Церковь и третий рейх

1.

ЦЕРКОВЬ И ТРЕТИЙ РЕЙХ
СПОСОБЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ХРИСТИАНСКИХ ОБЩЕСТВ С ТОТАЛИТАРНЫМ
РЕЖИМОМ

2.

СПРАВКА: РОЖДЕНИЕ НАЦИЗМА
ПРЕДПОСЫЛКИ
ПРИЧИНЫ
• Поиск новой идеологической опоры в
романтизированном национализме
• Подъём национальной идеи во время
Первой Мировой Войны
• Новые философские концепции
• Унизительные условия Версальского
мирного договора
• Религиозный кризис в Европе
• Экономический и социальный кризис
в 1920-х годах
• Реваншистские настроения в
немецком обществе

3.

4.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ТОТАЛИТАРИЗМА
• Одна идеология как базис общества.
• Одна партия, тождественная государству,
полиции, армии.
• Стирание границы между государством,
обществом и личностью. В том числе с
правовой точки зрения.
• Монополия правящей партии на СМИ,
манипуляция общественным сознанием.
• Отрицание традиций, конструирование «новой
морали», «нового общества».
• Массовые репрессии и террор со стороны
силовых структур.
• Приверженность экспансионизму.
ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ТО ОБ ЭТОМ В БИБЛИИ?

5.

НАЦИЗМ И ХРИСТИАНСТВО
ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПТЫ НАЦИЗМА
• Расовый антисемитизм, согласно которому
евреи являются антирасой, тормозящей
развитие человечества в силу своей
«ядовитости».
• Социальный дарвинизм, согласно которому
некоторые люди или нации господствуют
над другими по праву крови.
• Lebensraum – жизненное пространство, в
котором нуждается немецкий народ.
ЕСТЬ ЛИ ЧТО-ТО ОБ ЭТОМ В БИБЛИИ?

6.

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ОСНОВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ
• Конкордат 20 июля 1933 г.
• Рождественские проповеди
Фаульхабера, 1933 г.
• Энциклика «Mit brenneden Sorgen»,
1937 г.

7.

ОТРЫВКИ ИЗ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ПРОПОВЕДЕЙ
КАРДИНАЛА МИХАЭЛЯ ФОН ФАУЛЬХАБЕРА
• «Враждебные христианству силы пытались в новом году
вызвать в свет староязыческое германство»
• «Нельзя забывать, что мы спасены не немецкой кровью, а
бесценной кровью распятого Христа»
• «Ни в одном другом народе нет такого количества трудов,
в которых так ясно и определенно была бы представлена
основная правда религиозной жизни, как в мозаическом
шестикнижии с его детски прекрасными библейскими
историями»

8.

ОТРЫВОК ИЗ ЭНЦИКЛИКИ
MIT BRENNENDEN SORGEN
«Если кто-то выделяет расу, этнос, государство или его
специфическую форму либо иную фундаментальную
ценность человеческого общества — сколь бы
необходимыми и уважаемыми ни были их функции — над
уровнем их обычной ценности и делает их объектом
поклонения, то он искажает и извращает мир, замышленный
и сотворённый Богом»

9.

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ И ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ
ОСНОВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ
• Барменская декларация и Далемский синод (1934)
• «Сопротивление и покорность» Бонхоффера
• Бесчисленные меморандумы, письма и листовки
на протяжении существования всего Третьего
Рейха

10.

ОТРЫВОК ИЗ «СОПРОТИВЛЕНИЯ И ПОКОРНОСТИ»
БОНХОФФЕРА
Последним ответственным вопросом должен быть не вопрос, как мне
выбраться из беды, не запятнав репутации героя, но вопрос, как жить
дальше следующему поколению. Плодотворные решения (даже если они
на какой-то период приносят унижение) могут исходить только из такого
вопроса, исполненного ответственности перед историей.
Короче говоря, гораздо легче выстоять в каком-либо деле, опираясь на
тот или иной принцип, чем взяв на себя конкретную ответственность.
Безошибочный инстинкт всегда подскажет молодому поколению, какими
побуждениями руководствовались в том или ином поступке, что было
решающим — принцип или живая ответственность, ибо от этого зависит
его будущее.

11.

ТОТАЛИТАРНАЯ ГЕРМАНИЯ И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ
• Святой престол молчал
• Епископ Клеменс фон Гален открыто осуждал политику нацистского
режима.
• В Польше в концлагерях погибло более 2,5 тысяч священников и
монахов. В концлагере Дахау существовали «бараки священников»,
через которые прошло около 2 600 католических священников.
• Была экспроприрована собственность более 300 католических
учреждений и монастырей.
• 1075 военнопленных и 4829 депортированных гражданских лиц
работали в 800 католических заведениях — больницы, жилые дома и
монастырские сады.

12.

ТОТАЛИТАРНАЯ ГЕРМАНИЯ И ПРОТЕСТАНТСКАЯ
ЦЕРКОВЬ
• «Немецкие христиане» являлись доминирующей
церковной силой на протяжении существования
Третьего Рейха
• Часть церковных интеллектуалов эмигрировала, с
тем, чтобы вернуться для восстановления страны
• Исповедующая церковь сохраняла независимость,
но ограничивалась только нравственным
осуждением нацизма и немецких христиан

13.

ЧЕМ ВСЕ КОНЧИЛОСЬ ДЛЯ ПРОТЕСТАНТОВ
• Евангелическая церковь Германии отделилась от
государства. В основу новой организации легли
принципы исповедующей церкви.
• 19 октября 1945 года было опубликовано
«Штутгартское покаяние» ЕЦГ.
• Дармштадское послание и «Слово о политическом
пути нашего народа» (1947), заявление по
еврейскому вопросу (1948).
• Возникло Богословие после Освенцима (Юрген
Мольтман).

14.

ЧЕМ ВСЕ КОНЧИЛОСЬ ДЛЯ КАТОЛИКОВ
• В августе 1945 года немецкие епископы в
пастырском послании выразили сожаление,
об обмане многих немцев.
• Синод в Вюрцбурге в 1978 году признал, что
РКЦ была более озабочена сохранением
института, чем спасением человеческих
жизней.
• Иоанн-Павел II в 1987 и 1996 годах посещал
ФРГ по случаю канонизации священников
антифашистов (Штайн, Майер и др.).

15.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ
• Можно ли говорить о церковном сопротивлении нацистскому режиму или на самом
деле оно отсутствовало («нет христианского сопротивления, есть христиане в
сопротивлении»)?
• Каким образом церковь может действовать в тоталитарном обществе, чтобы сохранить
чистоту учения, морали и паству? Есть ли подобные примеры в истории?
• Какую позицию вы считаете наиболее плодотворной для разных слоев церковного
общества: открытое сопротивление, нон-конформизм, конформизм?
• Что, по вашему мнению, является главным последствием возникновения и краха
нацистского режима для католичкой/протестантских церквей?