Первая Маккавейская книга

1. Первая Маккавейская книга

События Маккавейской книги происходят в 175-134 гг. до Р.Х. Это
война Бога избранного народа против Эллинизации. Это война тех,
кто был готов умереть за веру и отечество. Первая книга
Маккавейская повествует борьбу против Антиоха 4го Епифаном, так
как он назвал себя богом.
Основные герои этой книги, семейство Маккавеев. В семье был
отец Маттафия и пять сыновей. Особо отличился Иуда, за его
ревность и способность побеждать, его назвали молотом
(Млатоботти, а по Еврейски Маккавей)
Книга представляет анонимную историческую биографию, автор
скрыл своё имя. Но так как в книге прямая речь, краткие заявления,
цитирование документов это наследование персидского периода,
можно предположить, что автор является участником событий и это
может быть пятый сын Маттафия

2. Первая Маккавейская книга. 1-2 глава

С 1 -2 главы говорится о походе Александра
Македонского, о распаде его царства, и то что
за этим последовало восстание Маттафии.
Александр Македонский царствовал 12 лет.
Перед смертью царство на 4х своих
приближённых, после чего умер.
175-134(7) гг. до Р.Х года правления Антиоха 4
Епифана. В Священном Писании назван
«корень греха». Он вводит поклонение
языческим богам. Страшные гонения на Евреев
не принимающих этих законов. Иерусалим
переименован в Антиохию. Иерусалимский
храм превращают в капища. Он вводит единую
греческую религию.

3. Завоёванная территория Александра Македонского

4. Разделение царства на 4 части

5. Первая Маккавейская книга. 1-2 глава. Гонения на Иудеев

• Запрещалось делать обрезание (если
женщины делали детям обрезание, то их
жестоко убивали)
• Запрещалось всесожжение , принесение
жертвы.
• Приказывалось ругаться над Субботним
праздничным днём.
• Осквернялось святилище
• Запрещалось строить храмы и
жертвенники
• Приносилось в жертву мясо нечистых
животных
• Храм осквернялся блудницами
• Запрещалось даже называться Иудеем.
Многие Иудеи подчинились и приняли
языческую веру.

6. Восстание Маттафия

В те дни восстал Маттафия против против царя,
жил он в Модине. Было у него 5 сыновей Иоанн,
Симон, Иуда, Елезар, Ионафан.
В г. Модин пришли от царя посланники,
понуждать город к идолопоклонству, и заставили
Маттафия принести пример жертвоприношения,
(нечистого животного) на языческом капище.
Маттафия отказывается, но один из иудеев
совершает жертвоприношение Зевсу и Маттафия
умертвил его на месте, затем убил царского
посланника и разрушил жертвенник, чем
подписал себе смертный приговор..
Маттафия скрывается в горах .
Маттафии, враги заметили, что воины за веру и
на войне чтут субботу не воюя в эти дни, чем они
неоднократно и пользовались. В таких условиях,
Маттафия принимает решение на военном
совете отказаться во время ведения боевых
действий от соблюдения субботы. Маттафия
организовывает патриотическое восстание и он,
священник берёт в руки оружие.

7. Иуда Маккавей

Вместе с Маттафием воевали его сыновья. Особенно прославился
Иуда прозванный «Маккавеем» - «Молотом».
Иуда Маккавей вел боевые действия не только с иноземными
захватчиками, но также с иудеями-отступниками и язычниками.
С молитвой и упованием на помощь Божью не мало победил
врагов. Даже когда войско врагов многократно превосходило войско
Маккавея, он находил слова, чтобы его народ воспрянул духом. И
Бог всегда был с Евреями.
Аппалония с его армией язычников и войском из Самарии.
(1Макк.3;10-12)
Сирона, военоначальника из Сирии, и войско его. Поразил до
восьмиста мужей, а остальные убежали. (1Макк.3;13-26)
Горгия с войском пять тысяч мужей и тысяча всадников (пали 3 тыс.,
остальные ушли к Лисию) (1Макк.4;1-27)
Никанора. Разделившихся на 4 отряда по 1500 человек, побили
отряд из 9000. Никанор бежал под видом раба. (2Макк.8;21-36)
Иуда очищает храмы от осквернения. Избирает непорочных
священников (так как многие продались)
Иуда производит кадровую чистку.

8. Другие победы Иуды Маккавея

Победа над Лисием наместником царя, с 60 тыс.
войском и 5 тыс. всадников. Иуда встретил их с 10 тыс.
войском. Увидев сильное ополчение он молился.. И
сразились они и пало войско Лисия до 5 тыс.
(1Макк.4;28-35)
Идумеянами и аммонитским войском Тимофея,
язычниками в Галилеи. Пало их до 3х тысяч. И с
язычниками в Хевроне разрушая жертвенники и
изображение богов.
После неудачи в Персии и Елимаисе, Антиох
возвращается в Вавилон. Ему доносят о разбитых в
Иудеи войсках. Он в гневе спешит на колеснице сделать
кладбище для Иудеев в Иерусалиме.
Господь поражает его (он падает в колеснице).
Он раскаивается, просит прощения у Бога. Обещает
сделать Иудеев свободными, и готов украшать храм.
Но претерпев страдания, умирает.

9. Смерть Иуды и Елеазара.

После смерти Антиоха IV Епифана в Вавилоне в 164 году
Лисий провозгласил царем его сына Антиоха V Евпатора.
Годы правления 164–152, а Иуда, поставивший своей
целью изгнание неприятеля, осадил неприступную
крепость Давидову, находящуюся в руках врагов. Это
крепость – Сионская цитадель.
На помощь осажденным поспешил новый царь и Лисий,
который повел с собой 120 тысяч войска и 23 слона. В
битве погиб один из Маккавеев – Елеазар. Существует
знаменитая иллюстрация Гюстава Доре – «Битва
Елеазара», он там стоит под слоном, пронзая его брюхо
копьем. Слон на него падает, Елеазар совершает
героический поступок. Иуда был разбит в этом
бою и вынужден был отступить и укрыться в храме.
Неожиданно пришло спасение. Антиох V, услышав о
намерении Филиппа воцариться в Антиохии, предложил
иудеям мир и религиозную свободу.
Иуда делает важный политический шаг – заключает союз
с римлянами. Впервые мы видим, что посылается
делегация (8 гл). Но к сожалению, в 160 году Иуда пал
смертью храбрых в битве с превосходящими силами
военачальника Вакхида.

10. Ионафан Маккавей

После смерти Иуды борьбу против Селеквидов возглавляет Ионафан Маккавей.
В это время погибает старший брат Иоанн Маккавей и Ионафан с братом Симоном вновь возглавляют
государство, которое им досталось. Они борются против первосвященника Алкима, который с помощью
войск сумел занять Иерусалимский храм. Алким вскоре умер, возможно после инсульта, а Вакхид
потерпел поражение и вновь заключил мирный договор с Ионафаном.
Димитрий I и Александр Валлос (сын Антиоха Епифана) считали Ионафана своим союзником и делали
ему выгодные предложения. Ионафан предпочел Александра Валласа, последний разбил своего
противника и стал царем, а Ионафана сделал первосвященником, сирийским князем,
военачальником и гражданским правителем Иудеи.
Когда Александр Валлас был разбит, царем стал Димитрий II Никанор.
В поиске союзников Ионафан возобновил мирные переговоры с Римом и Спартой. Это уверенное
движение полной независимости было приостановлено предательством, захватом Ионафана союзным
полководцем Трифоном, который был опекуном юного Александра Антиоха VI Епифана, который хотел
стать во главе всего и боялся, что Ионафан будет его противником. Когда Трифон вошел в Вефсан,
Ионафан пошел к нему на встречу с войском. Трифон решил поступить хитростью, и сказал, что войны
не будет, и пусть Ионафан распустит своё войско, и оставит небольшое кол-во. Ионафан поверил, и как
только вошел в крепость, Трифон убил его всех кто с ним.

11. Симон Маккавей. Общий вывод книги

Последним из живых остается Симон Маккавей. Трифон просит выкуп за Ионафана, Симон понимает, что это уловка,
но соглашается. Обещание Трифон не выполняет, но Симон забирает Ионафана и хоронит. Возводит 7 пирамид
(отцу, матери и братьям)
Симон просит Димитрия 2го освободить их от дани, на что получает грамоту об освобождении иудеев царём
Антиохии.
В этот же год Симон завоевал крупный город Газу и наконец-то изгнал из Сионской крепости языческий гарнизон
сирийцев. На великом собрании священников народа и князей страны в мае 140 года Симон был избран
первосвященником, военным и гражданским правителем.
Симон призывает своих сыновей Иоанна и Иуду, Маттафия, говоря, что он стареет.
Когда Симон с сыновьями (Иудой и Маттафием) посещали Иерихон заботясь о потребностях, Птолмей с коварством
принял их, и когда опьянел Симон и сыновья его, Птолмей во время пира убивает их.
Иоанну сообщают, что отца и братьев убили. Он становится во главе Иудеи.
Общий вывод об этих книгах прежде всего тот, что книги Маккавейские представляют нам несомненную ценность
для изучения истории того времени. Это великолепная хронология, говорящая о том, что и как происходило. Важно
так же, что автор в этой книге много цитирует официальных документов, которые больше нигде не сохранились. К
более десяти документам можно отнестись с полным доверием. Книга изобилует описанием точности событий,
местности, всех естественных мест, которые подтверждаются и раскопками и наличием тех городов.

12. Завоёванные Иудеями территории при:

ИУДЕ
ИОНАФАНЕ
СИМОНЕ