Социологические концепции города: К. Маркс

1.

СО Ц И ОЛ О Г И Ч Е С К И Е
К О Н Ц Е П Ц И
И Г О Р О Д А :
К . М А Р К С
ГРУППА: ВВ/Б-20-1-О
ДОКЛА Д ПОДГОТОВИЛИ:
МИХАЙЛОВА ЯНА, ИВАНОВА
ВА Р ВА РА , Т Е Р Е ХО ВА
ВАЛЕРИЯ

2.

Биография Карла Маркса
Карл Маркс в молодости
• Немецкий философ, экономист, основоположник
научного коммунизма Карл Генрих Маркс (Karl
Heinrich Marx) родился 5 мая 1818 года в городе
Трире провинции Рейн Пруссии (ныне территория
Германии) в семье адвоката. В 1835 году по
окончании Трирской гимназии Маркс стал студентом
сначала Боннского, затем Берлинского университета,
где изучал, преимущественно, философию и
историю. В апреле 1842 года он получил степень
доктора философии за диссертацию о различиях
между натурфилософией Демокрита и
натурфилософией Эпикура. В 1840-х годах он
увлекался гегелевской философией, затем
философией Фейербаха, экономическими теориями
Адама Смита и Давида Рикардо, различными
социалистическими учениями.

3.

В октябре 1843 года Маркс переехал в Париж
для издания общественно-политического
журнала "Немецко-французский ежегодник",
единственный (двойной) номер которого вышел
в феврале 1844 года. Вскоре увлекся
коммунистическими идеями и написал
несколько работ, известных как "Экономическофилософские рукописи 1844 года". В сентябре
1844 года Карл Маркс познакомился с
Фридрихом Энгельсом, в соавторстве с
которым он написал ряд своих главных трудов.
В феврале 1845 года была опубликована их
первая совместная работа "Святое семейство,
или Критика критической критики",
посвященная философии марксизма.
Карл Маркс пьет пиво

4.

В январе 1845 года Маркса выслали из
Франции за сотрудничество в рабочем
журнале "Вперед". Он переехал в Брюссель,
где были написаны "Тезисы о Фейербахе"
(1845) и "Нищету философии. Ответ на
"Философию нищеты" господина Прудона"
(1847). В 1847 году в Брюсселе Маркс и
Энгельс вошли в "Союз справедливых",
который позже был преобразован в "Союз
коммунистов". В 1848 году вместе с Энгельсом
они создали "Манифест Коммунистической
партии". Воодушевленный революционными
событиями 1848 года, Маркс вернулся в Кельн
и начал издавать там "Новую рейнскую газету".
После поражения Революции 1848-1849 годов
в Германии и закрытия газеты Маркс
вынужден был уехать сначала в Париж, а
затем поселился в Лондоне. Финансовая
поддержка Энгельса, несмотря на трудности,
дала ему возможность продолжить
экономические, исторические и социальные
исследования.

5.

Жена Карла Маркса — Женни (1814-1881),
урожденная Вестфален, выполняла
функции его секретаря, она переписывала
для печати крайне неразборчивые
рукописи Маркса, вела переписку с рядом
деятелей международного рабочего
движения. У супругов было шестеро детей,
трое из которых умерли в юном и
младенческом возрасте. В 1962 году
немецкий историк Блюменберг обнаружил
документы, подтверждающие, что у Карла
Маркса был внебрачный сын Фредерик
Демут (1851-1929), который воспитывался
в приемной семье, фиктивное отцовство
признал Энгельс.
Карл Маркс и жена

6.

Понятие город.
Город трактуется в самом широком политикоэкономическом смысле как пространственная форма
определённого типа социально-экономических
отношений, как производственно-экономическая
система. Основанием политико-экономической
типологии является характер «способа производства»,
элементами которого являются «производительные
силы» и «производственные отношения».
Города различаются продуктом, который они
производят в большей степени, а значит
доминирующим характером производительных сил:
промышленный, финансовый, информационный,
рекреационный и др. Характер социальноэкономической системы города зависит от характера
доминирующего типа производства, а значит и большей
представленности определённого вида
производительных сил.

7.

Город в понимании
Карла Маркса.
Для К. Маркса город – это такое
социальное устройство, которое
запускает механизмы классового
расслоения, разделения труда,
обособления торговли от
промышленности и становится
площадкой столкновения интересов
различных общностей. К. Маркс
отмечает, что развитие городов и их
специализация во многом
определялись уровнем
сформированности (как бы сейчас
сказали) инфраструктуры и
институтов.

8.

Способ производства как
социальная основа города.
Этот тезис был выдвинут и
аргументирован К. Марксом.
Маркс выделял три основных типа
общества и техники:
1) первобытное (техника
естественных орудий)
2) феодальное (ремесленная
техника)
Маркс писал: «Как ветряная
мельница даёт нам общество во
главе с сюзереном, так паровая
мельница даёт нам общество во
главе с капиталистом».
3) капиталистическое (фабричная
техника).

9.

К. Маркс полагал, что в городах формируется здоровая,
прогрессивная социальная сила – пролетариат, которая
способна революционным путём преобразовать общество на
принципах равенства и социальной справедливости.

10.

Социологический марксизм как теория
противоречивого воспроизводства
капиталистических отношений в зачаточной форме
присутствовал внутри классического марксизма;
позднее он превратился в самостоятельную,
развитую теоретическую основу, необходимую для
понимания разнообразия новых социальных
институтов, построенных вокруг капитализма для
противодействия его склонности к
саморазрушению.
Социологический марксизм требует уделять
внимание разработке альтернатив капитализму, так
как конец капитализма не является внутренне
присущей ему тенденцией.К.
Маркс указывает на то, что
"противоположность между городом и
деревней начинается вместе с переходом от
варварства к цивилизации".

11.

К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали город как концентрацию населения,
орудий производства, капитала, наслаждений, потребностей: «Города... были
настоящими "союзами", порожденными непосредственными потребностями,
заботой об охране собственности и стремлением умножить имевшиеся у
отдельных членов средства производства и средства защиты».. Город
противопоставляется деревне, отношения между ними описываются как
непрерывная война. Уничтожение противоположности между городом и
деревней расценивается как одно из главных условий общественного
единства.

12.

В концепции К. Маркса имеет
место мнение, что разделение
материального и духовного труда,
это – отделение города от
деревни. Происходит также
обособление торговли от
промышленности и разделение
труда между различными
городами. Кроме того, каждый
рабочий вносит лишь весьма
незначительный вклад в конечный
продукт.

13.

Маркс не предполагал, что возможно
такое разделение труда, когда человек
выполнял бы все функции в обществе,
будучи и рабочим, и юристом, и врачом и
т.д. Но он считал, что в принципе
возможна организация труда, которая
позволила бы каждому индивиду сполна
развить свои собственно человеческие
отенции.
Но он понимал, что отчужденный человек,
находящийся во власти иррациональных
сил, создает себе идолов в виде денег,
вещей, кумиров и т.д. Он не реализует
свой собственно гуманистический
потенциал, ибо созданные им идолы
возвышаются и главенствуют над ним.

14.

К. Маркс считал, что изменить подобную ситуацию можно через
замену антагонистически противоречивого процесса разделения
труда, создание общественных ассоциаций с принципиально
иными функциями, которые были бы направлены на развитие
всех, на создание в человеке собственно человеческого
потенциала, на формирование «всесторонне развивающихся
индивидов».

15.

Диалектико-материалистический метод предполагает выявления природы и логики
исторического развития, как политических государственных институтов, так и гражданского
общества. Даже в ранних работах Маркс и Энгельс жизнедеятельность гражданского общества
характеризовали, как “истинный очаг и арену всей истории”. А в более зрелых работах они
постоянно подчеркивали диалектическое единство гражданского общества и государства,
причем прямо указывали, что первое выступает как содержание, а второе – форма: «По
крайней мере в новейшей истории, государство, политический строй, является подчиненным, а
гражданское общество, царство экономических отношений, – решающим элементом.»

16.

Литература
1. Меринг Ф. Карл Маркс. История его жизни = Karl Marx.
Geschichte seines Lebens. — М.: Политиздат, 1990.
2. К. Маркс. Биография / Институт марксизма-ленинизма при ЦК
КПСС. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1973.
3. Лапин Н. И. Молодой Маркс. — М.: Политиздат, 1976.
4.Марксизм как фундамент современной экономической
науки// cyberleninva.ru [Электронный ресурс]
URL:https://cyberleninka.ru/article/n/marksizm-kak-fundam.. //
(Проверено: 15.11.20)
5.К. Маркс "Различие между натурфилософией Демокрита и
натурфилософией Эпикура" т. 40
6.К. Маркс Немецкая идеология 635 с.
Маркс, К. (1983) Капитал. М. : Изд-во полит. лит. Т. 1. Кн. 1. 905 с.

17.

Вместо спасибо
за внимание!

18.

УНИКА