Профессиограмма педагога

1.

Профессиограмма – это идеальная модель
учителя, преподавателя, классного
руководителя, педагога, образец, эталон, в
котором представлены:
основные качества личности, которыми
должен обладать учитель;
знания, умения, навыки для выполнения
функций учителя.

2.

Профессиограмма классного
руководителя (Н.И.Болдырев).
Приоритетные качества личности классного
руководителя:
идейность,
нравственная и гражданская зрелость,
общественная активность,
увлечённость профессией воспитателя,
любовь к детям,
гуманное, заботливое отношение к детям

3.

высокая требовательность к себе и ученикам,
коммуникативность,
дружеское расположение,
вежливость в общении,
психологическая совместимость с другими
членами педагогического коллектива.

4.

Учителю необходимы следующие умения:
устанавливать деловые отношения с
администрацией школы, с родителями,
общественностью (умения общения, по
сегодняшним представлениям, близкие к
коммуникативным);
информационные умения и навыки;
умение ярко, выразительно, логично излагать
свои мысли (по сегодняшним представлениям
– дидактические и речевые);
умение убедить, привлечь к себе, сделать своим
сторонником;

5.

Качества личности учителя:
такт,
выдержка,
самообладание,
наблюдательность,
искренность,
находчивость,
твёрдость,
последовательность в словах и действиях,
аккуратность,
внешняя опрятность.

6.

Классному руководителю важно знать основы
теории и методики воспитания, уметь:
работать с родителями (общественностью);
планировать воспитательную работу;
отбирать на основе диагностики коллективов
(групп), отдельных личностей необходимые
виды деятельности;
правильно учитывать и оценивать результаты
воспитания;
выявлять и организовывать актив;
осуществлять контроль и помощь в
выполнении поручений.

7.

Для выполнения сложных и многообразных функций
педагогу хорошо бы овладеть некоторыми прикладными
творческими художественными умениями:
рисовать (изобразительные);
играть на музыкальных инструментах, петь
(музыкальные);
выразительно читать (художественнолитературные);
танцевать (хореографические);
ходить в походы (спортивно-туристические или
спортивно-трудовые).

8.

Классификация функций учителя
(А.И.Щербаков., Н.А.Рыков.):
информационная (учитель транслирует ту или
иную информацию);
развивающая (развивает мышление,
воображение, те или иные умения, речь, и т.д.);
ориентирующая (ориентирует в многообразии
информации, нравственных ценностях);
мобилизационная (мобилизует на выполнение
упражнений, заданий, дел);

9.

конструирующая (конструирует урок,
внеклассное дело, разноуровневые задания,
самостоятельные работы, общение и др.);
коммуникативная (функция общения с
родителями, другими учителями,
администрацией, психологами, валеологами и
пр.);
организационная (организует учащихся, других
учителей, родителей, самого себя, а также
организует уроки, внеклассные дела, которые
проводит);
исследовательская (умеет исследовать как
отдельную личность, группу учащихся –
коллектив, так и обученность и воспитанность
учащихся и т.д.).

10.

Профессионально-значимые качества
личности учителя (В.А.Крутецкий):
1-й блок. Гуманистическое мировоззрение (речь
идёт о тех убеждениях, идеалах, которые
присущи учителю-воспитателю; воспитывает
лишь тот, кто сам воспитан; желательно, чтобы
воспитатель имел высокий уровень общей
культуры и высокий моральный облик, а
главное – любил бы других людей).

11.

2-й блок. Положительное отношение к
педагогической деятельности (речь идёт о
педагогической направленности личности,
педагогических склонностях как устойчивом
желании и стремлении посвятить себя
педагогической деятельности; не может быть
хорошим учителем тот, кто равнодушно
относится к своей работе; дети безошибочно
определяют тех учителей, которые их не любят
или не любят педагогическую деятельность в
целом).

12.

3-й блок. Педагогические способности (основываясь на
природных предпосылках, они при определённых
условиях реализуются – или нет – в профессиональнопедагогические знания, умения, навыки, иначе говоря
– педагогические способности) – это обобщённая
совокупность
индивидуально-психологических
особенностей и профессионально-значимых качеств
личности,
которые
отвечают
требованиям
педагогической
деятельности,
обеспечивают
достижение в ней высоких результатов, определяют
успех педагога в целом в овладении этой
деятельностью.
4-й блок. Профессионально-педагогические знания,
умения, навыки (речь идёт о знаниях в области
преподаваемого предмета и технологии обучения).

13.

Итак, специалисты считают, что хорошими
предпосылками для того, чтобы стать педагогом,
обладают те, кто:
понимает, что представляет собой труд учителя (это
трудно понять до работы в школе или до
педагогической практики);
имеет
качества
(способности),
помогающие
становлению учителя – профессионала;
проявляет интерес к профессии (косвенно интерес
может проявляться в педагогической эрудиции);
имеет
профессионально-педагогическую
направленность (в частности, до поступления в ВУЗ
работал в школе или учился в педагогическом классе,
училище);
проявляет интерес к нравственным исканиям (что есть
добро и зло, смысл жизни и т.д.).

14.

Этикет(от фр.
—ярлык,этикетка)— совокупность
правил
поведения,
касающихся
внешнего
проявления отношения к людям (обхождение с
окружающими, формы обхождения и приветствия,
поведение в общественных местах, манеры и
одежда)
Термин «этикет» в современном понимании этого
слова впервые был использован при дворе короля«солнце» Людовика XIV.
Соблюдение правил этикета может обеспечить
поведение человека, принятое в данном обществе или
сообществе,
и
способствовать
созданию
благоприятного
впечатления
о
человеке,
их
соблюдающем, то резонно предположить, что корни
этикета уходят в первобытную ритуальность, а
возможно,
и
глубже,являясь
своеобразным
«наследством»,полученным человеком от доразумных
предков.

15.

Сознательное культивирование правил,
определяющих внешние формы поведения,
некоторые исследователи относят к периоду
Античности, поскольку именно в это время уже
наблюдаются попытки обучения людей красивому
поведению.
В этот период правила повседневного поведения в
целом, а также поведения в конкретных ситуациях
ориентировали человека на проявление его лучших
качеств, давали общие направления его
деятельности,оставляя при этом свободу выбора.
Для античных греков в правилах поведения
главным было соблюдать во всем меру,«золотую
середину», жить разумно (Платон,Аристотель и
др.). Эстетическая привлекательность поведения в
их понимании была неразрывно связана с
умеренностью.

16.

этикет в Античную эпоху был ориентирован на
практичность и целесообразность поведения,
поскольку форма поведения вторична
относительно его содержания и тем более смысла
этикетные правила в Древней Греции того периода
основывались на гуманистических и
демократических идеях
Правила поведения касались и культуры речи —
этикет предписывал воспитанному человеку
избегать в разговоре резких движений и говорить
спокойно, не повышая тона.

17.

Этикетная форма регуляции поведения
развивалась, видимо,в определенной взаимосвязи с
этической.
В определенном смысле эти две формы регуляции
поведения человека дополняют друг друга.
Однако этика предполагает более глубокое
воздействие на человека посредством формирования
его личности таким образом, что внешние проявления
личности (поведение, общение, одежда,внешний вид в
целом) должны иметь социально позитивное
значение,демонстрируя социальную позитивность
внутреннего мира личности, и, следовательно,сделают
их носителя приемлемым и приятным в обществе.
Этичное поведение, таким образом, предполагает
гармонию внешнего и внутреннего в человеке

18.

В Средние века,например, этикет предписывал
представителям высших слоев общества (рыцарям,
дворянам)соблюдение различных требований «кодекса
чести» — документа, в котором требования этики и
этикета сливались воедино.
Этикет для дворянского сословия имел силу закона,и за
нарушение его требований человека ждало наказание,
вплоть до исключения из членов данного сообщества
(удаление от королевского двора, ссылка и т.п.).
Нарушение этикета при королевских дворах стало
поводом для многочисленных дуэлей.
Строгость этикета той эпохи объясняется во многом
тем, он служил своеобразным способом
самосохранения определенного сообщества —
родового или профессионального — и выступал в
качестве знаковой системы, позволяющей отличать
людей «своего круга» от чужаков по происхождению и
по духу.

19.

В Новое время этикет меняет свою смысловую нагрузку. Он
уже рассматривается как своего рода инструментарий, с
помощью которого происходит сдерживание чрезмерного
проявления эмоций, подавление аффектов, что делает
человека еще более приятным и предсказуемым в обществе.
Идеал поведения в этот период —невозмутимость,
бесстрастность, умение держать себя в руках, владеть
своими чувствами, словами и жестами.
Базовым в этикете становится чувство собственного
достоинства, самоценности личности.
.Внешне же этикет принимает более естественные и
непринужденные формы поведения, уже различаются
собственно манеры(фр.татеге— способ держать себя,
внешняя форма поведения и обращения с другими людьми)
и манерность(утрированность,неестественность, видимая
притворность и искусственность поведения, речи,жестов).
В этот период большое значение в этикете приобретают
уважение к людям и на его основе вежливость с
представителями всех сословий.
Принцип равенства постепенно становится одной из основ
этикета.

20.

На Руси правила хорошего тона, или этикет, не
разрабатывались и не существовали в отрыве от норм
нравственности сами по себе.
Так, например, Владимир Мономах в своем
«Поучении» не только оставляет потомкам завет
заботиться о бедных, быть справедливыми и добрыми
к людям,но и учит их этикету. Он поучает вести себя
сдержанно, достойно держать себя за столом во время
еды, приветствовать каждого встречного, быть
скромным в присутствии старших, учтивым и
кротким1.
Видно, что в российском национальном менталитете
нормы этики и правила этикета дополняют друг друга,
вместе образуя довольно устойчивую и действенную
форму регуляции поведения, отношений и действий
человека в различных социальных, семейных и
профессиональных ситуациях.

21.

С середины XVIв. в России руководством по правилам
хорошего тона был «Домострой», авторство которого
приписывается монаху Сильвестру.
Однако «Домострой» лишь условно можно назвать
руководством по правилам этикета— воспитание на
Руси издревле было направлено прежде всего на
совершенствование качеств личности;
правила поведения,т.е. этикет, являлись отражением
содержания личности, ее духовности.
«Домострой»,являясь в первую очередь этическим
кодексом и затем уже кодексом поведения(этикетным),
представляющим собой«обрядник всего, что делать и
как жить»,устанавливает правила взаимоотношений
людей и требует точного и строгого соблюдения
порядка жизни, отдельных ее циклов и элементов.

22.

«Домострой»охватывает практически все стороны жизни
личности и семьи и содержит правила воспитания детей, приема
гостей или поведения во время пребывания в гостях,правила
проведения различных церемоний:свадеб, похорон и т.д.
Касается он и форм профессионального поведения в
определенных ситуациях, например поведения слуг,торговцев и
т.п.
Особое внимание в«Домострое» уделяется
аккуратности,опрятности одежды, чистоте и уюту помещения, т.е.
соблюдению правил гигиены.
Но эти же правила имеют эстетический характер и отражают
уважительное отношение человека к окружающим.
Как свод правил поведения «Домострой»предписывает
вежливость, кротость,послушание, уважение к старшим по
возрасту и чину, умеренность во всем.
с древнейших времен в России развитие этикета шло в
неразрывной связи с нравственностью по принципу «разумно—
нравственно — красиво» и было относительно гармоничным

23.

«Домострой»охватывает практически все стороны жизни
личности и семьи и содержит правила воспитания детей, приема
гостей или поведения во время пребывания в гостях,правила
проведения различных церемоний:свадеб, похорон и т.д.
Касается он и форм профессионального поведения в
определенных ситуациях, например поведения слуг,торговцев и
т.п.
Особое внимание в«Домострое» уделяется
аккуратности,опрятности одежды, чистоте и уюту помещения, т.е.
соблюдению правил гигиены.
Но эти же правила имеют эстетический характер и отражают
уважительное отношение человека к окружающим.
Как свод правил поведения «Домострой»предписывает
вежливость, кротость,послушание, уважение к старшим по
возрасту и чину, умеренность во всем.
с древнейших времен в России развитие этикета шло в
неразрывной связи с нравственностью по принципу «разумно—
нравственно — красиво» и было относительно гармоничным

24.

С началом правления Петра I реформы затронули
все стороны жизни русского общества, в том числе
и правила поведения.
Правила этикета вводились указами Петра I и
имели силу закона. Правила касались одежды,
которая должна была соответствовать
установленным образцам, поведения в
общественных местах и в быту, общения.
В книге «Юности честное зерцало, или Показания
к житейскому обхождению. Собранное от разных
авторов» приведены правила, которых должны
придерживаться молодые люди в общении со
старшими, друг с другом, в обществе.
Вновь, как и в более ранних источниках,
повторяется требование уважения к старшим,
предписывается достойное поведение в быту и
обществе.

25.

Дальнейшие изменения в правилах этикета как в
нашей стране, так и за рубежом происходили в
направлении их демократизации.
На сегодняшний день этикет не базируется на
сословных различиях и не подчеркивает их. Он един
для представителей самых разных слоев и групп
населения.
Однако и в настоящее время существуют различные
области жизнедеятельности человека, где правила
поведения могут различаться. В первую очередь это
касается обыденной и профессиональной сфер
жизнедеятельности человека, где к поведению и
отношениям человека, его одежде и внешнему виду
предъявляются разные требования.
Различные условия жизни слоев и групп населения,
отдельных категорий граждан сказываются на
возможностях реализации социально приемлемого
поведения и формируют устойчивые поведенческие
привычки, которые подменяют собой этикет

26.

В целом же можно отметить, что современный
этикет стал более простым, практичным,
демократичным и универсальным.
Как выразился академик Д.С.Лихачев, в основе всех
хороших манер лежит одна забота — забота о том,
чтобы человек не мешал человеку, чтобы все
вместе чувствовали себя хорошо.
Видимо,к этому можно добавить, что правила
поведения не должны усложнять и без того
сложную жизнь человека; соблюдая этикет,
человек не должен мешать жить и самому себе.

27.

Сегодня культура поведения человека вне
зависимости от его происхождения и места в
обществе в силу ее нравственной основы
выступает как социально необходимое и ценное
качество.
В широком смысле слова это понятие включает в
себя совокупность выработанных и проверенных
опытом способов организации повседневной
жизни и общения людей и является составной
частью общечеловеческой культуры.
Поэтому знание и соблюдение этикета становится
одним из признаков культурного человека.

28.

29.

30.

31.

Педагогический этикет включает в себя
совокупность правил поведения, регулирующих
внешнее проявление взаимоотношений,
возникающих между педагогом и
воспитанником,педагогом и родителем
воспитанника,педагогом и педагогом,
характеризуемых уважением к воспитаннику, его
родителю,коллеге, а также стремлением к
установлению доброжелательных, творческих
отношений,доставляющих радость общения.
Педагогический этикет проявляется в различных
сторонах жизни и деятельности преподавателя - в
профессиональном имидже, речевой манере, в
реальном поведении.

32.

Соблюдение педагогического этикета помогает:
1. осуществлению личностно-ориентированного подхода в
воспитании,
2. создает условия для педагогического общения учителя и
учеников, направленного на создание благоприятного
психологического климата в среде учащихся,
способствующего установлению правильных
взаимоотношений как с классом, так и с отдельным ребенка
3. помогает укреплению авторитета преподавателя среди
учащихся.Например, учитель высказал ученику
комплимент, в основе которого лежит реальный
позитивный поступок, и это не только порадует ребенка, но
и повысит его эмоциональную доверительность к
преподавателю. Или, наоборот, правильно сделанное
критическое замечание не отвратит ребенка от
преподавателя, а внушит ему желание исправить
недостаток,а заодно и желание прислушиваться к словам
педагога. В то же время, напротив,несоблюдение этикета
негативно влияет на педагогическую деятельность.