Град земной и град Божий

1. Град земной и град Божий

Презентацию выполнил студент российского
государственного университета нефти и газа
имени И.М.Губкина
Вальчук Иван Андреевич
Академическая группа ГР-21-07

2. Что такое Град Божий и Град Земной?

Аврелий Августин описывает
историю человечества как
сосуществование двух общностей :
Града Божье (лат. civitas Dei) и
Града Земного (лат. civitas
terrena).
Одним предназначено «вечно
царствовать с Богом», а другим
«подвергаться вечному наказанию
с дьяволом»
Аврелий Августин
«О Граде Божьем»

3. Причины появления двух градов

Два сеятеля:
• Добрый (Бог) –
«сеющий доброе семя
на поле своем»
• Злой (Дьявол) –
«сажающий плевелы
между пшеницею»

4. Град Божий

• «Не может достичь Царства
Божьего тот, кого покинула
Церковь, предназначенная
властвовать».
• Притязания государства и
Церкви прямо
противоположны, и этот
дуализм неустраним.
Киприан Карфагенский

5. Град земной

• Судьба Церкви и
судьба империи
неразделимы, и в
перспективе грядет
их полное
объединение.
«Церковная история»
Евсевий Кесарийский

6. Аврелий Августин

(лат.Aurelius Augustinus Hipponensis; 13 ноября 354 — 28 августа 430)
Богослов, философ и епископ Гиппона Царского в Нумидии,
римской Северной Африке.
Его труды повлияли на развитие западной философии и
западного христианства, и он считается одним из самых важных
отцов Латинской церкви в святоотеческий период.
«О граде Божьем»
«Исповедь»

7.

8. «О граде Божьем»

1. История человечества - сосуществование двух общностей — Града Божьего и Града Земного.
Люди, входящие в Град Божий, живут по установленным Богом законам, а обитатели Града
Земного — по законам, установленным возгордившимися людьми, которые отказались от Бога.
2. «Град» не относится к какому-то конкретному государству: люди, входящие в Град Божий или
Град Земной, различаются внутренними качествами. Принадлежность к одной из двух
общностей определяет, будет ли человек спасён после Страшного суда
3. Хотя каждый человек определяет сам, к какому Граду он принадлежит, либо жизнью по
законам Бога — к Божьему Граду, либо греховной жизнью — к Земному Граду, Бог всеведущ, и
знает наперед о выборе каждого, поэтому можно говорить о предопределении того или иного
человека.
4. Труд «О Граде Божьем» был написан в 413—427 годах, через несколько лет после взятия Рима
вестготами. Это событие оказало большое влияние на Августина, который писал, что земные
государства нестабильны и недолговечны по сравнению с церковью. В то же время он считал,
что государственная власть дана людям свыше, для того, чтобы в мире был хоть какой-то
порядок, поэтому в соответствии с принципом «Богу — богово, кесарю — кесарево» люди
должны подчиняться законному правителю.
5. Августин оправдывает репрессивные меры против еретиков и принудительное обращение в
ортодоксальное христианство.

9. Вывод

Истина человеческого существования и благой жизни реализуется не в
государстве, как это утверждалось Платоном и Аристотелем, а открывается в
религии и Церкви.
Человек выступает как совершенное существо не в качестве общественного
животного, но в качестве индивидуального существа, реализующего божественное
требование свободы.
Поэтому истинное существование человека - не политическое, но религиозное его
существование, выражающееся в непосредственном отношении человека к Богу и в
любви к нему.