Человек есть тайна (к 200 - летию со дня рождения Ф. М. Достоевского)

1.

Человек
есть тайна
(к 200-летию со дня рождения Ф. М. Достоевского)
Библиотека-филиал № 17
ГУ «ЦБ для взрослых г. Луганска»

2.

Взгляды
писателя

3.

Достоевский в 1863 году

4.

Фёдор Михайлович Достоевский вырос под влиянием
демократических идей сороковых годов, идей Гоголя и
Белинского, участвовал в кружке петрашевцев. Он
пережил Крымскую войну, революционную ситуацию
1859-1861 годов, годы разгула реакции, нарастание
нового революционного подъема в семидесятых годах
и новую волну репрессий.
В его книгах взгляд писателя на мир, его оценка
жизненных явлений. Но и самая жизнь художника,
обыденное
сплетение
обстоятельств
действительности, его человеческие черты представляют
огромный
интерес
для
людей
последующих
поколений.

5.

"Я всегда верил в силу гуманного,
эстетически выраженного впечатления, писал он. - Впечатления мало-помалу
накопляются, пробивают с развитием
сердечную кору, проникают в самое
сердце и формируют человека. Слово,
слово - великое дело!"

6.

7.

В своих письмах семидесятых годов Достоевский
не раз говорил о двадцатипятилетии
"заблуждений" русского общества. В борьбе с
этими "заблуждениями" писатель и выдвинул свои
идеи против "гордыни", в защиту смирения и
единения. С наибольшей четкостью и полнотой
Достоевский сформулировал эти идеи в
знаменитой Пушкинской речи (1880). Он писал
тогда С. А. Толстой: "Главное же, я, в конце речи,
дал формулу, слово примирения для всех наших
партий и указал исход к новой эре. Вот это-то все и
почувствовали...»

8.

Суровое
испытание

9.

Годы каторги и
ссылки были для
Достоевского
годами перелома,
все значение
которого
раскрылось лишь
впоследствии.
Фёдор Достоевский в 26 лет.
Рисунок К. Трутовского. (1847)

10.

Достоевский начал посещать устраиваемые
Петрашевским «пятницы» с конца января 1847
года, где главными обсуждаемыми вопросами были
свобода книгопечатания, перемена
судопроизводства и освобождение крестьян.
В кружке С. Ф. Дурова Достоевский несколько раз
читал запрещённое «Письмо Белинского Гоголю».
Вскоре после публикации «Белых ночей» ранним
утром 23 апреля 1849 года писатель в числе многих
петрашевцев был арестован и провёл 8 месяцев в
заключении в Петропавловской крепости.
На допросах Достоевский предоставлял следствию
минимум компрометирующей информации.

11.

Суд признал его «одним из важнейших
преступников» за чтение и «за недонесение о
распространении преступного о религии и
правительстве письма литератора Белинского».
До 13 ноября 1849 года Военно-судная комиссия
приговорила Ф. М. Достоевского к лишению всех
прав состояния и «смертной казни
расстрелянием». В конце ноября
император Николай I заменил восьмилетний
срок каторги Достоевскому четырёхлетним с
последующей военной службой рядовым.

12.

На Семёновском плацу петрашевцам был прочитан приговор о «смертной
казни расстрелянием» с переломлением над головой шпаги, за чем
последовала приостановка казни и помилование. в последний момент.
Один из приговорённых к казни, Николай Григорьев, сошёл с ума.
Ощущения, которые Достоевский мог испытывать перед казнью,
отражены в одном из монологов князя Мышкина в романе «Идиот».

13.

Из письма брату М. М. Достоевскому (22 декабря 1849)
Петропавловская крепость.
Брат, любезный друг мой! всё решено! Я приговорен к 4-х-летним работам в
крепости (кажется, Оренбургской) и потом в рядовые1. Сегодня 22 декабря нас
отвезли на Семеновский плац. Там всем нам прочли смертный приговор, дали
приложиться к кресту, переломили над головою шпаги и устроили наш
предсмертный туалет (белые рубахи). Затем троих поставили к столбу для
исполнения казни. Я стоял шестым, вызывали по трое, след<овательно>, я был
во второй очереди и жить мне оставалось не более минуты. Я вспомнил тебя,
брат, всех твоих; в последнюю минуту ты, только один ты, был в уме моем, я
тут только узнал, как люблю тебя, брат мой милый! Я успел тоже обнять
Плещеева, Дурова, которые были возле, и проститься с ними. Наконец ударили
отбойб,привязанных к столбу привели назад, и нам прочли, что его
императорское величество дарует нам жизнь. Затем последовали настоящие
приговоры3. Один Пальм прощен. Его тем же чином в армию.

14.

…Из окон кареты, когда везли на Семен<овский> плац, я видел бездну народа;
может быть, весть уже прошла и до тебя, и ты страдал за меняг. Теперь тебе
будет легче за меня. Брат! я не уныл и не упал духом. Жизнь везде жизнь, жизнь в
нас самих, а не во внешнем. Подле меня будут люди, и быть человеком между
людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях, не уныть и не
пасть — вот в чем жизнь, в чем задача ее. Я сознал это. …Осталась память и
образы, созданные и еще не воплощенные мной. Они изъязвят меня, правда! Но во
мне осталось сердце и та же плоть и кровь, которая также может и любить, и
страдать, и желать, и помнить, а это все-таки жизнь!
…Брат, береги себя и семью, живи тихо и предвиденно. Думай о будущем детей
твоих... Живи положительно.
Никогда еще таких обильных и здоровых запасов духовной жизни не кипело во мне,
как теперь. Но вынесет ли тело: не знаю. Я отправляюсь нездоровый, у меня
золотуха. Но авось-либо! Брат! Я уже переиспытал столько в жизни, что теперь
меня мало что устрашит. Будь что будет!
… Береги себя, доживи, ради Бога, до свидания со мной. Авось когда-нибудь
обнимем друг друга и вспомним наше молодое, наше прежнее, золотое время, нашу
молодость и надежды наши, которые я в это мгновение вырываю из сердца моего
с кровью и хороню их.
Неужели никогда я не возьму пера в руки? Я думаю, через 4-ре года будет
возможно. Боже мой! Сколько образов, выжитых, созданных мною вновь, погибнет,
угаснет в моей голове или отравой в крови разольется! Да, если нельзя будет
писать, я погибну. Лучше пятнадцать лет заключения и перо в руках.

15.

Во время короткого пребывания в Тобольске на
пути к месту каторги жёны сосланных
декабристов Ж. А. Муравьёва, П. Е. Анненкова и Н. Д.
Фонвизина устроили встречу писателя с другими
этапируемыми петрашевцами и через капитана
Смолькова передали каждому Евангелие с незаметно
вклеенными в переплёт деньгами (10 рублей). Свой
экземпляр Евангелия Достоевский хранил всю жизнь
как реликвию.
Арестанты были лишены права переписки, но,
находясь в лазарете, писатель смог тайно вести
записи в так называемой «Сибирской тетради».
Впечатления от пребывания в остроге нашли потом
отражение в повести «Записки из Мёртвого дома».
Достоевскому потребовались годы для того, чтобы
сломить враждебное отчуждение к себе как к
дворянину, после чего арестанты стали принимать его
за своего.

16.

Дом в Семипалатинске, в котором Достоевский жил
в 1857—1859 гг.

17.

Достоевский говорил в 1874 году Вс. Соловьеву
о значении каторги для его духовного развития:
"Мне тогда судьба помогла, меня спасла
каторга. Совсем новым человеком
сделался... О! Это большое для меня было
счастье: Сибирь и каторга... Говорят, ужас,
озлобление, о законности какого-то
озлобления говорят? Ужасный вздор! Я
только там и жил здоровой, счастливой
жизнью, я там себя понял, голубчик...
Христа понял... русского человека поднял и
почувствовал...»

18.

Достоевскому всегда было присуще творческое
представление о смысле жизни. Вспоминая
годы, проведенные в остроге, он писал в конце
"Записок из Мертвого дома": "Я ждал, я звал
поскорее свободу; я хотел испробовать себя
вновь, на новой борьбе". Свобода - не для
того, чтобы отдохнуть от лишений,
вознаградить себя за тяжелые муки и
испытания, пожить спокойно, а для
деятельности, для творчества, для
воплощения накопленных мыслей и
впечатлений.

19.

ДОСТОЕВСКИЙ
И
СОВРЕМЕННИКИ

20.

Постигая этот мир, воплощая его в образах,
Достоевский
отвечал
на
насущные
потребности русского общества, желавшего
знать
правду
о
современной
действительности.
Мемуары о Достоевском являются важным
биографическим источником, помогают
лучше понять его личность и характер.

21.

А. М. Достоевский вспоминает: "Надо припомнить, что Пушкин
тогда был еще современник. Об нем, как о современном поэте,
мало говорилось еще с кафедры: произведения его еще не
заучивались
наизусть
по
требованию
преподавателей.
Авторитетность Пушкина как поэта тогда была менее
авторитетности Жуковского, даже между преподавателями
словесности; она была менее и во мнении наших родителей, что
вызывало неоднократные горячие протесты со стороны обоих
братьев" (то есть Федора и Михаила).
Весть о смерти Пушкина дошла до семейства Достоевских вскоре
после смерти матери, и А. М. Достоевский рассказывает, что
"братья чуть с ума не сходили, услыхав об этой смерти и о всех
подробностях ее. Брат Федор в разговоре со старшим братом
несколько раз повторял, что ежели бы у нас не было семейного
траура, то он просил бы позволения отца носить траур по
Пушкине".

22.

23.

Доктор Яновский вспоминает, что Пушкина и Гоголя
Достоевский "ставил выше всех и часто, заговорив о том
или другом из них, цитировал из их сочинений на память
целые сцены или главы <...>. Гоголя Федор Михайлович
никогда не уставал читать и нередко читал его вслух,
объясняя и толкуя до мелочей. Когда же он читал
"Мертвые души", то почти каждый раз, закрывая книгу,
восклицал: "Какой великий учитель для всех русских, а для
нашего брата писателя в особенности! Вот так настольная
книга! Вы ее, батюшка, читайте каждый день понемножку,
ну хоть по одной главе, а читайте; ведь у каждого из нас
есть и патока Манилова, и дерзость Ноздрева, и
аляповатая неловкость Собакевича, и всякие глупости и
пороки".

24.

В 1845 году Достоевский
познакомился с
Некрасовым и Белинским;
в январе 1846 года в
"Петербургском сборнике"
Некрасова был напечатан
его первый роман.

25.

Мемуары П. Мартьянова, Д. Врангеля и других дают
представление о том, какие физические и нравственные
лишения
и
муки
вынес
и
преодолел
писатель.
Воспоминания эти показывают, что Достоевский на каторге
и в ссылке сохранил энергию характера, силу личности, не
потерял веру в себя.

26.

В 1872 году В. Г. Перов
написал известный
портрет Достоевского.
Жена писателя, А. Г.
Достоевская, была
довольна портретом:
художнику удалось
уловить "минуту
творчества".

27.

Через год Достоевский в "Дневнике писателя"
доказывал, что художник должен дать
"поболее ходу идее". "Портретист усаживает,
например, субъекта, чтобы снять с него
портрет,
приготовляется,
вглядывается.
Почему он это делает? А потому, что он
знает на практике, что человек не всегда на
себя похож, а потому и отыскивает "главную
идею его физиономии", тот момент, когда
субъект наиболее на себя похож. В умении
приискать и захватить этот момент и состоит
дар
портретиста".

28.

По словам его родственницы Ивановой: «Среди
молодежи Достоевский чувствовал себя живым, веселым,
задавал тон в играх и развлечениях молодежи,
участвовал в ее пирушках, сочинял шутливые стихи.
Достоевский участвовал в любительской постановке
"Ревизора", исполнял роль почтмейстера Шпекина. Он
оказался комиком, "причем комиком тонким, умевшим
вызвать чисто гоголевский смех".
Сколько раз, отзываясь на просьбы студентов,
выступал Достоевский на литературных вечерах. Он мог
отдать последние деньги случайному человеку, не умел
отказывать, когда у него просили, и в то же время
жаловался, что его обирают, к нему плохо относятся.
Доверчивость сочеталась в Достоевском с болезненной
мнительностью, нелюдимость и замкнутость - с
расположенностью к людям, простота и сердечность - с
холодной недоверчивостью.

29.

Согласно воспоминаниям Чернышевского, Достоевский
приезжал к нему с просьбой повлиять, чтобы были
остановлены знаменитые пожары 1862 года. Пожары
эти, как известно, носили явно провокационный характер, они были нужны самодержавию, чтоб расправиться
с революционерами, возложив на них ответственность за
поджоги. Достоевский в какой-то мере поддался реакционным толкам, связывавшим имя Чернышевского с
пожарами и призывами к кровавым расправам.
Заметка "Мои свидания с Достоевским" написана в 1888
году явно в противовес воспоминаниям автора "Дневника
писателя". Достоевский в период революционной ситуации 60-х годов выступал против идей революционной
демократии, и вернувшийся из Сибири Чернышевский
счел необходимым засвидетельствовать это противоречие идей.

30.

31.

В. В. Тимофеева (Починковская) рассказывает о своем
знакомстве с Достоевским: "Рука у него была холодная,
сухая и как бы безжизненная. Да и все в нем в тот день
мне казалось безжизненным: вялые, точно через силу,
движения, беззвучный голос, потухшие глаза, устремленные на меня двумя неподвижными точками".
Но вот другой момент, другое настроение, другое лицо
Достоевского: "Как бы озаренное властной думой,
оживленно бледное и совсем молодое, с проникновенным взглядом глубоких потемневших глаз, с выразительно-замкнутым очарованием тонких губ, - оно
дышит торжеством своей умственной силы, горделивым
сознанием своей власти... Такого лица я больше никогда
не видала у Достоевского. Но в эти мгновения лицо его
больше сказало мне о нем, чем все его статьи и романы.
Это было лицо великого человека, историческое лицо»

32.

Священник отец Алексий так высказал молодому
литератору Е. Н. Опочинину свое мнение о
Достоевском, которым раньше увлекался, чуть не
мудрецом считал, а потом стал осуждать "Вредный это
писатель! Тем вредный, что в произведениях своих
прельстительность жизни возвеличивает и к ней, к
жизни-то, старается всех привлечь. Это учитель от
жизни, от плоти, а не от Духа. От жизни же людей
отвращать надо, надо, чтоб они в ней постигали
духовность, а не погрязали по уши в ее прелестях. А у
него, заметьте, всякие там Аглаи и Анастасии
Филипповны... И когда он говорит о них, у него восторг
какой-то чувствуется... Одно могу сказать: у писателя
этого глубокое познание жизни чувствуется, особенно в
темнейших ее сторонах…»

33.

Источники:
http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/memory/v-vospominaniyahsovremennikov/vstupitelnaya-statya-ryurikova.htm
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D1%81%D1
%82%D0%BE%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%
D0%B9,_%D0%A4%D1%91%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0
%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%
D0%B2%D0%B8%D1%87
http://dostoevskiy-lit.ru/dostoevskiy/memory/vvospominaniyah-sovremennikov/index.htm