Социология. Лекция 2. История социологической мысли

1.

Социология
Лекция 2. История социологической мысли

2.

1. Предпосылки
возникновения
социологии как науки
Социально-политическая мысль и теория естественного
права

3.

Социальнополитическая
мысль
существует всю
историю
человечества
От «Политики» Аристотеля и
«Государства» Платона до
современной социологии и
политологии
Аристотель: человек по природе своей
существо социальное, то есть единственная
природа человека – общественная.

4.

«Естественное право» – совокупность неотъемлемых
принципов и норм, вытекающих из природы человека и не
зависящих от социальных условий;
Теория
естественного
права
Основные идеи
Естественное право противопоставляется позитивному, то
есть действующему в конкретном государстве
законодательству;
Провозглашает естественные неотъемлемые права человека –
на жизнь, свободу и приобретение собственности;
Теория общественного договора – появление государства и
права – результат соглашения между гражданским обществом
и политическим.
Примеры применения теории естественного права от
«Декларации независимости США» 4 июля 1776 года и
«Декларации прав человека и гражданина» во Франции 1789
года до наших дней.

5.

Т. Гоббс (1588-1679): теория необходимости общественного
договора, потому что до государственное состояние общества
– «война всех против всех» как следствие природы человека,
считал монархию лучшей формой правления;
Теория
естественного
права
Основные
представители
Дж. Локк (1632-1704): государство создано для гарантии
естественных прав и законов, предложил разделение властей
на законодательную и исполнительную (в рамках
ограниченной монархии), обосновывал свободу совести;
Гуго Гроций (1583-1645): обосновывал свободу передвижения,
основы международного права, в том числе в военное время;
Ш. Л. Монтескье (1689-1755): предложил разделение властей
на законодательную, исполнительную и судебные власти,
свобода определялось как право делать всё, что не запрещено
законом.

6.

Социология середины
XIX – начала ХХ веков
Основные идеи и представители.

7.

Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
Основатель социологии и метода позитивизма Огюст Конт
(1798-1857);
1. Позитивизм
Методологически учение О. Конта разделено на социальную
статику и социальную динамику;
Принцип позитивизма – перенос методов естественных наук в
социальные, в изучение общества;
Принципы социологии: эмпиризм, позитивизм, физикализм;
Закон «трёх стадий развития общества»: теологическая,
метафизическая, позитивная.

8.

Г. Спенсер (1820-1903): «Основания социологии» в 3х т.;
Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
2. Органическое
направление
Основные принципы теории Г. Спенсера – органический и
эволюционный;
Органический принцип базируется на аналогии общества с
общественным организмом. Аналогия – не тождество, потому
что в организме часть существует ради целого, а общество
должно существовать ради своих членов. В общественном
организме: индивиды – социальные институты – общество в
целом. Определил понятие социальный институт;
Принцип эволюционизма: рост и усложнение общества
приводит к дифференциации. Закон общественного развития:
рост общества согласуется с его дифференциацией
(разделением) и структуризацией (усилением и закреплением
неравенства).

9.

Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
3. Марксизм.
Основа общественной
жизни – хозяйственная
деятельность.
Рис. 1. Способ
производства
материальных благ.
СРЕДСТВА
ПРОИЗВОДСТВА
ПРОИЗОДИТЕЛЬ
НЫЕ СИЛЫ
СПОСОБ
ПРОИЗВОДСТВА
МАТЕРИАЛЬНЫХ
БЛАГ
РАБОЧАЯ СИЛА
ПРОИЗВОДСТВЕ
ННЫЕ
ОТНОШЕНИЯ
ОБЩЕСТВЕННЫЕ
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ
ЛЮДЬМИ В ПРОЦЕССЕ
ПРОИЗВОДСТВА

10.

Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
3. Марксизм.
К. Маркс (18181883), «К критике
политической
экономии»,
«Капитал».

11.

Способ производства материальных благ
(экономический базис общества)
Идеологическая надстройка
Способ производства материальных благ составляет
экономический базис общества, который определяет, как
функционирует идеологическая надстройка.
«БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ».
- Материя первична, сознание вторично (материализм);
- Материя развивается по законам диалектики – из
разрешения противоречий (диалектический материализм);
П
Р
А
В
О
П
О
Л
И
Т
И
К
А
И
Д
Е
Л
О
Г
И
Я
М
О
Р
А
Л
Ь
Н
А
У
К
А
И
С
К
У
С
С
Т
В
О
Р
Е
Л
И
Г
И
Я
Общественное сознание
Рис. 2. Способ производства материальных благ
и общественное сознание

12.

Каждому уровню
развития
производительных
сил соответствует
свой способ
производства и
соответствующая
общественноэкономическая
формация (ОЭФ).
Государство – инструмент
эксплуатации в руках
эксплуататорского класса.
Первобытный период
формацией назвать сложно,
потому что ещё не было
устойчивого разделения
труда и, соответственно,
государства.
В потенциальной стадии
КОММУНИЗМА
государство тоже должно
отмереть, потому что
исчезнет эксплуатация и
частная собственность на
средства производства.
Рабовладельческая ОЭФ;
Феодальная ОЭФ;
Буржуазная
(капиталистическая) ОЭФ.

13.

Чем определяется
принадлежность к
классу
эксплуататоров
или
эксплуатируемых?
ПРАВОМ
СОБСТВЕННОСТИ
НА СРЕДСТВА
ПРОИЗВОДСТВА.

14.

Марксизм конца XIX –
начала ХХ века в России
добавил к
классическому
марксизму идею
социализма как
переходного периода
между капитализмом и
коммунизмом, а также
идею о возможности
социалистической
революции в отдельной
стране.
«Легальный марксизм».
«Революционный
марксизм».
С.Н. Булгаков, П.Б. Струве,
Н.А. Бердяев.
Г.В. Плеханов (1856-1918).
В.И. Ленин (1870-1924).

15.

Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
«Понимающая»
социология Г.
Зиммеля (18581918) и М. Вебера
(1864-1920).
М. Вебер «Протестантская этика и дух капитализма», 1905 г.:
есть разные мотивации людей к труду, не только
экономические;
М. Вебер составил следующую типологию социальных действий:
1) целерациональное (направлено на достижение успеха);
2) ценностно-рациональное (стремится воплотить общественные
идеалы); 3) традиционное (следует нормам, принятым в культуре);
4) аффективное (действие на уровне эмоциональной реакции).
Следовательно, задача социологии — понять смысл и значение
человеческих действий и соотнести их с пониманием общественных
ценностей.
в понимании предмета социологии М.Вебер проводил критику
позитивизма: в гуманитарных науках метод исследования
принципиально отличен от естественных наук уже потому, что
объект и субъект познания один и тот же — человек.

16.

Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
5. Теория общества
Э. Дюркгейма (1858
– 1917).
В работе «О разделении общественного труда» (1893 г.) Э.
Дюркгейм доказывал, что общество – самостоятельная,
объективно существующая, не-зависимая от ее членов
величина. Значит, не индивиды определяют характер
общества, а общество преобладает над ними.
Что же объединяет людей в общество? С точки зрения Э. Дюркгейма,
это солидарность, которая в истории человечества проявилась в двух
видах:
I. Механическая солидарность (солидарность по сходствам)
свойственна слаборазвитым обществам. Ее признаки:
А) Наличие репрессивного права, наказывающего за
нарушение норм. Таким образом общество охраняет себя от
инакомыслия и нетрадиционного поведения, способного
разрушить единство.
Б) Преобладание коллективного сознания над
индивидуальным. Когда правит общее сознание, поведение
индивида стандартизировано и регламентировано.

17.

II. Органическая солидарность характерна
прогрессивных обществ. Ее характеризуют:
Социология
середины XIX –
начала ХХ
веков.
5. Теория общества
Э. Дюркгейма (1858
– 1917).
для
более
А) Действие рестутивного права, которое направлено не на
наказание, а на защиту прав индивида. Правовые нормы касаются уже
не только уголовного законодательства, но и сфер гражданского,
административного, семейного права.
Б) Коллективное сознание видоизменено: оно содержит меньше
общих чувств, а их интенсивность падает. Основа органической
солидарности — это разделение труда, характерное для
промышленной цивилизации. Профессиональная специализация и
разделение труда в индустриальном обществе предполагает массовое
товарное производство, ориентированное на рынок.
Работа «Правила социологического метода» (1895 г.)
посвящена теории изучения социальных фактов. Социальный
факт — это реальность, выраженная в определенных формах:
юридических законах, нравственных установках, правилах
поведения, верованиях, обычаях.

18.

Таким образом, классическая социология XIX века стремилась не
только проанализировать и охарактеризовать общество, но и предложить
проекты наиболее справедливого и совершенного его устройства. В XX
веке социология больше переориентировалась на решение практических
задач в изучении и управлении общества.

19.

Темы докладов
для
практического
занятия
Основные темы.
1. Теория «естественного права»: основные идеи и
представители;
2. О. Конт и позитивизм;
3. Г. Спенсер и органическое направление социологии;
4. Марксизм и экономический детерминизм;
5. «Понимающая» социология М. Вебера и Г. Зиммеля;
6. Теория общества Э. Дюркгейма.