Древняя Русь 9 - 13 вв

1.

2. Сайты

• Фипи - федеральный институт
педагогических измерений
• https://vk.com/skazki_baby_egi
• https://vk.com/history__ege
• https://vk.com/reshuege
• https://neznaika.pro/
• https://arzamas.academy/likbez/ruskult
• https://vk.com/club199110041
• club207439841

3. Учебники

• История России с древнейших времен
до наших дней. Сахаров А.Н., Баханов
А.Н., Шестаков В.А.
• История России, Орлов А.С., Георгиев
В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А.
• История России с древнейших времен
до наших дней. Сахаров А.Н.

4. Этапы развития

Русь (средневековье) в IX – начале XII в.
Русские земли и княжества в XII - XV в.
Российское государство во 2-пол. XV – XVII в.
Россия в XVIII - 2-пол. XIX в.
Россия во 2-пол. XIX – начале XX в.
Революция и гражданская война в России
СССР в 1922 – 1991 гг.
Российская Федерация 1991 – 2010-е гг.

5. Славяне в древности

• славянство – это часть общеевропейского потока народов
• прародиной славян была Центральная и Восточная Европа
• расселение славян проходило в I тыс. н.э.

6. Славяне в древности

Славяне— крупнейшая в Европе группа народов,
объединенная общностью происхождения и
близостью языков.
В ее состав входят славяне восточные, западные и
южные.
Восточные славяне
Западные славяне
Южные славяне
Болгары
Русские
Поляки
Сербы
Украинцы
Чехи
Хорваты
Белорусы
Словаки
Словенцы
Черногорцы
Македонцы

7. Славяне в древности

Середина I тысячелетия н.э.
Великое переселение народов
Славяне
от Одера до среднего течения Днепра
Западные
Южные
Восточные
Расселение IV-VII вв.
Балканы
Восточные славяне выделились из единой славянской общности
в VI в.
В ходе великого переселения народов (IV – VII) и заняли
территорию Восточно-Европейской равнины (Подунавье).

8. Миграция и колонизация восточных славян

Среднее
Поднепровье
Киев
Район русского
Севера (от Невы и
Ладожского озера)
Новгород
Междуречье Оки и
Волги
Благоприятный
климат
Суровый климат
Суровый климат
Плодородные почвы
Малоплодородные
почвы
Дремучие леса
Переложное
земледелие
Подсечно-огневое
земледелие (слабо
развитое
земледелие)
Междуречье Оки и
Волги
Развитие
Развитие промыслов Низкие темпы
промыслов, торговли и торговли
заселение края
Колонизация новых земель славянами носила
характер проникновения, а не завоевания.

9. Восточные славяне в VI-VIII вв.

Восточные славяне –
это 15 союзов племен.
Найдите их на карте
Союзы племен носили
не кровнородственный,
а территориальнополитический характер.
СЕВЕР
словене ильменские
кривичи
ЗАПАД
волыняне
белые
Хорваты
дулебы
бужане
ЦЕНТР
поляне
древляне
дреговичи
северяне
полочане
ЮГ
тиверцы
уличи
ВОСТОК
радимичи
вятичи

10.

11. Племенные союзы восточных славян

племя
Место положения
центр
поляне
Среднее течение Днепра
Киев
Словене ильменские
Озеро Ильмень, река
Волхов
Новгород
древляне
Река Припять
Искоростень
дреговичи
Между припятью и Западной
Двиной
радимичи
Междуречье Днепра и
Десны
кривичи
Водороздел Днепра,
Западной Двины и Волги
Смоленск
вятичи
Река Ока
Ростов, Суздаль
северяне
Р. Десна, Сейм, Сулла
Чернигов
полочане
Бассейн р.Западная Двина
Полоцк
Белые хорваты
Склоны Карпатских гор
Волыняне, бужане, дулебы
К югу от реки Буг
уличи
Междуречье Прута и Днепра
тиверцы
Между Днестром и Прутом

12. Летописец Нестор Роль личности

Данный летописный свод
был примерно пятым по
счету
Не́стор летописец (ок. 1056 — 1114) —
древнерусский летописец, конца XI —
начала XII вв., монах Киево-Печерского
монастыря. Традиционно считается одним
из авторов «Повести временных лет».
Повесть временных лет приблизительно
датируется –1113 г. (первое десятилетие
XII в.)
Летопись создана при князе Святополке II.
Летопись – описание событий по годам.
От одного лета до следующего.
Летописец
- человек записывающий
события в свою рукопись. Являлся
очевидцем многих событий.
ПВЛ наиболее ранний, из дошедших до
нас древнерусских летописных сводов
начала XII в.
Свод Нестора стал вершиной раннего
русского летописания

13. Летописец Нестор Роль личности

• Роль личности (к-2) - действия
• Не́стор в своем труде поставил и
попытался решить
три главных
вопроса:
• Откуда пошла земля Русская.
• Кто стал первым княжить?
• Чем отличаемся мы от других
народов?
• Нестор определил территориальное
расселение восточных славян и их
соседство с другими народами
• Нестор в своей летописи рассказал
о призвании варягов.
• Нестор описал действия первых
русских князей

14. Нестор

• Значение роли Нестора в
историческом процессе
• Таким образом Нестор в своем
труде
соединил
воедино
первоначальные, разрозненные
по разным источникам сведения.
• Нестор создал летопись истории
славян и Руси, которую он вписал
во всемирную историю, где
славяне заняли свое место среди
других народов.
• Данный литературный памятник
содержит народную память.
• Летописный свод Нестора стал
непременной составной частью
всех русских летописей.

15.

Соседи восточных славян
Северо-запад, север
– балтийские, летто-литовские и угрофинские племена (чудь, меря, мурома,
мордва, пермь, печера, ям, югра, весь).
Славянские племена, имевшие более
высокий уровень развития, сумели
ассимилировать некоторые племена
балтов.
(процесс, в результате которого один
этнос лишается своих отличительных
черт и заменяется чертами другого
общества; смешение племён)
–- германоязычные племена (варяги).
Варяги часто нападали на своих
соседей, разбойничали на торговых
путях. Вместе с тем для
взаимоотношений славянских и
варяжских племен характера широкое
сотрудничество, активная торговля.
Варяги нередко служил: наемниками в
дружинах славянских князей.

16.

Соседи восточных славян
Северо-восток
В VII в. часть болгарских
племен (тюрки), кочевавших
в районе Азовскогс моря
перекочевала в Среднее
Поволжье.
Булгары в X в. создали
государство Волжская
Булгария (Болгария),
просуществовавшее до
XIII в. (1236 г.)
Столицей государства был
город Булгар (Болгар) на
реке Волге.
В начале X в. волжские
булгары приняли ислам.

17.

Соседи восточных славян
Юго-восток
- тюркоязычные хазары
в VII в. на территории Нижнего
Поволжья, Северного Кавказа и
Приазовья они создали
государство Хазарский каганат.
Столица Итиль.
В VIII в. им удалось подчинить
ряд славянских племен
(северяне, вятичи, поляне,
радимичи) и обложить их данью
(по белки и горностаю от дыма).
Мирные отношения славян и
хазар перемежались военными
столкновениями.
Хазарская знать приняла
иудейскую религию, которая
стала государственной.

18.

Соседи восточных славян
На юге соседом славян была
Византийская империя.
Она возникла в результате раздела
императором Феодосием I Римской
империи в 394 г.
Столица Константинополь.
На данном этапе была самым сильным
в экономическом, политическом и
культурном плане
На земли восточных славян
постоянно накатывались волны
кочевых народов азиатских степей:
скифы, сарматы, гунны, авары, хазары,
печенеги, половцы.
На протяжении многих веков «Азия не
перестает высылать хищные орды,
которые хотят жить за счет оседлого
населения; ясно, что в истории
последнего одним из главных явлений
будет постоянная борьба со степными
варварами» (С.М. Соловьев).

19. Хозяйство. Главные занятия славян

Подсечно-огневая
система земледелия
Переложная
система земледелия
распространилась в лесной
практиковалось в
полосе
(Новгородско-ильменский край). лесостепной полосе.
Трава выжигалась,
Здесь приходилось
полученной золой
отвоевывать у природы под
пашню
удобрялась земля,
каждую пядь земли.
рыхлилась
Деревья подрубались,
и использовалась
засыхали
до истощения.
на корню и сжигались.
Поскольку сжигание
После этого пни
травяного
выкорчевывались;
покрова давало
земля удобрялась
меньше золы,
золой, рыхлилась (без пахоты)
и
нежели сжигание леса,
использовалась до истощения.
участки приходилось
На такой участок земледельцы
менять чаще
возвращались нескоро —
— через 6—8 лет.
через 25— 30 лет
+ скотоводство
+ охота
+ рыболовство
+ бортничество
+ ремесла
+ торговля
Восточнославянские земли
находились
на разном уровне развития.
Более высоким он был в
Среднем Поднепровье,
где проживали поляне.
Этому содействовали
плодородные
земли,
благоприятный климат.

20. Земледельческая община

• Низшее звено социальной организации –
Община
«земледельческая община» - мир, вервь
(от слова «веревка»).
Общественные
Личные – дом,
земли
• Причины:
приусадебный участок,
Скот, инвентарь
• низкий уровень производительных сил при
ведении хозяйства требовал огромных
затрат труда;
• трудоемкие работы, к-е надо
Натуральное хозяйство
осуществлять в строго определенные
— самодостаточный
тип хозяйствования,
сроки, мог выполнить большой коллектив
при котором
людей;
производство направлено
• суровые природно-географические
только на удовлетворение
собственных потребностей
особенности.
(не на продажу).
• Функции: следить за правильным
Все необходимое
распределением и использованием земли
производится внутри
хозяйственной единицы,
• Орудия труда: соха, рало, деревянный
при этом не возникает
плуг, топор, мотыга, борона-суковатка,
потребность в рынке.
серп

21.

22.

Известно, что в Средние века на Руси господствовало
натуральное хозяйство. Однако некоторые товары
крестьянин обязательно приобретал или заказывал.
Укажите два таких товара и объясните причины их
приобретения.
Пояснение.
1) железные изделия — топор, сошник, нож и т. п. (без
железных орудий невозможно вести хозяйство, а
изготовить их самостоятельно невозможно);
2) соль (соль добывали только в некоторых местах — в
соляных копях — или вываривали из морской воды и из
рассола подземных источников).

23. Торговые пути

• Днепровский путь - «из варяг в греки».
• Маршрут: из Балтийского моря по реке
Неве в Ладожское озеро, затем по рекам
Волхов – озеро Ильмень - реке Ловать,
через волоки на Днепре в Черное море и
далее до Константинополя (Царьграда).
(установился в X — первой половине XI
в.)
• Волжско-Донского путь.
• открывал путь к Каспийскому морю
(Дербент «железные ворота»), а далее
путь лежал в страны Востока (X в.)
Импорт
ремесленные
изделия
ткани,
оружие,
предметы
роскоши
Экспорт
Балтийское
море
Как назывался
этот торговый путь?
Мед
Воск
Пушнина
Константинополь
Черное
море

24.

25.

26. Город – административный центр, княжеская резиденция

Функции:
административные,
торговые, культурные.
Места возникновения: на холмах, на
месте слияния рек, на торговых
путях
(обеспечивало
надежную
защиту от врагов)
Центральная
часть
города,
защищенная
рвом,
валом
и
крепостной стеной, носила название
кремля, крома или детинца.
За рвом, у крепостных стен
располагался торг
К кремлю примыкали поселения
ремесленников
Ремесленная
часть
города
называлась посад, а отдельные ее
районы – слободами

27. Задание№23

• В отличие от Западной Европы,
русские средневековые города
были деревянными, из камня строились лишь храмы и крепостные
стены.
• Приведите не менее трёх объяснений такого отличия.

28. Задание

• Могут быть приведены следующие объяснения:
• 1) в русском климате деревянные жилища обеспечивали
больший комфорт;
• 2) отсутствие удобных каменоломен;
• 3) лесистый характер местности делал дерево доступным
материалом;
• 4) в отличие от европейских городов, русские были в
первую очередь не торгово-ремесленными, а административными центрами, в них было меньше зажиточного
населения, которое могло бы себе позволить дорогостоящие каменные строения;
• 5) русские города сильно страдали от набегов кочевников,
отстраивать жилища из дерева было проще и быстрее.

29. Многие города Древней Руси возникали на берегах рек. Объясните, в чём состояли преимущества такого расположения города

(приведите
три объяснения)
• Могут быть приведены следующие объяснения:
• 1) расположение города на берегу реки облегчало его
торговые связи, поскольку в Древней Руси водные пути
зачастую были более удобными, чем сухопутные;
• 2) расположение на берегу (особенно высоком) реки делало
город менее уязвимым для врагов в случае штурма;
• 3) город, расположенный на берегу реки, имел больше
шансов успешно справиться с пожарами, поскольку
большинство построек в Древней Руси были деревянными.
• 4) река давала необходимую для населения пресную воду
• 5) использование речной воды позволяло заниматься более
развитым
видом
хозяйственной
деятельности
–
земледелием.

30. Общественный строй славянских племен в VI – VIII вв.

• В VI-VIII вв. славяне находились на
последней стадии развития общиннородового
строя
и
зарождающейся
государственности.
• Род (объединение семей)— коллектив
кровных родственников, имеющих общего
предка, общее родовое имя, совместно
владеющих
землей
и
управляемых
родовыми старейшинами.

31. Общественный строй славянских племен в VI – VIII вв.

основа социальной организации общества — патриархальная
семейная (патриархальная, родовая) община;
государство отсутствовало, управление обществом осуществлялось
на принципах военной демократии;
все важные вопросы решают на собрании воинов (они же и
свободные общинники) –вече.
Ополчение, включавшее в себя боеспособных мужчин, являлось
главной военной силой племени и созывалось в случае войны. Оно
состояло из «тысяч». Возглавлял тысяцкий.
Существует совет старейших.
Несколько родов объединяются в племя.
Во главе племени стоят вожди, принадлежащие к зарождающейся
родоплеменной знати, которая все более выделяется из основной
массы общинников имущественным положением.
Для небольших походов вождь (князь) набирал группу молодых
воинов (военный отряд).

32. Новые звенья организации общества

дружина
• Военный
отряд,
периодически
собираемый князем, превращается в его
постоянную дружину
• Дружина
—
отряд
воинов,
объединявшихся вокруг племенного
вождя,
позднее
—
князя,
привилегированный слой общества,
который принимал активное участие в
войнах, управлении государством и
личным хозяйством князя), опираясь на
которую князь укрепляет свою власть и
влияние, утверждается как постоянный
руководитель племени.
• Для содержания своей дружины князья
собирали
дань
со
свободных
общинников
• Постепенно возрастала роль племенной
знати,
состоявшей
из
верхушки
нескольких привилегированных родов.

33.

34. От семейной к соседской общине

• В VI-IX вв. у восточных славян идет динамичный процесс
преобразования всего уклада жизни.
Внутри семейной (родовой) общины возникает имущественное и
социальное неравенство, появляется родовая знать.
Пленников стали превращать в рабов, но рабство у восточных
славян не получило большого развития, носило патриархальный
характер.
Родовая замкнутость нарушалась в результате приема чужих —
«изгоев», пополнения общин рабами.
В ходе миграции отдельные семьи присоединялись к неродственным
общинам. Возникали поселения, в которых жили не только
родственники, но и просто соседи.
Так,
постепенно
на
смену
родовой
общине
приходила
территориальная, соседская.
Соседская община — союз неродственных семей, живших в одном
поселке (селе, деревне), которых объединяло совместное владение
землей; общиной управлял сход домохозяев и избранный на нем
староста.

35. Задание Определите причины перехода от родовой к соседской общине

• Совершенствование орудий труда, с помощью которых
можно было обработать большее количество земли и
сделать это качественнее.
• Использование скота при выполнении тяжелых работ, что
облегчало
задачу
земледельцам
и
позволяло
производить продукты с излишком. Это также привело к
появлению неравенства и знати.
• Отпала необходимость обрабатывать землю общинным
методом. Каждая семья, имея металлические орудия
труда, уже могла самостоятельно трудиться на своем
участке, получая при этом еду в количестве, достаточном
для того, чтобы прокормить себя, своих детей, и даже
получить избыток.

36. Предпосылки образования государства

Внутренние факторы
развитие производительных сил
(распространение земледелия с
использованием железных орудий труда,
развитие ремесла)
рост числа городов, развитие торговли
переход от родовой общине к соседской
социальная и имущественная
дифференциация (неравенство)
возникновение частной собственности
возникновение дружины как
привилегированной части общества
систематическое взимание дани с населения
формирование аппарата власти
возрастание значения волевых решений
князя и его представителей
старые родовые обычаи становятся
недостаточными, закладываются зачатки
права
создание племенных княжений
• Внешние факторы
• необходимость
защитить население
от набегов извне
• освободиться от
выплаты дани более
могущественным
соседям
• развитие
политических,
торговых, культурных
связей с другими
народами
• организация военных
походов, прежде
всего на Византию.

37. Язычество на Руси

• Язычество – дохристианская религия.
• это была идеология родового строя.
• это вера в сверхъестественные силы
природы.
• Основа – многобожие (политеизм).
• в славянском язычестве ни один бог не
являлся главным среди других;
• у славян существовали жрецы — волхвы;
• в святилищах (капищах) приносились
жертвы (клали требы) изображениям богов
— идолам.

38. Язычество

Религия, основанная на обожествлении сил природы
Язычество
Основные боги
Перун – бог грозы и войны
Велес – бог скота
Даждьбог (Ярило) – бог
солнца
Сварог – бог неба и огня
Стрибог – бог ветра
Род – бог плодородия
Мокошь – богиня женского
начала
Волхвы?
Капище?
Обереги-коньки

39. Язычество на Руси

40. Образование двух государственных центров у восточных славян

• Киев (Поднепровье)
• История Киева насчитывает как
минимум 1200 лет. Согласно
летописи, Киев был основан
тремя братьями: Кием, Щеком,
Хоривом и их сестрой Лыбедью
и назван в честь Кия, старшего
брата.
• Точная дата основания города
не установлена.
• Первое славянское поселение
существовало на территории
современного города ещё в VI
веке.
• Новгород (около озера
Ильмень)
• Великий Новгород —
один из древнейших и
известнейших городов
России — место
призвания летописного
Рюрика и зарождения
российской
государственности.
• Дата основания 859 г.

41. Призвание варягов на Русь. Нестор

• Согласно «Повести временных лет», в 862 г. варяги, ранее
обложившие данью племена ильменских словен и кривичей были
изгнаны.
• Однако на землях племенного союза ильменских словен началась
междоусобица. Не имея возможности самостоятельно разрешить
конфликты, местные племена решили призвать правителя, не
связанного ни с одним из родов: «Поищем себе князя, который бы
владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси.
Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные
норманны и англы − вот так и эти.
• И обратились к варягам словене и кривичи: «Земля наша велика и
обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть
нами».
• И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь,
и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, − на
Белоозере, а третий, Трувор, − в Изборске. И от тех варягов
прозвалась Русская земля. Новгородцы же − те люди от варяжского
рода, а прежде были словене».

42. Призвание варягов на Русь 862 г.

Норманнская теория
Задание.
Определите причины
призвания варягов
Постоянные войны между
восточнославянскими
племенами.
Отсутствие единой правды
(закона) между ними.
Усобицы между племенами
могли быть прекращены за
счет установления единой
княжеской власти.
Ключевую роль в данном
событии сыграл князь Рюрик.

43. Рюрик – 862-879 гг.

Первый древнерусский князь
Согласно «Повести временных лет» призван на
княжение в 862 г. ильменскими словенами, кривичами,
чудью и весью из варяжских земель.
Он принял приглашение от восточнославянских племен
стать их князем. Собрал свою дружину и род и прибыл
княжить в восточнославянские земли.
Княжил в Ладоге, а затем во всех новгородских землях.
Присоединил финно-угорские племена к славянскому
народу: весь, меря, мурому. Тем самым, был заложен
процесс ассимиляции (приняли обычаи, язык и веру
славян).
Он направил двух своих братьев в крупные племенные
центры управлять от его имени.
Значение деятельности: положил начало династии
русских князей Рюриковичей и государственности у
восточных
славян.
Династия
Рюриковичей
существовала вплоть до конца XVI века.
После смерти основателя княжеской династии Рюрика в
879 году, в Новгороде стал княжить Олег как опекун
малолетнего сына Рюрика Игоря

44.

• Па́мятник
«Тысячеле́тие Росси́и»
—
монумент,
воздвигнутый
в
Великом Новгороде в
1862
г.
в
честь
тысячелетнего юбилея
легендарного
призвания варягов на
Русь.
• Автор
проекта
памятника: скульптор
Михаил
Микешин.
Время
правления
императора
Александра
II
(Освободителя).

45. Возникновение государства у восточных славян

46. Две точки зрения по вопросу образования государства у славян:

• Варяги
принесли
на
славянские
государственность.
• утверждение варяжской династии на престоле;
земли
указание на призвание варягов в летописи;
Древнерусское государство варягами расценивалось как
родовая собственность Рюриковичей;
• Слово «Русь» имеет скандинавское происхождение, как и
имена первых русских князей (Олег, Игорь, Ольга);
• Варяги (норманны) были более развитым народом, имели
свое княжение, поэтому были приглашены восточными
славянами на княжение;
• Авторы норманнской теории говорили о политической
неспособности славян к историческому развитию

47. две точки зрения по вопросу образования государства у славян:

Древнерусское государство возникло в результате внутреннего развития общества
• Государство не может быть привнесено извне;
Главным в образовании государства является наличие внутренних
экономических и социальных предпосылок (развитие ремесел, торговли;
переход от родовой община к соседской, появление института частной
собственности)
У восточных славян уже существовали органы, являвшиеся прообразом
государственных институтов (князь, дружина)
У варягов в IX в. не существовало государства;
Варягов призвали на княжение, следовательно, сама эта форма правления у
славян уже существовала;
Варягов призвали как третью силу, способную прекратить усобицы между
славянами;
Варяги, дав правящую династию, быстро слились со славянами;
Существует точка зрения, что варяги и Рюрик были славянами, происходившими
либо с южного побережья Балтики (о. Рюген), либо из района р. Неман;
Термин «Русь» встречается применительно к различным объединениям славян как
на севере, так и на юго-востоке;
Историки считают вымышленными именами Трувора и Синеуса;
Образование государства Русь – закономерное завершение длительного процесса
разложения первобытно-общинного строя у восточных славян

48. Вывод

• На данном этапе развития исторической науки
концепции скандинавского происхождения
государства придерживается большинство
историков.
• Вместе с тем признается и тот факт, что скандинавы,
находившиеся на схожем или даже более низком
уровне развития общественных отношений, чем
восточные славяне, не могли принести на земли
Восточной Европы государственность.
• Таким образом, возникновение Древнерусского
государства явилось логичным завершением
процесса внутреннего развития
восточнославянского общества, этническая
принадлежность княжеской династии не играла
первоочередного значения в становлении Руси.

49.

• Древнеру́сское госуда́рство, Русь—
средневековое государство в
Восточной Европе, возникшее в IX
веке в результате объединения
ряда восточнославянских племён
под властью князей династии
Рюриковичей.
• Хронология - 862/882 – 1132 гг.

50. Образование Древнерусского государства

Варяжский князь Рюрик вокняжился в Новгороде в 862 г.
Образование
Древнерусского государства
В IX в. были два основных центра
образования Древнерусского
Новгород
(столица
словен, кривичей,
чуди и веси)
Киев
(столица полян)
В 882 г. новгородский
князь Олег
захватил
Киев и объединил
восточнославянские земли в
единое
древнерусское государство
Рюрик (862-879)
Олег (879 (882)-912)

51. Олег (Вещий) 879/882 – 912 гг.

• Внутренняя политика
• 882 г. – военный поход Олега
из Новгорода в Киев.
ОБЪЕДИНЕНИЕ НОВГОРОДА И КИЕВА

52.

53. Задание

• 1. Определите причины объединения Новгорода и
Киева.
• 2. Раскройте историческую роль Олега.
• 3. Укажите значение данного события.
• 1. Причинам данного события было:
• - отсутствие контроля князя Олега над южными
землями, населенными восточными славянами;
• - стремление князя включить в состав своего
государства данные земли и подчинить их своей
власти, обложив их данью;
• - попытка Олега установить контроль над торговым
путём «из варяг в греки».

54. Олег Вещий (Мудрый) 879 – 912 гг. Внутренняя политика

Ключевую роль в данном событии сыграл князь Олег.
• В 882 г. дружина Олега двинулась из Новгорода в Киев.
2.
• Он отдал приказ своим дружинникам притвориться купцами и
пригласить киевских князей Аскольда и Дира посмотреть их товар.
Выманив обманом князей из укрепленного города, князь Олег
распорядился убить их.
• Дружина Олега захватила Киев. По приказу Олега Киев стал
столицей Древнерусского государства. Он объявил: «Да будет Киев мать городов русских». (Причина переноса столицы: выгодное
географическое положение в центре восточнославянских племен)
• Князь объединил земли славянских племен вдоль пути «из варяг в
греки».
• Олег подчинил своей власти следующие племена восточных славян:
древлян, северян, радимичей.
• Он установил сбор дани с подвластной территории.
• Олег получил титул «Великого князя»

55. Значение объединения Киева и Новгорда 882 г. Роль Олега.

• Олег объединил северный (Новгород) и
южный (Киев) центры восточных славян и
создал единое Древнерусское государство
• Смог расширить подвластную территорию
Киева.
• По этой причине именно Олега, а не Рюрика
иногда
считают
основателем
единого
Древнерусского государства.

56. Внешняя политика князя Олега 879 (882) - 912

Внешняя политика
князя Олега
879 (882) - 912
907
г.
–
Олег
совершил
поход
на
Константинополь (Царьград).
Византийский император Лев VI приказал закрыть
ворота города и загородить цепями гавань в
Константинополь.
Однако Олег пошёл на необычный штурм:
«И повелел Олег своим воинам сделать колёса и
поставить на колёса корабли. И когда подул
попутный ветер, подняли они в поле паруса и
пошли к городу (Повесть временных лет)»
Испуганные греки предложили Олегу мир и дань.
Условия
договора
907
г.:
греки
платят
контрибуцию, ежегодную дань, предоставляют
право беспошлинной торговли для русских купцов
В знак победы Олег прибил свой щит к вратам
Царьграда.
Многие историки считают этот поход легендой. О
нём нет ни единого упоминания у византийских
авторов.
По возвращению из похода 907 г. на Византию
получил прозвище «Вещий» (знающий будущее,
предвидящий будущее).

57. Русско-византийский мир 911 г.

• В 911 г. Олег отправил в Константинополь
посольство, которое подтвердило «многолетний»
мир и заключило новый договор.
• Договор 911 г. подтвердил условия 907 г.. Но по
сравнению с договором 907 года из него исчезает
упоминание о беспошлинной торговле. Олег
именуется в договоре «Великим князем русским».
• Это
первый в истории Восточной Европы
письменный договор межу Византией и Русью.
Задание: определите причины походов Олега на
Константинополь

58. Причины походов Олега на Константинополь

• Победоносным
походом
Олег
хотел
возвысить свою власть среди других русских
князей.
• Поднять международный престиж Русского
государства.
• Стремление приблизиться к Черноморскому
побережью
• Не последнее место в этих расчетах
занимала и добыча.

59.

Итоги правления князя Олега
882 - 912
Объединив Новгород и Киев, он
создал единое Древнерусское
государство.
Смог расширить подвластную
территорию Киева.
В состав государства были включены
и стали платить дань Киеву древляне,
северяне, радимичи.
Укрепил внешнеполитическое
положение Руси.
Совершив успешный поход на
Константинополь (Византию) в 907 г.,
заключил выгодные мирные договоры
для Руси (907, 911).
Однако созданное им государство
было недостаточно крепким и
после его смерти стало
распадаться (восстали древляне)

60. Периоды образования Древнерусского государства

• 1) VI — первая половина IX вв. — варварские восточнославянские
племена идут по пути от «военной демократии» к
государственному устройству, происходит складывание двух
предгосударственных центров-образований восточных славян:
«Юг» (на основе Полянского союза с центром в Киеве) и «Север»
(северные славянские племена объединились вокруг Новгорода);
• 2) события 862 г. — в «Повести временных лет» рассказывается,
как жители Новгорода (славянские, финно-угорские племена)
пригласили варяжского (норманнского) конунга Рюрика из
Скандинавии, который вместе с дружиной стал княжить в
Новгороде;
• 3) поход князя Олега 882 г. (образование единого государства) —
князь Олег (родственник Рюрика) для контроля над путем «из
варяг в греки» совершил с дружиной захват Киева, объявил его
столицей, принял титул «великий князь», т.е. произошло
объединение «Севера» и «Юга» восточнославянских земель в
единое государство Древняя Русь.

61. Три этапа становления и развития Древнерусского государства

• IX—X вв. — объединение
восточнославянских
племен, становление
единого государства;
конец X-XI вв. — расцвет
государства, создание
системы власти и военной
организации;
• конец XI — первая
половина XII вв. — начало
распада государства,
раздробленности,
княжеских усобиц.
• 1) деятельность первых князей
из династии Рюриковичей (Олег,
Игорь, Ольга, Святослав) —
подчинение восточнославянских
племен, объединение Киева и
Новгорода;
• 2)
крещение
Руси
при
Владимире I Святославиче;
• правление Ярослава Мудрого —
оформление
политического
строя, создание свода законов
(«Русская Правда»);
• 3)
угроза
раздробленности,
попытки сохранения единства —
Любечский съезд (1097 г.),
деятельность
Владимира
II
Мономаха
(походы
против
половцев).

62. Задачи первых русских князей

• Внутренняя политика
• Формирование
территории
государства
• Подчинение и
объединение
восточнославянских
племен под властью
киевского князя
• Усиление
централизации власти
• Внешняя политика
• Защита территории от степных
кочевников
• Борьба с экспансией
Византии, Хазарского
Каганата, Волжской Булгарии
• Охрана торговых путей
ведущих к зарубежным
рынкам
• Развитие торговых и
дипломатических связей с
Византией
• Овладение важными в военностратегическом смысле
территориями – устьем Дуная,
Днепра, Керченским проливом

63.

64. Управление Древнерусского государства IX – начала XII вв.

Великий князь Киевский
Дружина
Старшая дружина. Бояре Младшая дружина (отроки,
(знать)
детские)
Местные (удельные) князья
Местная дружина
Посадники, волостели (система кормления)
Погосты, становища, волости
Подвластное население платит дань

65. Князь Игорь (Старый) 912 – 945 гг.

Внешняя политика
920 –е гг. Первые столкновения с
кочевниками-печенегами. Заключил с ними
мир (непрочный).
941 – 944 гг. русско-византийская война
941 г. - неудачный поход князя Игоря на
Византию.
941 флот Игоря был рассеян у входа в
Босфор
византийской
эскадрой,
применившей, греческий огонь. Русский
флот был разгромлен.
В 943 князь Игорь собрал новое войско повёл
его к северным границам Византийской
империи. До военных столкновений дело не
дошло, Византия заключила мирный договор
с Игорем, выплатив дань.

66. Применение греческого огня

67. Князь Игорь (Старый) 912 – 945 гг.

• Игорь Рюрикович вошел в
русскую
историю
с
прозвищем «Старый», т. е.
старейший.
• Начало
его
правления
ознаменовалось восстанием
племени
древлян,
попытавшихся освободиться
от зависимости от Киева.
Восстание было жестоко
подавлено,
древляне
обложены тяжелой данью.

68.

• В
период
правления
Игоря
окончательно сложилась система
сбора дани, называемая полюдье
• Полюдье — ежегодный объезд князя
с дружиной подвластных земель, с
целью сбора дани и кормления.
Продолжалось с ноября по апрель
каждого года.
• Характерной чертой полюдья был
его
ненормированный
характер.
Объем выплат определялся на месте
и мог оказаться большим или
меньшим
в зависимости от
различных факторов.
• Форма полюдья – натуральный
характер (пушнина, продукты и т.п.).
• Плата дани киевскому князю – это
форма
проявления
покорности
племен.

69. Полюдье

Эта система
способствовала:
объединению
земли
восточных славян в
единое государство;
• обеспечивала
Киеву
поступление средств на
ведение
своей
политики;
• укрепляла
позиции
центральной власти
Но система имела и
недостатки:
• требовала
личное
присутствие князя при
сборе полюдья (угроза
здоровья и жизни),
• ненормированный
размер дани вел к
произволу со стороны
власти
и
вызывал
социальное
недовольство
населения

70. Внутренняя политика Игоря (912 - 945)

При Игоре произошло первое социальное возмущение
– восстание древлян в 945 г.
После своего похода на Константинополь (944 год),
князь Игорь больше не участвовал в военных походах.
Его дружина даже не принимала участия в сборе дани.
Сбор дани (полюдье) с покоренных земель
осуществлял Свенельд, дружина которого сильно
обогатилась.
Из-за этого благосостояние дружины Игоря стало
ухудшаться, что вызвало недовольство у воинов.
Дружина Игоря обратилась: «Князь, воины Свенельда
богато изоделись оружием и одеждами, а мы
обеднели. Пойдем собирать дань, и ты получишь
многое и мы».
Игорь
«желая больше
иметь» и
пользуясь
возможностью наказать непокорных древлян, решил
еще раз пройти по их землям и собрать дань.
Древлянское вече решило: «Повадится волк к овцам,
то перетаскает все, если не убить его».
Дружину Игоря перебили, а князя казнили в 945 г.
Внутренняя политика
Игоря (912 - 945)
Причины: ненормированный сбор дани с племени
древлян; стремление древлян к независимости от Киева

71. «Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря, убитого древлянами»

Месть Ольги древлянам за
убийство мужа: первое
посольство древлян,
предлагавшее Ольге взамен
Игоря своего князя Мала, по ее
приказу, было заживо закопано
в землю, второе сожжено,
третье перебито на
поминальном пиру (тризне).
Ольга приказала совершить
военный поход на Искоростень
(столица древлянской земли) –
в огне пожара погибли, по
летописи, около 5 тыс. человек.
Какие действия должна была предпринять княгиня Ольга по
языческим обычаям?

72. Ольга 945 – 964 (жена Игоря)

• Внутренняя политика Ольги
• Княгиня Ольга, сделала выводы из
случившегося, учла ошибки Игоря и
провела
серьезную
реформу
налогообложения.
• Для предотвращения восстаний, подобных
древлянскому, Ольга полностью изменила
систему сбора дани.
• По приказу княгини полюдье было
отменено.
• Ольга распорядилась на территории
каждого племенного союза учредить погост
− место сбора дани и установить для
каждого племени урок − точный размер
дани.
• На
подвластных
Киеву
землях,
представители княжеской власти - тиуны,
собирали дань.
• Вместо полюдья установлен
Погост
организованный сбор дани (повоз)
Ольга 945 – 964
(жена Игоря)
Урок

73. Итоги налоговой реформы

• Реформа Ольги способствовала превращению Руси из
непрочного союза племен, объединяемых лишь княжеской
властью, в государство с административным делением и
постоянным бюрократическим аппаратом.
• Деятельность княгини Ольги в этом направлении укрепила
как финансовую систему государства, так и сплоченность
племен
• Положила начало созданию централизованной системы
налогообложения, без которой не может успешно
функционировать государство
• Данная реформа способствовала усилению центральной
власти
• Отныне налогообложение было унифицировано для всех
племен, подчинявшихся Киеву.
• Больше не было поводов для обвинений киевских князей в
предвзятом отношении к тому или иному племени.

74. Княгиня Ольга 945-964

• Внешняя политика
• 957 г. – Ольга совершила посольство
Константинополь и приняла личное крещение
в
• Оценка события: Ольга одна из первых осознала
необходимость сближения с Византией как
государственную проблему.
• Она надеялась найти в Византии, не богатые
трофеи, а религию, культуру, политические выгоды,
способствующие
укреплению
Древнерусского
государства.
• Почему Ольга принимает крещение?
• К сер. IX в. почти все крупные государства Европы,
Балканского п-ва, Кавказа приняли христианство;
• Христианство приобщало государства к новой
цивилизации;
• Приобщение к христианской вере поднимало
престиж центральной власти.
• Через крещение Ольга делала попытку расширения
политических и культурных связей с Византией

75.

Крещение Ольги
крестным отцом стал сам
византийский император
Константин VII
Багрянородный: «...Если хочешь
крестить меня, то крести меня сам
— иначе не крещусь», — якобы
сказала ему княгиня.
При крещении ей было дано
символическое имя Елена — в
память о святой Елене, матери
императора Константина
Великого.
Крестившись сама, Ольга не
смогла убедить сделать то же
своего сына — Святослава
Летопись напишет о княгини: «Она была зарей перед восходом солнца»
При Ольге укрепилась связь Киевской Руси с Византийской империей,
наиболее богатым и развитым государством раннего Средневековья.
Приняв крещение, Ольга стала первым христианским правителем
Древнерусского государства.

76. Оценка периода 912-964 г.

• Период с 912-964 г. был временем «собирания» под
властью Киева территорий, заселенных восточными
славянами, периодом успешной защиты границ молодого
государства.
• Таким образом, шло становление и развитие важнейшего
признака государства – единства территории
древнерусского государства. Кроме того, в этот период шло
развитие другого признака государственности – системы
налоговых сборов.
• Были заложены основы для будущего развития
политической, экономической и культурной основы
российской государственности. Государство Русь уже на
данном этапе было признано крупнейшим государством
Европы - Византийской империей, развитие отношений с
которой будет влиять на дальнейшее развитие
Древнерусского государства.

77. Святослав (964 - 972)

Святослав был единственным сыном
великого киевского князя Игоря и
княгини Ольги.
Прославился как полководец.
Повесть временных лет о Святославе: «
… и быстрым был, словно пардус, и
много воевал. В походах же не возил за
собою ни возов, ни котлов, не варил
мяса, но, тонко нарезав конину, или
зверину, или говядину и зажарив на
углях, так ел; не имел он шатра, но спал,
постилая потник с седлом в головах, —
такими же были и все остальные его
воины. И посылал в иные земли
[посланников, как правило, перед
объявлением войны] со словами: „Иду
на Вы!“
Практически все свое
недолгое правление
Святослав провел в военных
походах, слабо занимаясь
внутренними делами
государства, которое
фактически продолжала
возглавлять его мать.

78. Святослав 964 - 972

Святослав
Святослав 964 972
Внутренняя политика
Задачи:
1.Укрепление
великокняжеской власти
на Руси:
- продолжил политику
Олега и Ольги по
централизации власти;
- оформление
наместничества на Руси
2.Расширение территорий
государства
- подчинил вятичей,
находившихся в
междуречье Оки и Волги
Ярополк
Олег
Владимир
Киев
Искоростень
Новгород
Древлянская
земля

79.

Святослав (964 - 972). Внешняя политика
Восточный поход 964-965 гг.
Причины:
защитить
Русь
от
постоянных военных набегов хазар,
обезопасить волжский торговый путь,
расширить подвластную территорию.
В 964-965 г. Святослав направился в
поход на Восток.
Князь определил главной целью этого
похода
–
сокрушение
Хазарии.
Святослав разработал стратегический
план, по которому наступление на
Хазарию должно было осуществиться
не как обычно с Дона и Приазовья, а с
Севера.
Удар
должен
быть
стремительным
и
неожиданным.
Реализуя свои задачи, Святослав со
своей дружиной прошел через оксковолжские леса, землю вятичей, и свой
первый удар он обрушил на Волжскую
Булгарию – союзника Хазарии.
Армия булгар была разгромлена.

80. Восточный поход. Роль Святослава

Затем Святослав приказал дружине
двинуться вниз по Волге к границам
Хазарского Каганата. Святослав нанес
сокрушительное поражение войску
кагана. Столица Хазарии Итиль была
разгромлена Святославом. Пройдя
через Северный Кавказ, Святослав
двинулся на Дон. Войско Святослава
штурмом
овладело
хазарской
крепостью Саркел. Князь приказал
стереть ее с лица земли и построить
крепость Белая Вежа, которая стала
опорным русских позиций на Дону.
Итог: Хазарский Каганат перестал
существовать
как
сильное
государство, Волжская Булгария была
ослаблена. На Северном Кавказе,
овладел Таманским п-вом, где в
дальнейшем возникло Тмутараканское
княжество

81.

Святослав (964 - 972)
Западное направление: 968-971 гг. походы
в Дунайскую Болгарию.
Причины:
приблизиться
к
границам
Византии, завоевать стратегически важные
объекты; ослабить экспансию Византии.
Хотел перенести столицу из Киева
на
Дунай в г. Переяславец, т.к. считал, что
сюда будут «сходиться блага из всех стран:
шелк, золото, утварь из Византии, серебро
и скакуны из Венгрии и Чехии, воск, мед,
меха и пленные рабы из Руси».
Дунайская Болгария разбита, нижнее
течение Дуная с г. Переяславцем перешло
Руси.
Испуганная Византия подкупила печенегов.
Поход печенегов на Киев.
Святослав вынужден покинуть Переяславец
и защитить Киев.
Слова киевлян: «Князь, ты ищешь славы
в чужих землях, а своей собственной
пренебрегаешь»

82. Святослав (964 - 972)

970-971
гг.
русско-византийская
война.
Император Византии Цимисхий
создал огромное войско с отрядом
«бессмертных», одетых в панцири.
Слова Святослава: «Так не посрамим
же земли Русской, но ляжем костьми
здесь: мертвые сраму не имеют…»
970 – победа Святослава
971 – окружение войска Святослава под
Доростолом на Дунае, ранение князя и
поражение дружины
971 – мир о ненападении: русы
покидают Дунай.
972 - Святослав попал в засаду на
днепровских порогах. Печенеги (хан
Куря) разбили войско князя.

83. Итоги правления Святослава две точки зрения

Способствовал
укреплению
великокняжеской власти на Руси
Расширил территорию государства. Юговосточная граница тянулась на 3 тыс.км..
Святослав многое сделал для укрепление
международного авторитета Руси.
Провел
успешные
походы
против
Волжской
Булгарии
и
Хазарского
каганата, тем самым обеспечил развитие
русской торговли по Дону и Волге
Боролся с экспансией Византии и делал
попытки расширения влияния Руси на
Балканском направлении
Однако эти завоевания не были
прочными
• восточнославянские
племена, объединенные в единое
государство, еще не ощущали себя
единым народом
• Святослав
уделял
мало
внимания
борьбе
с
кочевниками, ставя под удар
печенегов
Киев
(от
рук
кочевников погиб сам)
• попытки расширения влияния
Руси
на
Балканском
направлении
привело
к
осложнению отношений Руси с
Византией
Таким образом, это ставило перед
следующими правителями задачи создания эффективной системы
обороноспособности и консолидации общества.
Это будет осуществлено князем Владимиром I
и во многом благодаря крещению Руси.

84. Первая усобица на Руси 972-980

Причины:
1. Непрочная центральная
власть
2. Государственное
объединение
недостаточно прочное
3. Огромная территория
4. Различный уровень
развития земель
способствовал усилению
процесса
децентрализации
5.Порядок наследования
княжеской власти (от
старшего брата к
следующему)
Усобица – внутренняя
борьба за власть
Святослав
Ярополк
Олег
Владимир
(дядя
Добрыня)
Киев
Искоростень
Новгород
Древлянская
земля
Итог усобицы:
гибель Олега.
Убийство в 980 г.
Ярополка Владимиром.
Победа Владимира.

85. Дискуссия о роли князя Владимира I

• Князь Владимир был незаконнорожденный «робобич». Он
родился в 962 г. от связи Святослава Игоревича с ключницей
(служанкой) Малушей.
• Пришел к власти через братоубийство.
• Первоначально летопись называет его язычником, выпивохой,
убийцей, женолюбцем.
• Как стал христианином этот грубый и жестокий язычник,
приносивший своим богам кровавые жертвы? Что могло
привлечь в кротком образе Христа насильника и убийцу,
взявшего силой Рогнеду и убившего у нее же на глазах ее
отца и братьев?
• Как произошел внутренний переворот в душе князя Владимира,
до сих пор остается загадкой.
• Из документа ( Н. Карамзин. История государства Российского):
"Владимир с помощью злодеяния и храбрых Варягов овладел
Государством; но скоро доказал, что он родился быть Государем
Великим».

86. Князь Владимир I (980-1015)

Главные задачи:
1) Укрепление единства Руси;
2) усиление власти киевского князя.
Направления:
Окончательно присоединил земли вятичей.
Централизация власти – 12 сыновей наместников;
980 – провел языческую реформу с целью духовного
сплочения славянских племён. Создание князем в столице
пантеона языческих божеств во главе с Перуном (символ
княжеской власти);
• 988 - провел религиозную реформу – принятие
христианства

87. Про­чти­те от­ры­вок из ле­то­пи­си

Прочтите отрывок из летописи
«И стал Владимир княжить в Киеве один, и поставил ку-
миры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили
им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли
землю жертвоприношениями своими. И осквернилась
кровью земля Русская и холм тот. Но преблагой Бог не
захотел гибели грешников, и на том холме стоит ныне
церковь святого Василия, как расскажем об этом после.
Теперь же возвратимся к прежнему.
• Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде.
И, придя в Новгород, Добрыня поставил кумира над
рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы
как богу».

88. 980 – Владимир I провел языческую реформу. Причинами данного события были: отсутствие единства у восточнославянских племен,

входивших в состав Древнерусского государства.
Племена поклонялись разным богам и не ощущали себя единым народом.
Сохранялся местный сепаратизм.
Цель Великого князя: духовное сплочение славянских племён и укрепления
великокняжеской власти.
Владимир I распорядился установить в Киеве единый пантеон языческих
божеств (идолов) во главе с Перуном (символ княжеской власти)
Жертвоприношение Перуну
Итоги: языческая реформа не решила поставленных задач.
Языческая вера не могла объяснить изменения происходящие в обществе (рост
социального неравенства).
Племенные культы не могли создать единую государственную религиозную
систему, так как языческий пантеон не мог объединить верования всех племён
Древней Руси.
Невозможно оставаться языческой страной в христианском мире, т.к. это вело к
международной изоляции.

89. Вопрос о выборе веры

• Неудача языческой реформы вынудила Владимира отказаться от
идеи использования язычества для укрепления княжеской власти.
• Причины
принятия
монотеистической
религии
(единобожия):
• Необходимость укрепления власти киевского князя.
• Потребность
государственного
объединения
восточнославянских племен в один народ на основе единой
системы религиозно-духовных ценностей.
• Языческая вера не могла объяснить изменения
происходящие в обществе (рост социального неравенства).
• Невозможно оставаться языческой страной в христианском
мире, т.к. это вело к международной изоляции.
• Необходимость приобщения Руси к общеевропейским
ценностям.

90. Выбор веры

• В Повести временных лет
сохранилось
предание о «выборе веры», согласно
которому Владимир выбирал новую религию
из ислама, иудаизма и христианства.
Согласно летописи в 986 г., в Киев прибыли
представители трех стран с предложением
принять их веру.

91.

«Пришли болгары магометанской
веры (ислам), говоря: «Ты, князь,
мудр и смыслен, а закона не
знаешь, уверуй в закон наш и
поклонись Магомету».
За ними пришли иноземцы из
католического Рима и обратились
к Владимиру: «Земля твоя такая
же, как и наша, а вера ваша не
похожа на веру нашу, так как
наша вера − свет; кланяемся мы
Богу, сотворившему небо и
землю, звезды и месяц и все, что
дышит, а ваши боги − просто
дерево».
Потом прибыли хазарские евреи и
сказали: «Слышали мы, что
приходили болгары и христиане,
уча тебя каждый своей вере.
Христиане же веруют в того, кого
мы распяли, а мы веруем в
единого
Бога
Авраамова,
Исаакова и Иаковля».
Ответ Владимира: «Нет»
Коран написан на непонятном языке,
расхождение в обычаях и традициях
(воздержание от вина и мяса).
Ответ Владимира: «нет»
«И отцы наши этого не приняли»
Римский папа стремился подчинить
своей власти всех правителей Европы.
Это противоречило стремлению
Владимира проводить независимую
политику.
Ответ Владимира: «Тем, кого за грехи
покарал бог, нельзя учить других своей
вере. Если бы бог любил вас и закон
ваш, то не были бы вы рассеяны, по
чужим землям»

92. Выбор веры

• «Испытание вер» продолжилось. Владимир отправил
посланников в Византию.
• «И прибыли они в Царьград, где предстали перед «царем».
Их восхитила красота и торжественность церковной
службы, убранства храма, богатство святительских
облачений.
• «И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где
служат они Богу своему, и не знали − на небе или на земле
мы, ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не
знаем, как и рассказать об этом. Знаем только, что
пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во
всех странах. Не можем забыть красоты той…"

93. Выбор Веры

• Доводы Владимира в пользу православия:
• Византия в X в. политически и экономически сильное государство
Власть императора носила абсолютный характер
Власть императора объявлялась божественной
Император владыка всей земли
Христианская церковь объединяла государство
Во главе церкви стоял император, которому подчинялся
патриарх
Позиция Византии:
Византии
выгодно
христианизировать
Русь,
с
целью
прекращения набегов руссов на ее земли и иметь возможность
оказывать на нее политическое давление.
В 987 начались переговоры.
Условия: Владимир оказывает военную помощь Византии, за
это Владимир должен был получить в жены византийскую
принцессу Анну. Владимир должен принять крещение.

94. Крещение Владимира I

• 988 – крещение Владимира произошло в
Херсонесе (Корсунь). Крымский полуостров
Корсунь
(Херсонес)
Черта современного
Севастополя
В. Васнецов
Крещение Владимира
Владимирский
Собор в Херсонесе

95. Роль митрополита Михаила

• Ключевую роль в данном событии сыграл митрополит
Михаил.
• Он прибыл вместе с Владимиром в Киев и
непосредственно
совершил
обрядовые
действия
(таинство) по крещению киевлян в реке Днепр.
• Митрополит Михаил организовал киевскую митрополию
и положил начало созданию официальной церковной
организации на Руси, которая пользовалась поддержкой
князя (десятина). Так христианство стало официальной
религией Древней Руси.
«Крещение киевлян»

96. Крещение Руси. Васнецов

Свержения языческих идолов и утверждения
христианства на Руси как государственной
религии считается дата 988 г.
В ряде земель вспыхнули народные восстания
(наиболее известное − в Новгороде).
Роль
Добрыни
в
крещении
Новгорода.
Летопись: «Крестил Добрыня мечом и крестом».
Отдаленные регионы (например, земля вятичей)
еще несколько столетий держались старой
веры. Даже там, где христианство утвердилось
относительно быстро, языческие божества
продолжали долгое время почитаться вместе с
христианскими святыми либо же под видом
христианских святых (Перун как Илия Пророк).
Кроме того, в полной мере сохранялась вера в
низших божеств: домовых, русалок, леших.
Подобное сочетание в массовом сознании
язычества
и
христианства
получило
название двоеверие.

97. Значение принятия христианства

Значение принятия христианства
Способствовало креплению единства страны и центральной власти.
Христианская церковь учила, что любая власть происходит от Бога, и,
соответственно,
утверждала,
что
неповиновение
князю
является
сопротивлением божественному замыслу.
Способствовало развитию феодальных отношений (институт частной
собственности).
Способствовало консолидации русского общества на новой социокультурной
основе.
Способствовало смягчению нравов, распространению христианской морали.
Способствовало росту международного престижа.
Русь приняла православное христианство, что определило более высокий
уровень ее взаимоотношений с европейскими странами и народами
Были переняты и развиты культурные достижения Византии в области
архитектуры (крестово-купольные храмы), живописи (например, иконопись),
прикладного искусства.
Через византийскую христианскую традицию Русь познакомилась с наследием
античности.
С принятием христианства связано появление славянской письменности —
кириллицы и глаголицы.
В монастырях возникло летописание, началось открытие школ, стало
развиваться книжное дело.

98. Церковная иерархия

Константинопольский патриарх – глава РПЦ
Русская православная церковь
находилась в зависимости от Константинополя
Митрополит киевский
Епископы
Десяти́нная це́рковь
(церковь Успения
Пресвятой Богородицы) в
Киеве — первая каменная
церковь Древнерусского
государства, воздвигнутая
святым равноапостольным
Владимиром
996—1240 (разрушена
ханом Батыем)
Десятина
десятая часть
княжеских доходов,
идущая на
содержание церкви

99. Раскол христианской церкви (1054) XI в.

• Раско́л христиа́нской це́ркви— церковный
раскол, после которого окончательно
произошло разделение Церкви на Римскокатолическую церковь на Западе с центром в
Риме и Православную — на Востоке с
центром в Константинополе.
• Разделение, вызванное расколом, не преодолено до
настоящего времени, невзирая на то, что в 1965 г. взаимные
анафемы были обоюдно сняты.
Римскокатолическая
Римский папа
1054
Православная
Патриарх
Константинопольский

100. Задание

• Князь Владимир Святославич принял христианство в его восточном варианте
(православии).
• Укажите не менее двух причин, по которым,
как считают историки, выбор был сделан в
пользу восточного, а не западного варианта
христианства (католичества).
• Объясните способ, с помощью которого
княжеская власть материально обеспечивала церковную организацию на Руси.

101. Задание

• Пояснение.
• Причины: 1. У Руси были довольно тесные
экономические и политические связи с
Византией, чем с Западной Европой.
• 2. Многие жители Руси еще до официального принятия христианства самостоятельно
крестились в Константинополе.
• 3. Христианкой была бабка Владимира, княгиня Ольга.
• Способ: князь жертвовал десятую часть
своих доходов в пользу церкви.

102. Владимир I Красное Солнышко (980-1015)

• Внешняя политика:
• Западное направление: борьба с Польшей за
червенские земли с г. Перемышлем, Червенем
• Южное направление: защита русских земель от
кочевников - печенегов
• 992 – борьба с печенегами. Нанес поражение
печенегами в честь этого основал г. Переяславль
(«перенять славу»)
• 996 – поход печенегов на Русь. Кочевники подошли к
Киеву.
• Печенежская угроза: печенеги постоянно грабили
русские города и села, уводили жителей в плен, а
после продавали их на невольничьих рынках.

103. Оборонительная система Владимира I

• Стремясь оградить южные границы Руси от постоянных набегов
печенегов, Владимир I предпринял строительство крепостей на
днепровском левобережье. Были построены 4 линии крепостей
на расстоянии 15-20 км.
• В глубине этой линии князь приказал построить город-крепость
Белгород. Этот форпост стал центром сбора всех русских сил
во время нашествия печенегов.
• Для предупреждения об опасности Владимир ввел систему
светового оповещения, на высоких холмах или специальной
насыпанных курганах стояли сигнальные башни. Огненные
сигналы передавались от одной башни к другой, и через
несколько мину в Киеве уже знали о приближающейся
опасности: «Степь дымиться».
• Но, самым важным в этой системе стала практика привлечения
в города-крепости воинов. По указу Владимира сюда стали
привлекаться воины с русского Севера – новгородские словене,
кривичи, а также вятичи.

104. Итоги правления Владимира I (980 - 1015)

• Оценивая роль Владимира I в истории Древнерусского государства,
можно утверждать, что при нем оно превратилось из союза слабо
связанных друг с другом славянских племен в европейскую державу с
мощной центральной властью и единой религией.
• При Владимире I произошло дальнейшее расширение и укрепление
границ Древнерусского государства.
• Большое внимание уделил внутреннему управлению, усилению
центральной власти.
• Провел церковную реформу, способствовал культурному развитию
русских земель. Со времени крещения Русь стала полноправной
участницей исторических и культурных процессов в мире христианской
цивилизации.
• Произошло окончательное подчинение славянских племен (радимичей)
• Особое внимание уделил обороне Руси от кочевников, что привело к
ослаблению набегов печенегов и укреплению обороноспособности.
• Воспет в былинном эпосе под именем Владимира Красное Солнышко
• Причислен к лику святых равноапостольных

105. Новая усобица на Руси

• Еще при жизни Владимира началась
борьба за власть между его
многочисленными сыновьями.
• В 1014 г., опираясь на варяжских
наемников, против отца восстал
Ярослав, правивший в Новгороде.
Подавить мятеж Владимир не успел.
• В 1015 г. он умер, и на русских землях
разгорелась междоусобица.

106. Усобица на Руси после смерти Владимира I.

Усобица на Руси после
смерти Владимира I.
Власть в Киеве захватил старший в роду
Святополк Окоянный (сын убитого
Ярополка)
В борьбе за власть Святополк убил Бориса и
Глеба (причислены к лику святых).
В борьбу за власть с Святополком вступил
Ярослав, княживший в Новгороде.
1019 г. - сражение на р. Альта. Победа
Ярослава.
1024 г. – битва у Лиственя между Мстиславом
Тмутараканским и Ярославом. Поражение
Ярослава.
Раздел Руси
Мстислав – Чернигов,
Тмутаракань,
Левобережье Днепра
Ярослав - Киев,
Новгород и
Правобережье.
1036 г. – Ярослав
стал единым правителем Руси

107. Ярослав Мудрый (1019-1054) Реконструкция М.М. Герасимова

• Направления внутренней политики:
• Укрепил
центральную
княжескую
власть (развитие наместничества)
• Установил передачу великокняжеской
власти по старшинству (старшему в роду)
– лествичная (очередная) система. «Ряд
Ярослава».
• Впервые составил завещание.
• Установил порядок и законность –
провел законодательную реформу.
• Первый письменный на Руси свод
законов – «Русская Правда» (начало XI
в. Около 1016 г.)
• Цель: укрепление центральной власти,
наведение
порядка
в
обществе,
преодоления
языческих
явлений
(жертвоприношение, кровная месть)

108. Свод законов «Русская Правда». Содержание

• Ввел правила ведения суда.
• Ярослав Мудрый ограничил кровную
месть узким кругом родственников
• Ярослав Мудрый ввел наказания за кражи
имущества, убийства, даже различные
оскорбления.
• Установил древнерусскую меру наказания
за убийство, выражавшаяся во взыскании с
виновника денежного возмещения – виру
• Величина виры зависела от знатности и
общественной значимости убитого.

109. Социальная дифференциация общества (неравенство) по Русской Правде

• По данному закону можно определить, что в стране начался
процесс деления на сословия, появились признаки социального
неравенства.
• Это хорошо видно по системе штрафов, по которой за одно и то же
преступление, но в отношении разных в социальном положении
лиц, наказание было различным:
• За убийство княжьего тиуна, огнищанина Русская Правда
устанавливала самую высокую, 80-гривенную виру. Это вдвое
выше, чем за простолюдина.
• За убийство свободного человека – 40 гривень
• За убийство смерда - 5 гривень.
• Господин мог убить своего холопа (раб из местного населения).
Огнищанин —
должность в Древней Руси.
Представитель высшего
служилого класса
Охранял княжескую собственность.
Тиу́н —
в Древнерусском государстве —
название княжеского
или
боярского управляющего, управителя.

110.

«Русская Правда». Значение
Издание «Русской Правды» способствовало
дальнейшему формированию государственности на
Руси.
Русская Правда содержит нормы уголовного,
наследственного, торгового и процессуального
законодательства; является главным источником
правовых, социальных и экономических отношений
Древнерусского государства.
Законодательному ограничению подвергался
языческий обычай кровной мести.
Отражала дальнейшую социальную дифференциацию
общества (неравенство)
Отражала дальнейшее развитие феодального
землевладения (защищала институт частной
собственности)

111. Два взгляда на значение «Русской Правды»

• С одной стороны, • Но с другой, русский
первый
русский
свод
законов
писанный
закон
закреплял
черты
касался
прежде
развивающегося
всего
вопросов
социального
общественного
неравенства,
порядка, защищал
формирование
народ от насилия,
сословного деления
бесчинства,
общества
произвола власти

112. Чтение народу «Русской Правды» в присутствии великого князя Ярослава

113. Суд во времена Русской Правды

«Божий суд» — способ выявления виновности,
испытание огнём, раскалённым железом, водой (холодной и кипящей).
Применялся, когда обычные судебные средства не давали
нужных результатов. В основе «Божьего суда» лежит религиозное представление о том,
что истина может быть установлена только вмешательством Бога.

114. Русская Правда

Краткая
Правда
Правда Ярослава
1016 г.
ст.1-18
Правда Ярославичей
1072 г.
ст.19-41
Божий суд ?
Правда Ярослава и
Ярославичей
ст.1-52
Пространная
Правда
нач. XII в.
Устав
Владимира Мономаха
ст.53-121
Защита имущества жителей Руси, особенно собственности князей
Вира – штраф
Вервь – община
за преступление
замена кровной мести
Изгои – выгнанные
из общины
Послухи –
свидетели

115. Внешняя политика Ярослава Мудрого 1019 - 1054

• Осуществлял военные походы в Прибалтику:
• 1030 г. – успешный поход на прибалтийскую чудь. Основал
г. Юрьев (ныне г. Тарту в Эстонии).
• Борьба с кочевниками. Ярослав окончательно разгромил
печенегов в 1036 г. под Киевом.
• Значение. После этого поражения печенеги перестали
представлять угрозу для Руси. Однако в степях стали
доминировать половцы.
• В честь победы заложен Софийский собор в Киеве
(1037).

116. Русско-византийская война 1043-1046 гг.

• Повод:
расправа
с
русскими
купцами
в
Константинополе.
• Русский флот был разгромлен, до 6 тысяч воинов
были уничтожены или попали в плен. Часть русов, во
главе с воеводой Вышата, возвращавшихся на Русь
пешком вдоль побережья Чёрного моря, попала в
плен. Почти все пленники были ослеплены.
• В 1046 г. заключен мир, скреплённый браком князя
Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, и
дочери византийского императора Константина
Мономаха. (Владимир II Мономах)

117. Династические браки

• Однако основным инструментом внешней политики Ярослава были
не военные походы, а династические браки.
• Сам князь был женат на шведской принцессе Ингегерде.
• Благородных невест получили и его сыновья: Изяслав женился на
сестре польского короля Казимира I − Гертруде, Святослав был
женат на австрийской принцессе Оде, дочери графа Леопольда,
Всеволод − на родственнице (дочери или племяннице)
византийского императора Константина IX Мономаха (от этого брака
родился Владимир Мономах).
• За европейских государей были выданы дочери Ярослава:
Елизавета стала женой норвежского короля Харальда Сурового,
Анастасия − женой короля Венгрии Андраша I,
• Анна вышла замуж за короля Франции Генриха I. Во Франции она
стала известна как Анна Русская или Анна Киевская
Похоронен Ярослав в Софийском соборе в Киеве. Мраморный саркофаг
Ярослава ученые открывали трижды (1936, 1939 и 1964 гг.) для проведения
исследований. По результатам вскрытия января 1939 г. антрополог М.
Герасимов в 1940 г. создал скульптурный портрет князя (см. выше). Известно,
что он был хромым.

118. Расцвет Киевской Руси (конец Х – середина XII вв.)

Ярослав покровительствовал строительству церквей и монастырей.
Появился первый на Руси монастырь − Киево-Печерская лавра (1051).
Киев стал одним из крупнейших городов Европы
Шло строительство городов и крепостей с целью укрепления
обороноспособности русских земель
• Ярослав покровительствовал просвещению, при нем появилась первая
библиотека и первые школы на Руси.
• Началось обучение детей грамоте.
• Расцвет архитектуры: Софийские соборы в Киеве (1037) и Новгороде
(1045-1050), «Золотые ворота» в Киеве» 1037)

119. Усиление позиций РПЦ

В 1051 г. без согласования с Константинопольским патриархом Ярослав
Мудрый поставил во главе Киевской митрополии Илариона.
Иларион стал первым митрополитом славянского происхождения в
Древнерусском государстве, а не как всегда византийским подданным.
Причина: необходимость постепенного отдаления от Византии и ее влияния на
внешнюю и внутреннюю политику Руси, увеличение независимости Русской
церкви от константинопольского патриарха.
Иларион был лицом, близким к великому князю Ярославу Мудрому, разделял
и оказывал поддержку его реформаторским планам.
Митрополит Иларион написал первое в истории Руси самостоятельное
литературное произведение – «Слово о законе и благодати».
Иларион отстаивал идею сильной центральной власти. Для характеристики
государственного устройства Иларион применяет формулу «единодержец
земли своей».
Под его началом активно велась работа по переводу греческих
богослужебных книг, что способствовало укреплению позиций православия на
Руси и распространения грамотности. Под руководством Илариона была
основана первая библиотека на Руси.

120. Итоги правления Ярослава Мудрого 1019 - 1054

• В целом эпоха Ярослава Мудрого считается «золотым веком Руси».
При нем Русь стала в один ряд с наиболее развитыми европейскими
государствами
Установление единоличной власти на всей территории Руси
Появление первого письменного законодательства на Руси
Усиление обороноспособности государства и ликвидация печенежской
угрозы.
Я. Мудрый начинает политику независимости от византийской церкви
Начало расцвета Древнерусского государства
Распространение христианской культуры на Руси
Развитие просвещения и градостроительства
На Руси появляются первые школы для детей
Укрепление политических и культурных связей Руси с соседними
государствами посредством династических браков своих дочерей и сыновей
Дальнейшее развитие сотрудничества Руси с Византией
Русь поистине стала европейской державой. С ее политикой стали считаться
европейские государства. Произошло возвышение международного
авторитета Руси.

121. Оценка периода 1019-1054

Исторический период 1019-1054 г. оценивается историками как период
расцвета Древнерусского государства.
Было
восстановлено
единство
древнерусского
государства,
разделённого в ходе княжеской усобицы. Ярославу удалось укрепить
единство государства, приняв общерусский закон – «Русскую правду»,
который нескольких веков будет регламентировать правоотношения на
Руси.
Укрепление политической системы и успехи в защите границ русских
земель (например, разгром печенегов под Киевом в 1036 г.)
способствовали росту авторитета на международной арене, что
подтверждается
заключением
династических
браков
между
Рюриковичами и представителями правящих династий европейских
государств.
Ярослав Мудрый разделит Киевскую Русь между своими сыновьями и
завещает им править в мире и согласии.
Однако Ярославу Мудрому не удалось устранить причины
междоусобиц. Сохранение лествичного права («Ряд Ярослава» порядок наследования власти по старшинству) наследования земель
приведет к дальнейшим усобицам между князьями за киевский
престол.

122. Социально-экономический строй Древнерусского государства

Формирование феодального уклада
Земля – главное богатство, основное средство производства
Виды землевладения: княжеское, боярское, церковное
Вотчина (отчина ) – земельное владение, хозяйственный
комплекс, принадлежавший владельцу на правах полной
наследственной собственности
• Тип хозяйства – натуральный
Натура́льное хозя́йство —тип хозяйствования, при
котором производство направлено
только на удовлетворение собственных потребностей (не на продажу).
Все необходимое производится внутри хозяйственной единицы,
при этом не возникает потребность в рынке.
• Кормление – вид пожалования великих и удельных князей своим
должностным лицам, по которому княжеская администрация
содержалась за счёт местного населения в течение периода службы.
Отменена в сер. XVI в.

123. Вотчина

Вотчина - отцовское право собственность, наследственное
владение: луга, пашни, леса, а также
разнообразные строения, животные,
инвентарь. Центром ее был княжеский
или боярский двор. На нем
располагались хоромы князя, дома его
приближенных, конюшни, скотный двор и
т.д.
Во главе управления вотчиной стоял
княжеский дворецкий – огнищанин (от
слова «огнище» - дом), а также функции
управляющих выполняли тиуны,
ключники. Собственник вотчины имел
право на феодально - зависимых
крестьян, к-е работали на его земле
(смерды, холопы, челядь).Первые
сведения на Руси о вотчинах на Руси
относятся к Х в., они подразделялись на:
великокняжеские, княжеские, боярские и
монастырские.

124.

125. Социальная структура Киевской Руси

владели в о т ч и н а м и
• Знать (феодалы): князья, бояре (дружинники), церковь
• Люди – свободное сельское и городское население
• Смерды – полусвободные общинники, несшие
повинности в отношении князя (?)
• Рядович – человек, обязанный выполнять работы по
договору («ряду») со своим господином
• Закуп – человек, работающий в хозяйстве феодала за
заем («купу»)
• Холоп – раб
• Челядь – рабы-военнопленные
Таким образом к середине XI ст. в Древнерусском государстве
формируется сословно-феодальный строй.
Сосло́вия — социальные группы, имеющие
определенные права и обязанности в обществе,
передающиеся по наследству или закрепленные в законе

126. Переход к удельной раздробленности (2-я пол. XI - начало XII в.)

• Какой порядок наследования установил Ярослав
Мудрый?
• Завещание Ярослава Мудрого – «жить в мире и
согласии и слушаться старшего брата Изяслава»
• 1054 – 1072 – мирное совладение братьев
Ярославичей.
• 2-я пол. XI в. – принята «Правда Ярославичей»
(полная отмена кровной мести, защита частной
собственности,
закрепление
социальной
дифференциации общества с помощью системы
штрафов).
• 1068 - народные выступления. Восстание в Киеве
• Повод: поражение Ярославичей от половцев.

127. Очередная усобица на Руси

• 1073 г. – междоусобная борьба между Изяславом,
Святославом II, Всеволодом.
• Причины: «лествичный» порядок престолонаследия;
сложность династических споров; борьба за киевский
«стол»; рост могущества каждого отдельного
княжества, личные амбиции.
• Сложность ситуации: внешняя опасность со стороны
новых кочевников (половцев).
• Последствия
усобиц:
экономический
и
хозяйственный
ущерб;
гибель
населения;
политическая
нестабильность
государства;
использование помощи кочевников; ослабление
обороноспособности Руси.

128. Задание

• Древнерусские воины были хорошо
вооружены, защищены надёжными
кольчугами, среди них славились
богатыри. Однако в середине XIII в.
многие русские города и сёла оказывались беззащитными перед нападениями половцев.
• Приведите не менее трёх объяснений
таким успехам половцев.

129. Задание

• Могут быть приведены следующие объяснения:
• 1) обширность рубежей русских земель, соседствующих со степью, не позволяла наладить эффективную оборону, преимуществом половцев
была внезапность нападения;
• 2) кочевники отличались высокой мобильностью,
что позволяло им обходить русские войска;
• 3) раздробленность русских земель препятствовала налаживанию общей обороны;
• 4) некоторые русские князья сами призывали
половцев, чтобы использовать их в своих
междоусобицах.

130. Любечский съезд князей 1097 г.

Цель: упрочить порядок на Руси, прекратить усобицы, Инициатор съезда:
предотвратить распад государства.
переяславский
князь Владимир
Причиной
организации
данного
съезда
стала
Мономах.
необходимость прекратить княжеские усобицы и
организовать совместные боевые действия против Призвал наиболее
влиятельных
половцев
князей собраться в
Главная идея: «зачем губим Русскую землю сами на себя
г. Любеч.
ссоры навлекая? А половцы землю нашу расхищают и
радуются, что нас раздирают междоусобные войны.
Решение: «Да с этих пор объединимся и будем охранять
Русскую землю и пусть каждый да держит вотчину
свою»
Оценка: 1. Князья договорились об объединении сил для
борьбы с половцами. Были совершены успешные
походы князей против половцев в 1103, 1109, 1111 гг.
2. Были определены принципы владения и наследования
княжеских
земель,
которые
способствовали
формированию предпосылок
периода феодальной
раздробленности и во многом обусловили распад
единого Русского государства на удельные княжества

131. Борьба с половцами

• Начиная с 1103 года, Владимир
Мономах стал вдохновителем и одним
из руководителей совместных
наступательных военных походов
против половцев (сражения на Сутени в
1103 г., 1107 г., на Сальнице в 1111 г. Крестовый поход в степь).

132. Крестовый поход в степь в 1111 г.

Это поход русских князей против половцев, известный как крестовый
поход в степь.
Причиной данного похода стали постоянные половецкие набеги на Русь,
которые можно было прекратить, нанеся крупное поражение половецким
ордам на их территории — в степи.
Ключевую роль в данном событии сыграл Владимир Мономах
(переяславский князь). Владимир Мономах смог убедить русских князей в
необходимости нанести упреждающий удар по половцам. Он вместе с
Святополком Изяславичем послал весть всем русским князьям о
предстоящем походе. По наставлению игумена Даниила, Владимир
Мономах распорядился придать походу религиозный характер — как походу
против язычников (поганых).
В решающей битве против половцев на реке Сальнице, когда центр русского
войска стали теснить враги, Мономах с частью своей дружины пришёл
на помощь, предотвратив его разгром и принес победу русскому войску.
После этого половцы надолго прекратили свои набеги на Русь.
Значение. Известия об успешном русском крестовом походе в степь дошли
до Византии и стран Западной Европы, подняв авторитет русских князей
среди европейских правителей, как защитников христианства от неверных.
Подобная оценка примечательна в условиях, начавшихся в это же время
европейских крестовых походов на Иерусалим.

133. Святополк II. Восстание в Киеве и приход к власти Владимира Мономаха

1093 – смерть последнего из Ярославичей – Всеволода.
1093 – 1113 гг. – правление Святополка II (старшего в роду, сын Изяслава)
Святополк II – не смог справиться с усобицами, противостоять половцам.
Был человеком корыстолюбивым, «сребролюбцем», неразборчивым в
средствах укрепления власти.
Ухудшение положения населения: велась спекуляция хлебом и солью,
процветало ростовщичество.
После смерти Святополка II в 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве.
Были разграблены дворы тысяцкого Путяты Вышатича и дворы бояр.
Киевские бояре призвали на великокняжеский престол Владимира Мономаха
(1113 - 1125), который пользовался большой популярностью в обществе.
Однако, согласно Повести временных лет, он приехал только после второго
приглашения от киевских бояр, когда ему сообщили, что киевляне разграбили
двор тысяцкого Путяты, напали на евреев, разграбив их имущество, и
предупредили, что ещё нападут на его невестку, бояр и монастыри, и он
будет держать ответ, если разграбят монастыри.
Восстание 1113 г. утихло, но в то же время князь вынужден был
законодательным путём несколько смягчить положение низов.

134. Устав (1113) Владимира Мономаха

• Причины принятия «Устава Владимира Всеволодовича»:
• Необходимость
снятия
социальной
напряженности
законодательным путем;
• Стремление упрочить свое социальное положение (создать образ
князя-заступника).
• Содержание «Устава»: 1) упорядочил взимание процентов
ростовщиками и ограничил произвол ростовщиков; 2) ограничил
ссудные проценты (резы); с закупов (должников) нельзя было брать
больше 50 % годовых; 3) выплачивать долг закупы должны были не
более трёх лет, после чего выплаты прекращались, а долг и
проценты считались уплаченным 4) улучшил правовое положение
купечества; 5) регламентировал переход в холопство; 6) не
покушаясь на основы феодальных отношений, облегчал положение
холопов и закупов .
• Значение «Устава»: законодательным путем подавил восстание в
Киеве; способствовал установлению социального мира в обществе;
«Устав Владимира Мономаха» или «Устав о резах», стал составной
частью «Русской Правды».

135. Владимир II Мономах (1113-1125)

• Владимир Мономах – внук Ярослава
Мудрого с одной стороны и византийского
императора Константина Мономаха с
другой.
• Его женой стала английская принцесса
Гита.
• С его именем связывали появление на
Руси короны русских царей – шапки
Мономаха и преемственность русских
царей
от
константинопольских
императоров
• Князь смоленский (с 1067 г.), черниговский
(с 1078 г.), переяславский (с 1093 г.),
Великий киевский князь (с 1113 г.)
Шапка Мономаха

136. Владимир Мономах (1113-1125)

Итоги правления Владимира Мономаха
Владимир Мономах (1113-1125)
• Остановил распад Древнерусского государства
• Написал «Поучение детям», где осуждал княжеские
усобицы и призывал к единству Руси
• Укрепил центральную власть
• Ввел в действие «Устав», ставший окончательной
редакцией «Русской Правды»: в законодательном
порядке были ограничены проценты по займам;
запрещено обращать в рабство отрабатывающих долг
зависимых людей
• Одержал победы над половцами
• Способствовал
возвышению
международного
положения Руси. Продолжил политику укрепления
династических связей с Европой.
• Вошел в историю как крупный политический деятель,
полководец и писатель.
• Вошел в историю как князь - воин и патриот

137. Мстислав Великий 1125-1132

• Сын Владимира Мономаха
• Продолжил политику Владимира Мономаха и
сумел сохранить единое Древнерусское
государство
• 1127 г. – присоединил к Киеву Полоцкое
княжество
• Организовал успешные походы против
половцев, Литвы. Черниговского князя Олега
Святославича
После смерти Мстислава
Владимировича (1125-1132)
«раздрася вся русская земля»

138. Оценка по периоду IX – XII вв.

• Произошел процесс образования, расцвета и распада
Древнерусского государства.
• Была образована династия Рюриковичей.
• Шел процесс формирования феодального уклада.
• Русь приняла православное христианство, что определило
более высокий уровень ее взаимоотношений с европейскими
странами и народами.
• Политика первых русских князей способствовала укреплению
международного положения Древнерусского государства
• Данный период отмечен расцветом культуры Древнерусского
государства. Появилась версия «Повесть временных лет»,
написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором
• К началу XII в. едином древнерусском государстве стали
формироваться предпосылки политической раздробленности

139.

• В исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по которым высказываются различные, часто противоречивые, точки
зрения. Ниже приведена одна из спорных
точек зрения, существующих в исторической
науке:
• «Древнерусское общество XI–XII вв. нельзя считать феодальным, феодальные отношения в нём
практически не были развиты».
• Используя исторические знания, приведите два
аргумента, которыми можно подтвердить данную
точку зрения, и два аргумента, которыми можно
опровергнуть её. При изложении аргументов обязательно используйте исторические факты.

140. Феодализм как способ производства Феодализм как форма собственности

• В обществе выделяются класс феодалов — собственников
земли — и класс зависимых от них крестьян, находящихся
в личной зависимости.
• Производство, главным образом, сельскохозяйственное,
ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых
феодалами.
• Феодальное
общество
характеризуется
сословной
социальной структурой.
• Основным механизмом, побуждающим к труду является
крепостное право, экономическое принуждение.
• Производителем материальных благ при феодализме был
зависимый крестьянин, который в отличие от раба и
наёмного рабочего, сам вёл хозяйство.

141.

При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в
феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу
земельный надел (феод) и зависимых крестьян у вышестоящего
(сеньора).
Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно
значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров,
которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми
землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице (принцип
«вассал моего вассала — не мой вассал», действовавший во многих
государствах Европы).

142. Две точки зрения

• аргументы в подтверждение:
• – подавляющая часть населения
представляла собой свободных
крестьян, не находившихся в зависимости от частных лиц; в XII в. им
продолжала принадлежать и
большая часть земли;
• – на Руси практически отсутствовало правовое закрепление вассальных отношений, характерное
для Западной Европы;
• – большое значение сохраняли
пережитки родоплеменного строя
(взгляд на государство как на родовое владение Рюриковичей, родовые порядки в общине, большая роль племенной знати, вече).
• аргументы в опровержение:
• – существование вотчин,
формирование княжеских доменов свидетельствовало о
развитии феодального землевладения;
• – отношения великого князя
и удельных князей и бояр носили характер вассальных
отношений, отношений сюзерена и вассалов (обязанность военной помощи или
службы);
• – произошло расслоение общества, появилось зависимое население (рядовичи,
закупы и др.).

143.

• В исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по которым высказываются различные, часто противоречивые точки
зрения. Ниже приведена одна из спорных
точек зрения, существующих в исторической
науке на наличие государства в Древней
Руси.
• Древнюю Русь X—начала XII вв. можно назвать централизованным государством.
• Используя исторические знания, приведите два
аргумента, которыми можно подтвердить данную
точку зрения, и два аргумента, которыми можно
опровергнуть её.

144. Две точки зрения

• аргументы в подтверждение
• — в Древней Руси существовал
административный центр —
Киев;
• — в Древней Руси выделилась
единая для всей территории государства властно-управленческая верхушка — князья и дружина;
• — в Древней Руси формировался единый правопорядок, закрепленный в «Русской Правде»,
Правде Ярославичей и других
документах.
• — в Древней Руси сформировалась единая система
налогообложения
• аргументы в опровержение
• — Русь X—начала XII вв. не
имела выраженных внешних границ, особенно на Юге и Востоке;
• — на Руси в X—начале XII вв.
существовала практика занятия
«столов» в зависимости от места
князя внутри всего рода Рюриковичей, что уменьшало значение
единого политического центра,
поскольку наиболее родовитый
князь мог княжить не в Киеве
(пример — Андрей Боголюбский);
• — права и полномочия князей на
Руси в X—начале XII вв. нередко
оспаривались вечем.