить к сумме нашего геополитического,
геоэкономического,
военно-стратегического,
территориального, ресурсного и тому подобных
материалистических потенциалов, хотя и они
гигантски
огромны.
Подлинная
мощь,
могущество и сила России заключена в её
Христианском духе, в её связи с Богом; здесь
наша главная мировая державная власть, вес и
сила среди других государств и народов.
РЕЙНЕР РИЛЬКЕ
«Все страны граничат друг
с другом, а Россия граничит
с Богом».

36.

Пришло время Русской Христианской Европы
Целью европейской и мировой идеологической политики
России должно стать Христианское Возрождение в Европе
и в мире в целом, начало которому безусловно положит
христианское Прото-Возрождение самой России.
В своей многовековой истории Европа была древнегреческой, была древне-римской, в новой истории –
шведской, французской, дважды немецкой. Пришло время
Русской Европы.
По сути, Европа и есть Россия. Да, да! Европа – это Россия,
а также другие страны, расположенные на западных и
южных окраинах европейского континента.

37.

СИМ
ПОБЕДИШИ
Русский Христианский мир – вот цель внутренней и
внешней политики будущей России.
При этом на первом этапе РУССКИЙ МИР должен стать
тем мостом, по которому Россия пойдёт к европейским
народом со своим Христианским мироощущением, со
своей Русской Правдой и Русским Христианским
Социализмом. А потом посмотрим.
Истинно так. Аминь.