Язычество. Определение

1.

ЯЗЫЧЕСТВО

2.

Определение
• Язы́чество (от церк.-слав. ҆зы́цы «народы», формы мн. ч.
от ꙗ҆зы́къ «народ», являющегося калькой с др.греч. ἔθνος) — принятый в христианском богословии и в
исторической литературе термин,
обозначающий традиционные и нехристианские религии.
В более узком смысле, язычество — политеистические
религии. Впрочем, далеко не все «языческие религии»
политеистичны. Термин язычество происходит из Нового
завета, в котором под язычеством подразумевались народы
или «языки», противополагаемые ранним христианским
общинам.

3.

Языческие религии
Религиозные представления древних египтян, греков, римлян, кельтов и других
народов во многом похожи, так как с помощью божественного вмешательства
люди пытались объяснить непонятные им явления природы или собственные
чувства. Именно поэтому существовали боги гнева или боги любви. Люди
приписывали человеческие качества сверхъестественным существам, чтобы
объяснить природу сильных чувств, с которыми не могли справиться.
В современном понимании язычество это:
• Для христиан — любая религия, не имеющая отношения к христианству. С
точки зрения христианина есть только один Бог — Господь наш Иисус
Христос и другие «боги» не существуют, а, значит поклоняться им нельзя. Об
этом гласит и Библейская заповедь.
• Все религии, исповедующие многобожие.
• Обрядоверие — вера в мистическую силу церковных обрядов, оторванная от
Священного Писания. К сожалению, язычество встречается и среди тех, кто
искренне считает себя христианином, но при этом не знает основ вероучения,
предавая значения внешним обрядам — «поставить свечку», «прочитать
молитву от порчи и на удачу». Все это не имеет отношения к православию.

4.

Варианты
• Армянская мифология
• Балтийская мифология
• Германо-скандинавская мифология
• Грузинская мифология
• Древнегреческая мифология
• Древнеегипетская религия
• Кельтская мифология
• Римская религия
• Карфагенская религия
• Славянское язычество
• Тюркская мифология
• Финно-угорская мифология и т.д.

5.

Определение для славян
Славя́нское язы́чество (древнеславянское язычество) — система
дохристианских представлений о мире и человеке, основанная
на мифологии и магии, и связанных с этими представлениями верований
и культов и ритуалов древних славян. В целостном виде представление об
этом веровании не сохранилось, реконструируется по данным
письменных источников, языка, фольклора, обрядов, обычаев и
верований славянских народов.
Является самостоятельно развившейся в 1-м тысячелетии н. э. ветвью
древней индоевропейской религии, представленной в древнеиндийских,
древнеиранских, древнегреческих и древнеримских текстах.
Славянское язычество может пониматься не только как историческая
стадия мировоззрения древних славян (праславян) в период до начала
их христианизации, но и как типологически особая культурная модель,
чьи формы, механизмы и семантические категории продолжали
существовать и после принятия христианства.

6.

Подробнее про богов
Данные археологии и письменных источников свидетельствуют, что
у славян существовали скульптурные изображения божеств (идолы).
Они могли быть как деревянными, так и каменными. Идолов
восточных славян отличает простота и грубость исполнения, тогда
как у западных славян идолы были более искусными и сложными.
Возможно, это результат влияния кельтской или античной традиции.
Кроме того, отличительной чертой западнославянских идолов
является поликефалия (многоголовость). О внешнем виде
славянских идолов можно судить по так называемому «Збручскому
идолу», а также по описаниям в письменных источниках: известно,
например, что идол Перуна, поставленный в Киеве князем
Владимиром, был деревянным, с серебряной головой и золотыми
усами.

7.

Славяне поклонялись идолам в открытых святилищах (капищах). Обычно у славян
роль храма выполнял лес. Наличие храмовых помещений у славян (за
исключением западных) не зафиксировано, однако они вполне могли иметь место,
не оставив после себя следов, будучи деревянными. На капище проводились
обряды поклонения идолам. Капища могли быть огорожены, их обычным
атрибутом был костёр, временный или постоянный. Очевидно, капище было
построено князем Владимиром для его пантеона, однако оно до сих пор не
обнаружено археологами. Рассуждения Б. А. Рыбакова в этом отношении,
поддержавшего археологов П. П. Толочко и Я. Е. Боровского, «открывших»
капище Владимира, в последнее время оспариваются. Судя по данным летописей,
капище Перуна было и в Новгороде, на Перыни. Оно было предположительно
обнаружено советским археологом В. В. Седовым, однако и его реконструкции на
сегодняшний день вызывают большие сомнения. Из славянских святилищ,
обнаруженных археологами, особо выделяют также Збручский культовый центр. В
последнее время высказываются предположения о том, что функцию святилищ на
Северо-Западе Руси могли выполнять сопки — сакральные памятники в виде
насыпей над захоронениями. По крайне мере, сама насыпь чаще всего играла
больше ритуальную функцию, чем погребальную. Остатки именно такого
святилища могли быть обнаружены на Перыни.

8.

Кроме этого существовало огромное количество духов, домовых,
лесных обитателей и других мифических существ:
• Русалка
• Упырь
• Волколак
• Кикимора
• Водяной
• Леший
• Баба-яга
Многих из них мы знаем в качестве сказочных персонажей.

9.

Неоязычество
После Крещения Руси многое изменилось. Язычество истреблялось князем Владимиром
довольно жесткими методами. Тем не менее, появились и новые духовные практики,
основанные на шаманизме, которые тоже относятся теологами к язычеству.
Эти учения могут считаться синкретическими, сформированными под влиянием
различных верований и. имеющими в своей основе общую философию. Русская
Православная Церковь осуждает язычество, как ложную веру. Патриарх Алексий II
называл неоязычество «одной из главных угроз XXI века», считая его таким же опасным
как терроризм и, поставив в один ряд с «другими губительными явлениями
современности».
Многие неоязычники совершают опасные оккультные действия, часто агрессивно
настроены к представителям монотеистических религий, осуждая князя Владимира за
резкое насаждение христианства.
Несмотря на то, что язычники стремятся понять суть вещей и окружающих явление, они
движутся неверной дорогой, обожествляя то, что создал Истинный Господь. О
«языческом» обрядоверии в христианстве говорит Новый Завет: «Не всякий, говорящий
Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего
Небесного» (Мф. 7:21).
Христиане могут молиться о том, чтобы язычники обрели веру в Господа. Увлечение
магизмом, оккультизмом и другими языческими направлениями могут быть опасными для
души, а иногда для жизни и здоровья человека.

10.

Неоязычество представляет собой новые учения и духовные практики
(ромува, асатру, викка) или же реконструированные древние языческие учения
(родноверие,
диевтуриба).
Неоязычество
необходимо
отличать
от
непрерывавшихся языческих традиций, таких как шаманизм.
Идеологи и последователи межнационального неоязычества, как правило, не
скрывают синкретический характер своих учений, хотя и возводят их основы к
традициям, корни которых уходят в глубокую древность.
В июне 1998 года в Литве по инициативе делегатов из 16 разных
стран Европы, Азии и Америки основан Европейский конгресс этнических
религий (ECER).
К неоязычеству резко отрицательно относится Русская православная
церковь. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Ариерейского
собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества
одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и
«другими губительными явлениями современности». В связи с этим Круг
языческой традиции направил в Священный Синод Русской Православной
Церкви открытое письмо, которое было передано 18 октября 2004 года
в ОВЦС Московского Патриархата. В этом открытом письме говорилось о
недопустимости заявлений, задевающих честь и достоинство современных
язычников и нарушающих законы «О свободе совести и о религиозных
объединениях» и «О противодействии экстремистской деятельности».