Философия марксизма

1. Философия марксизма

2.

Марксизм
Марксизм - мировоззрение, родоначальниками
которого считаются Карл Маркс и Фридрих
Энгельс. Суть марксизма - в диалектикоматериалистическом подходе к миру, в
признании формационного подхода к истории,
согласно которому развитие общества
обеспечивается за счет диалектики
производительных сил и производственных
отношений.

3.

Философия марксизма
Философия марксизма как учение о диалектическом
процессе является составной частью более широкого
учения – марксизма, который включает в себя:
– философию;
– экономику (политэкономию);
– научный коммунизм – социально-политическая
проблематика.
Выражение «диалектический материализм» часто
используется как синоним марксистской философии.
Однако оно не встречается у Маркса и Энгельса,
которые говорили о «материалистической диалектике».

4.

Карл Маркс
Карл Маркс (1818 -1883).
Немецкий философ,
социолог, экономист,
писатель, поэт,
политический журналист,
общественный деятель.
Друг и единомышленник
Фридриха Энгельса.
Соавтор «Манифеста
коммунистической
партии», автор научных
трудов «Капитал», «К
критике политической
экономии».

5.

Фридрих Энгельс
Фридрих Энгельс (1820 - 1895).
Немецкий философ, один из
основоположников марксизма, друг и
единомышленник Карла Маркса,
соавтор его трудов. В 1848 году он
совместно с Карлом Марксом написал
«Манифест коммунистической
партии». Автор научных работ «Роль
труда в процессе превращения
обезьяны в человека»,
«Происхождение семьи, частной
собственности и государства».

6.

Главные произведения
основателей марксизма
Основные идеи марксизма изложены в таких работах:
- «Экономическо-философские рукописи 1844 г.» —
гуманистическая концепция человека, его сущности и
способа существования, преодоления его отчуждения;
- «Манифест Коммунистической партии», «Гражданская
война во Франции», «18 брюмера Луи Бонапарта» —
обоснование всемирно-исторической миссии
пролетариата;
- «Немецкая идеология», «К критике политической
экономии», «Капитал» — материалистическая концепция
общества и соответствующий ей категориальный аппарат;
- «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» — проблемы
диалектики.

7.

Диалектикоматериалистический подход
В решении гносеологических вопросов основоположники
марксизма исходили из того, что человек познает мир с
помощью органов чувств, которые дают ему точные копии
реальности в образах.
Большое внимание было уделено диалектике
производительных сил и производственных
отношений, единство которых образует способ
производства.

8.

Диалектический материализм
Фундаментом, теоретической основой философии
марксизма является диалектический материализм наука о наиболее общих законах движения и развития
природы, общества и мышления (по мысли Ф.Энгельса) .
Материалистический характер философии марксизма
проявляется в том, что она признает материю в качестве
единственной основы существующего мира; сознание
рассматривается как свойство высокоорганизованной
формы материи, специфическая функция человеческого
мозга, обладающая способностью отражать объективно
существующий мир. Диалектическая сущность марксизма
определяется признанием всеобщей взаимосвязи
предметов и явлений мира, находящихся в постоянном
движении и развитии.

9.

Основные идеи философии
марксизма
1. Философия марксизма есть диалектический
материализм, т.е. единение диалектики и материализма.
2. Философия марксизма является материалистической,
так как исходит из признания материи единственной
основой мира, рассматривает сознание как свойство
высокоорганизованной материи, функцию человеческого
мозга.
3. Она называется диалектической, так как признает
всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира,
движение и развитие как результат действующих в ней
самой внутренних противоречий.

10.

Основные идеи философии
марксизма
4. Сущностью революционного переворота, совершенного К.Марксом и
Ф. Энгельсом в философии считается распространение материализма
на понимание истории общества, в обосновании роли общественной
практики. Сторонники марксизма считают, что любой материализм до
К. Маркса не мог дать материалистического объяснения общественной
жизни, то есть был идеализмом в понимании общества;
5. Философы-марксисты считают, что как бы не были многообразны
философские учения, все они явно или неявно, имеют в качестве
своего основного теоретического пункта вопрос об отношении сознания
к материи (основной вопрос философии).
6. Материя – это основная категория философии. Материя как
объективная реальность несотворима, вечна и бесконечна. Материи
свойственны такие всеобщие формы ее существования, как движение,
пространство и время. Движение – это универсальный способ
существования материи. Нет материи вне движения, а движение не
может существовать вне материи.

11.

Основные идеи философии марксизма
7. Практика – основа формирования и источник знания, основной стимул и цель
познания, критерий истинности результатов процесса познания. В
противоположность агностицизму диалектический материализм исходит из того,
что мир познаваем, человеческое познание все более глубоко проникает в
законы бытия.
8. В мире действуют всеобщие законы бытия, то есть законы диалектики.
Таковыми считаются: а) Закон перехода количественных изменений в
качественные; б) Закон единства и борьбы противоположностей; в) Закон
отрицания отрицания.
9. Составной частью философии марксизма является исторический
материализм как философская концепция исторического процесса.
Исторический материализм является конкретизацией принципов
диалектического материализма. Мировая история представляется как смена
эпох под влиянием противоречия между производительными силами и
производственными отношениями. Определенная фаза единства
производительных сил и производственных отношений получила название
«способ производства». Прогресс общества понимается как переход от одного
способа производства к другому, более совершенному и экономически более
эффективному. Общество, взятое в своем единстве (способ производства плюс
политическая надстройка) получило в марксизме название «Общественноэкономическая формация».

12.

Материалистическое понимание истории
Обоснование материалистического понимания истории
общества является центральной темой и самым важным
достижением марксистской философии. Суть
материалистического понимания истории молодой Маркс
разъяснял так: "Люди сами творят историю, но при
обстоятельствах, от них не зависящих." И еще ярче: "Люди
- и авторы, и актеры собственной драмы". Концептуальное
изложение своих взглядов Маркс дал в 1859 г. в
предисловии к "Критике политической экономики", введя
целый ряд философско-социологических понятий
("производительные силы", "производственные
отношения", "базис", "надстройка", "социальная
революция"), резюмируя сделанное им открытие так: "Не
сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их
общественное бытие определяет их сознание".

13.

Предмет исторического материализма
Предметом исторического материализма выступает
общественная жизнь во всем ее многообразии и
сложности. В ней, по представлениям Маркса и Энгельса,
действуют социальные законы, имеющие универсальный
характер. К ним относятся: закон определяющей роли
общественного бытия по отношению к общественному
сознанию; определяющей роли производительных сил по
отношению к экономическим отношениям; определяющей
роли экономического базиса по отношению к надстройке, а
также относятся закон разделения общества на классы и
классовой борьбе, характерный только для нескольких
общественно-экономических формаций.

14.

Особенность исторического
материализма
Особенность исторического материализма состоит
в том, что общественное развитие он
рассматривает как естественно-исторический
процесс, т. е. такой же закономерный и
объективный, как и природные явления, не только
не зависящий от людей, но формирующий их волю
и сознание.

15.

Основополагающие идеи исторического
материализма
При изучении человеческого общества основоположники марксизма
исходят из того, что фундаментальной основой общественной жизни
выступает материальное производство. Чтобы существовать,
общество должно что-то производить.
Согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу, материальное производство есть не
что иное, как воздействие людей на природу с целью получения
необходимых для жизни средств существования, в частности, пищи,
жилья, одежды и т. д. Самое главное в этом процессе - трудовая
деятельность людей.
Важную роль в материальном производстве основоположники
марксистской философии отводят производительным силам общества
и производственным отношениям и взаимоотношению между ними.
Под производительными силами подразумеваются те, при помощи
которых общество воздействует на природу и использует ее в своих
целях.

16.

Производительные силы и
производственные отношения
Главная роль в материальном производстве, по мнению Маркса и
Энгельса, принадлежит общественным производительным силам, под
которыми подразумеваются созданные обществом средства
производства и прежде всего орудия труда, а также люди, которые
используют их для создания материальных благ.
Важное значение в материальном производстве имеют
производственные отношения. В силу того, что производство всегда
было и есть общественным, люди, создавая материальные ценности,
вынуждены вступать друг с другом в определенные отношения —
экономические, политические, этические и т. п. Кроме того, созданные в
процессе материального производства товары обмениваются,
распределяются между людьми. Вот эти отношения и другие отношения,
которые при этом возникают, марксизм называет производственными
отношениями.

17.

Производительные силы и
производственные отношения
По мнению Маркса и Энгельса, взаимодействие
производительных сил и производственных отношений
осуществляется в соответствии с законом соответствия
производственных отношений характеру и уровню развития
производительных сил. Это означает зависимость
производственных отношений от производительных сил.
Радикальные изменения в производительных силах требуют
изменений в производственных отношениях. В свою
очередь производственные отношения могут
способствовать или же тормозить развитие
производительных сил.

18.

Собственность на средства
производства
Фундаментальную роль в производственных отношениях играет
собственность на основные средства производства, но важно, является
ли она общественной или же принадлежит отдельным лицам. Именно от
того, кому принадлежит собственность, считает марксизм, зависит
качество производственных отношений. По Марксу и Энгельсу,
общественная собственность служит интересам всех, частная
собственность используется для обогащения отдельных лиц, через
эксплуатацию работающих людей.
Чтобы ликвидировать эксплуатацию человека человеком, создать
лучшие условия для развития производительных сил, марксизм считает
необходимым ликвидацию частной собственности на средства
производства, превращая ее в общественную.

19.

Общественное бытие и общественное сознание
Общественное бытие – это материальные отношения
людей к природе и друг к другу, возникающие в процессе
становления человеческого общества и существующие
независимо от общественного сознания.
Общественное сознание - духовная сторона
исторического процесса - представляет собой не
совокупность индивидуальных сознаний членов общества,
а целостное духовное явление, обладающее определенной
внутренней структурой, включающей различные уровни и
формы. Марксизм исходит из того, что общественное
сознание, с одной стороны, является отражением
общественного бытия, а с другой – обладает
относительной самостоятельностью. Определяющая же
роль, в конечном счете принадлежит общественному
бытию.

20.

Учение об общественноэкономической формации
Одним из существенных компонентов исторического
материализма является учение об общественноэкономической формации. Анализируя историю
существования человеческого рода от глубокой древности
до XIX в., основоположники марксизма выделили ряд
периодов, имеющих много общего и одновременно
отличающихся друг от друга. Исторический материализм
выделяет пять основных общественно-экономических
формаций, различающихся друг от друга формами
собственности и базирующихся на ней производственных
отношений: первобытнообщинную, рабовладельческую,
феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

21.

«Базис» и «надстройка»
При анализе общественно-экономической формации наряду с
использованием таких понятий, как материальные и идеологические
отношения, философия марксизма использует также понятия "базис" и
"надстройка". Эти понятия соотносительные и тесно связаны друг с
другом. Под базисом подразумевается экономическая структура
общества, совокупность производственных отношений данного
общества. Можно сказать, что базис - это форма материальных
производительных сил и производственных отношений,
предназначенная для выражения социального характера
производственных отношений как экономической основы
общественных явлений.
Надстройка представляет собой совокупность общественных идей,
учреждений и отношений, возникающих на основе существующего
экономического базиса. По мере исторического развития общества
активность надстройки увеличивается, и она может оказывать
существенное влияние не только на функционирование своего базиса,
но и на его изменение.

22.

Учение об общественноэкономической формации
Общество проходит в своем развитии через ряд ступеней,
или общественно-экономических формаций, которые
отличаются друг от друга способами производства, т. е.
уровнем развития производительных сил, объективно
складывающихся на их основе отношений (прежде всего
отношений собственности) а также юридической и
политической надстройкой и духовной культурой.
Эффективность труда, его производительность,
определяет преимущество одной формации по отношению
к другой. Переход от формации к формации является
переходом от внутрикачественных (количественных)
изменений к качественным, т.е. означает революцию,
скачок в развитии общества.

23.

Научная теория коммунизма
К. Маркс переосмыслил теорию классов и классовой
борьбы, впервые выдвинутую французскими историками
начала XIX века, о чем писал: «То, что я сделал нового,
состояло в доказательстве следующего: 1) что
существование классов связано лишь с определенными
историческими фазами развития производства; 2) что
классовая борьба необходимо ведет к диктатуре
пролетариата; 3) что эта диктатура сама составляет лишь
переход к уничтожению всяких классов и к обществу без
классов». На основе материалистического понимания
истории марксизмом разработана научная теория
коммунизма, первой стадией развития которого в XX веке
стал рассматриваться социализм.

24.

Учение о человеке
Важной заслугой марксистской философии является
разработка учения о человеке. Исходной, базисной
формой существования и характеристикой человека
выступает труд - процесс, в котором, по Марксу, человек
своей собственной деятельностью опосредствует,
регулирует и контролирует обмен веществ между собой и
природой. Человек - существо творческое, он активно
преобразует природу, в то время как животные только
приспосабливаются к естественным условиям жизни.

25.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
Диалектический материализм - направление в философии, в котором
мир рассматривается как саморазвивающаяся материальная система,
не нуждающаяся для своего существования ни в каких потусторонних
силах.
Марксизм - мировоззрение, родоначальниками которого считаются
Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Суть марксизма - в диалектикоматериалистическом подходе к миру, в признании формационного
подхода к истории, согласно которому развитие общества
обеспечивается за счет диалектики производительных сил и
производственных отношений.
Материализм - направление в философии, признающее материю в
качестве первичного начала бытия мира, признающее адекватное
познание мира человеком.

26.

Историческое значение марксизма
В понимании природы и общества Карл Маркс
и Фридрих Энгельс были материалистами.
Они, опираясь на философское творчество
Гегеля и Фейербаха, переосмыслили
идеалистическую диалектику и
антропологический материализм, результатом
чего явилось создание принципиально нового
философского направления диалектического материализма.
Общественная практика показала, что
исторически ограниченным оказалось
положение марксизма о всемирноисторической миссии пролетариата и его
диктатуре, об исчезновении товарно-денежных
отношений в эпоху социализма. Но и сейчас
остаются актуальными диалектический метод
анализа общественных явлений, идеи
социальной справедливости и солидарности,
положение про то, что свободное развитие
каждого является условием свободного
развития всех.

27.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Многие философские течения XX вв. ощутили на себе влияние
марксистского учения, которое стало важным элементом эволюции
духовной культуры западной цивилизации. На протяжении нескольких
десятилетий в Европе марксизм служил угнетенным классам (рабочим
и крестьянам) программой их революционных движений. Философия
марксизма на всем историческом отрезке существования СССР
провозглашалась идеологией государства, рассматриваясь в качестве
инструмента построения социализма, способного в будущем
трансформироваться в коммунистическое общество.
Философские, экономические, политические взгляды Маркса и
Энгельса до сих пор оказывают колоссальное влияние на общество. В
1999 году в Великобритании был проведен массовый опрос, в ходе
которого выяснились крупнейшие мыслители уходящего тысячелетия,
оказавшие наибольшее влияние на судьбы мира. Первым, опередив А.
Эйнштейна и И. Ньютона, оказался Карл Маркс.