Своеобразие русской архитектуры. История изобразительного искусства

1.

СВОЕОБРАЗИЕ РУССКОЙ
АРХИТЕКТУРЫ
История изобразительного
искусства
Автор преподаватель МКУДО «Дворец творчества»
Талицкая ДШИ Дурина Наталья Валерьевна

2.

Православный храм
представляет - сложный,
неисчерпаемый в своей
обозримости символ.
Расположение храма, его
архитектура, убранство,
система росписи
символически выражают то,
что непосредственно
изобразить невозможно.
Храм как целостный символ
- это и образ Вселенной, и
Дом Божий , и корабль
Спасения
Успенский собор во Владимире

3.

Крест – главный христианский символ
В основе структуры
православного храма лежит
крестово-купольная схема.
Крест – символ распятия и
жертвенности за грехи
человечества.
Крестово-купольный тип храма

4.

Православный крест, воздвигаемый
над храмом, имеет, в основном,
восьмиконечную форму, иногда в его
основании находится полумесяц,
имеющий очень много присваиваемых
ему символических значений, одно из
которых – якорь христианской надежды
на спасение по вере в крестные заслуги
Христа.
Восемь концов Креста означают
восемь основных периодов в истории
человечества, где восьмой – это жизнь
Будущего Века.
Надглавные кресты имеют множество
форм и символических значений

5.

Трилистник
Царь царствующих

6.

Мерило праведное
Солнце, вознесшееся на Крест

7.

Аз есмь виноградная лоза
Оружие невидимой брани

8.

Аркатурный пояс - это поэтический рассказ о жизни
святых в райском саду
Аркатурно-колончатый пояс Дмитриевского собора во Владимире

9.

Окна
Внутри храма на окнах,
на откосах окон сверху
очень
часто
пишутся
образы
Архангелов,
Ангелов или Херувимов, а
по бокам образы Святых,
так как понятия святости и
света тесно связаны между
собой.
Церковь Флора и Лавра. Москва

10.

Символика материалов:
Камень – символ Самого Христа,
твердую веру во
Христа. Множество камней в мире символизирует множество верных;
Дерево – символ Древа Жизни райского сада, в котором пребывают
праведные души
Успенская церковь 18в. Карелия
Храм Петра и Павла 12в. Смоленск

11.

Особенности средневековой
русской архитектуры
Форма куполов:
Сферическая
форма
византийских
куполов
символизирует вечность.
- Шлемовидная форма символизирует духовную брань
(борьбу), которую Церковь ведет с силами зла.
- Форма луковицы символизирует пламя свечи."Наша
отечественная луковица воплощает в себе идею глубокого
молитвенного горения к небесам, через которое наш земной
мир становится причастным к потустороннему богатству. Это
завершение русского храма – как бы огненный язык,
увенчанный крестом и к кресту заостряющийся». Е.Н.
Трубецкой.
- Купола-зонтики разделены на сегменты ребрами,
расходящимися от центра к основанию купола.

12.

сферический
шлемовидный
луковичный
зонтичный

13.

Храмовое многоглавие
Раскрывает в числовой символике иерархию устроения
небесной Церкви
• 1Одноглавый
храм: купол знаменует собой единство Бога, совершенство
творения.
•2Двуглавый храм: два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса
Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).
• 3Трехглавый храм: три купола символизируют Пресвятую Троицу.
• 4 Четырехглавый храм: четыре купола символизируют Четвероевангелие,
четыре стороны света.
• 5 Пятиглавый храм: пять куполов, один из которых возвышается над другими,
символизируют Иисуса Христа и четырех евангелистов.
• 7 Семиглавый храм: семь куполов символизируют семь Таинств Церкви, семь
Вселенских Соборов, семь добродетелей.
• 9 Девятиглавый храм: девять куполов символизируют девять чинов ангельских.
• 13 Тринадцатиглавый храм: тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и
двенадцать апостолов.
• 12 Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения
престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев (Откр. 11, 15—18) или
обозначать похвалу Пресвятой Богородице, в зависимости от посвящения храма.
• 33 Тридцать три главы — число земных лет Спасителя.

14.

15.

Цвет купола
• Золото
- символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у
храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам. Золочение куполов
— чисто православная традиция, которая не встречается у других конфессий.
Золото - символ вечности, нетления, царственности и небесной славы. Недаром
одним из даров, принесенных волхвами младенцу Иисусу, было именно золото.
• Купола синие со звездами венчают храмы, посвященные Богородице, потому
что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.
Успенский собор.
Рязань

16.

Зеленые купола венчают храмы, посвященные Святой Троице,
потому что зеленый — цвет Святого Духа. Или же храмы, посвященные
святым (эти купола могут быть и серыми/серебряными)
• Черные купол встречается в монастырях – это цвет монашества.
• Необычная форма и яркая раскраска куполов, как, например, у
храма Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге, говорит о красоте Небесного
Иерусалима.
Софийский собор. Киев
Храм Спас-на-Крови. Санкт-Петербург

17.

Храм как памятник важнейшим
историческим событиям
Собор
Покрова
Пресвятой
Богородицы
(храм
Василия
Блаженного, 1555-1560, Барма и
Постник) ознаменовал взятие Казани
и Астрахани и освобождение Руси от
иноземного ига.
Церковь Вознесения в селе
Коломенском, 1532 возведена в
честь рождения Иоанна IV.

18.

Композиция шатровых храмов
Шатровый тип храма возник в московской архитектуре 2
пол. 16-нач. 17вв. Шатром в архитектуре называется
завершение башен, храмов в виде четырехгранной или
восьмигранной пирамиды.
Геометрическая форма восьмигранного шатра, в плане
образующая подобие восьмиконечной Вифлеемской звезды,
позволяет истолковывать такие храмы как образ Богоматери.
Первым шатровым храмом была церковь Вознесения в
селе Коломенском (1532г)
Шатровые купола были запрещены церковными властями
еще в начале 17 века и оставались только на колокольнях.

19.

Структура шатрового храма: четверик на
восьмерике, шатер на восьмерике

20.

Огненные храмы 17 века
Кокошники, треугольные или с заостренным верхом – принадлежность
так называемых «огненных» храмов. Их образ связывают с сиянием
небесных сил. В кокошниках храмов изображались Ангелы или их
символы: квадраты, ромбы, треугольники, шары. Они несут
декоративную функцию.
кокошники
Старый собор Донского монастыря
церковь Николы Посадского.
Коломна

21.

Многоярусные храмы
Стали появляться в конце 17 века как влияние западноевропейской
архитектуры и стиля барокко (т.н. стиль нарышкинское барокко)
Церковь Преображения
Господня на о-ве Кижи,
Карелия. 1714 г.
Церковь Покрова Богородицы в Филях, 1693

22.

Сооружение, соединяющие в себе
различные архитектурные типы
Церковь Рождества в Путинках в Москве, 1649-1652

23.

Источники
http://adsl.kirov.ru/projects/articles/2010/04/30/hram_chast_iv_vid
y_kupolnyh_krestov/
http://forum.angelhranitel.ru
http://sc135.vega-int.ru/sch_site/projects/semerenk/arx/AP.htm
http://www.superbant.ru
http://www.history-ryazan.ru