Андрей Юрьевич Боголюбский

1.

Андрей Юрьевич Боголюбский (около 1111 — 29 июня 1174)
Князь Вышгородский в 1149, 1155. Князь Дорогобужский в 1150—1151.
Рязанский (1153). Великий князь Владимирский в 1157 — 1174.
Сын Юрия Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы Асеневича.

2. Андрей Боголюбский

Андрей Боголюбский
увозит икону Богоматери
из Вышгорода.
Миниатюра Лицевого
летописного свода.
Юрий Долгорукий умер
в 1157 г. в Киеве.
Еще при его жизни его старший сын
Андрей бежал из Вышгорода,
где его посадил править отец,
в Ростово-Суздальскую землю.
Причиной бегства стало,
по рассказу летописи,
стремление Андрея уклониться
от царивших в Южной Руси усобиц,
вызванных соперничеством
из-за киевского великого княжения.
С собой Андрей увез «чудотворную»
икону Богоматери, написанную,
по преданию, св. евангелистом Лукой.

3.

Легенда рассказывает,
что неподалеку от г. Владимира
кони, которые везли повозку
с иконой, встали и не могли
сдвинуться с места.
Ночью князю явилась Богородица
и повелела поставить ее икону
во Владимире, построив для нее
храм.
Подчиняясь велению Богоматери,
Андрей перенес столицу
княжества из Суздаля во
Владимир.
Сюжет иконы – явление
Богоматери князю Андрею.

4.

Владимирская икона Божией Матери
По церковному преданию, икону написал евангелист Лука.
По оценкам искусствоведов, икона написана в Константинополе, в XII в.

5. Андрей Боголюбский

?
Какую цель преследовал Андрей,
увозя икону из Вышгорода на Север?
В Средние века государство обязательно
должно было иметь собственную
религиозную святыню. Икона Богоматери
и должна была стать такой святыней
нового самостоятельного государства,
которое Андрей собирался создать
в Ростово-Суздальской земле.
Богоматерь Владимирская.
Икона византийского письма,
XII век.

6.

Андрей не стал жить во Владимире. Он основал свою резиденцию
на месте явления Богоматери. По названию этого замка –
Боголюбово – князь Андрей стал именоваться Боголюбским.
Палаты Андрея Боголюбского с церковью Рождества Богородицы.
Реконструкция.

7. Андрей Боголюбский

?
Успенский собор
во Владимире.
Построен в 1158–1160 гг.
Первоначальный облик.
Реконструкция
Чем же на самом деле объяснялся
перенос столицы во Владимир?
Скорее всего, тем, что в Суздале и Ростове
князю приходилось
считаться с волей веча,
а Владимир считался лишь «пригородом»
старших городов
и потому не имел веча.
Таким образом, власть князя
во Владимире оказывалась сильнее, чем в
Ростове и Суздале.

8.

В самом Владимире Андрей также
вел большое строительство.
Город был окружен мощным валом с
пятью воротами.
До наших дней сохранились
лишь самые парадные – Золотые.
Золотые ворота Владимира.
Реконструкция.
Ворота сооружены в 1164 г.
В 1795 и 1810 гг. подверглись серьезной
перестройке.
Золотые ворота. Современный вид

9.

«До сих пор звание старшего великого князя нераздельно соединено было с
обладанием старшим киевским столом. Князь, признанный старшим среди
родичей, обыкновенно садился в Киеве; князь, сидевший в Киеве, обыкновенно
признавался старшим среди родичей: таков был порядок, считавшийся
правильным. Андрей впервые отделил старшинство от места: заставив признать
себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской
волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. (…) Таким образом,
княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило личное значение, и как
будто мелькнула мысль придать ему авторитет верховной власти».
— В. О. Ключевский.

10. Андрей Боголюбский

В 1169 г. войска Андрея
взяли и разорили Киев,
в котором тогда правил
Мстислав Изяславич Волынский.
Однако Андрей не переехал в Киев,
а отдал его младшему брату Глебу.
?
Святой князь
Андрей Боголюбский.
Икона.
О чем свидетельствует
отказ Андрея
от великокняжеского престола?
Из-за постоянных усобиц Киев утратил
свое прежнее значение и уже не был
столь привлекателен для князей других
русских земель.

11.

Андрей Боголюбский изгнал
из Владимиро-Суздальского княжества дружину своего
отца (бояр) и стал опираться на младшую дружину –
«детъцких».
В Суздальской земле частные вотчины стали появляться
только в XII в.
Дружинники получали вотчины
по княжескому пожалованию.
Поэтому они полностью
зависели от князя.
Если в Киевской земле дружинники были
соратниками князей,
то во Владимиро-Суздальской
– их слугами.

12.

13.

14.

15.

А поводом для убийства стало решение князя казнить брата его жены. Братья
казненного во главе с Петром Кучковичем и другими приближенными князя, в
ночь на 29 июня 1174 года пришли к дверям его покоев в Боголюбове и
умертвили князя.

16.

Чтобы Андрей не мог оказать сопротивления, его слуга Анбал вынес из спальни
хозяина меч. Ночью убийцы перебили стражу, но в княжескую опочивальню пойти сразу
не решились, а отправились в винный погреб, где напились для храбрости. Затем двое из
них поднялись наверх и постучали в запертую дверь спальни. Проснувшийся князь
спросил, кто его тревожит в неурочный час. Один из убийц назвался княжеским любимцем
Прокопием. Его голос князь хорошо знал и, заподозрив неладное, бросился искать меч.
В это время убийцы выломали дверь и ворвались в княжеские покои.

17.

При реставрации Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском
археологи и эпиграфисты обнаружили несколько настенных надписей, в том числе
надпись XII в., в которой говорится об убийстве князя Андрея Боголюбского в 1174 г.
Там же перечисляются имена его убийц — причем не все из них были известны
ранее.

18.

Надпись находится посередине южной апсиды собора. Имена убийц (всего их около 20)
перечисляются в левом столбце, там же написано проклятие в их адрес. Справа — краткое
сообщение об убийстве.
«Три первых имени известны по летописи — это Петр Кучков (в тексте есть его отчество —
Фралович, вероятно, Флорович), Амбал и Яким (Яким Кучкович). Затем значительная часть
текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и
Стырята. Завершается список словами: „Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут
прокляты“.

19. Андрей Боголюбский

После смерти Глеба Андрей отдал Киев смоленским
Ростиславичам.
Но вскоре он рассорился с ними
и потребовал от них убираться
из Киева и Русской земли.
Ростиславичи ответили: «Если ты хочешь говорить с
нами не как с князьями, а как с подручниками,
то Бог нас рассудит».
Таким образом,
Андрей полностью подчинил себе дружину,
освободился от ограничений своей власти вечем
и стремился заменить отношения старшинства между
князьями отношениями
господства и подданства.
Андрей
Власть Андрея – деспотическое
Боголюбский.
самодержавие.
Худ. В.М. Васнецов

20. Усобица после смерти Андрея

Юрий
Долгорукий
Ростислав
Ярополк
Михаил
Мстислав
Всеволод
После смерти Андрея
в Суздальской земле
началась усобица между его
младшими братьями
Михаилом и Всеволодом и
его племянниками
Ростиславичами (детьми
старшего, рано умершего
сына Юрия Долгорукого).
В этой усобице Ростиславичей поддерживали Ростов
и Суздаль, а Михаила и Всеволода – Владимир.
В 1176 г. Михаил и Всеволод одержали победу.
Вскоре Михаил умер, и во Владимиро-Суздальской земле стал
единолично править Всеволод.

21.

XVIII веке
Андрей Боголюбский
был причислен к лику
святых.
Историки дают его правлению достаточно критическую оценку.
«Современники готовы были видеть в Андрее проводника новых государственных
стремлений. Но его образ действий возбуждает вопрос, руководился ли он
достаточно обдуманными началами ответственного самодержавия или только
инстинктами самодурства.» Василий Осипович Ключевский.

22.

Источники
www.istpravda.ru14886//news/
http://1543.su/history/