Александр Михайлович Адамович

1.

«КАРАТЕЛИ»
(«РАДОСТЬ НОЖА, ИЛИ
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ГИПЕРБОРЕЕВ»), 1980
год
Алесь Адамович
Выполнила: Гуреева Катя, обучающаяся 11 «А»

2.

АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ
АДАМОВИЧ
(1927-1994)
— белорусский советский писатель, сценарист
и литературовед, критик.
Родился в семье врачей в Могилёвской
области Белоруссии. Во время Великой
Отечественной войны (1942-1944) был
связным и бойцом партизанского отряда
имени Кирова. Александр, идя в партизаны,
буханку хлеба, которую положила ему в сумку
мать, заменил на однотомник Пушкина.
После войны окончил филологический

3.

1962 год – доктор филологических наук.
В 1962—1966 годах преподавал в МГУ курс
белорусской литературы, был отстранён от
преподавания за отказ подписать письмо с
осуждением Ю. Даниэля и А. Синявского.
Вернулся в Минск, на Родину.
Умер 26 января 1994 года от второго
инфаркта.
«Алесь Адамович воплощает в себе генофонд
нашей горемычной и возвышенной нации»
(Василь Быков)

4.

ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ
Основные темы произведений: тема войны, тема
противостояния гуманизма насилию и геноциду,
в том числе духовному.
«Каждый, кто пишет, знает тот главный
толчок в жизни, который сделал его
литератором. Для одних это была революция,
гражданская война. Для меня и многих моих
одногодков – Отечественная война и XX съезд.
Два толчка – два «эпицентра». Без второго и
о войне рассказывали бы по-другому. Или
вообще не рассказывали бы».
«Я кинулся в критику, весь, со всеми мыслями и
эмоциями. И литературная критика, могу
засвидетельствовать, способна стать твоей
страстью, но пока ты веришь, что это «не
буря в стакане воды», а по-настоящему
общественное дело».

5.

«Когда писал «Хатынскую повесть» и привёл партизана Флёру Гайшуна на пепелище его
хаты, деревни, где фашисты всех-всех сожгли, заставил его ощутить пронзившую до
локтя, до плеча боль от случайного ожога – неосторожно раздавил горячую картофелину.
Когда-то я сам, балуясь на поле, упал и рукой раздавил прямо из костра, из жара
картофелину, а потом, как и мой Флёра, хватался за всё, что могло остудить боль. Но
что могло остудить Флёрину боль, если перед глазами у него пожарище, где живьём
сгорели мать, сестрички, все жители деревни. Более восьмидесяти трёх тысяч человек
убито, сгорело в белорусских Хатынях».

6.

7.

СОДЕРЖАНИЕ
• Эпиграф
• Поселок пятый
• Чем выше обезьяна взбирается по дереву… • Поселок шестой
• Поселок первый
• Разговор умершего бога с проституткой
• Поселок второй
• По направлению к центральной усадьбе
деревни Борки
• Поселок первый. 11 часов 51 минута по
берлинскому времени
• Поселок третий
• Поселок первый. 11 часов 52 минуты по
берлинскому времени
• Поселок третий
• Между третьим и четвертым поселками
• Поселок четвертый
• Поселок первый. 11 часов 53 минуты по
берлинскому времени
• Поселок первый. 11 часов 56 минут по
берлинскому времени
• Когда мы брали их штыки-кинжалы, то они
были в крови
• Чем выше обезьяна взбирается по дереву,
тем лучше виден ее зад.
• Материалы к современной истории
гипербореев

8.

Приемы, используемые автором, и цели их
использования
• Эпизоды-флешбэки, вспышки памяти – акцентирование внимания на
мимолётности жизни, прошлое неизбежно влияет на настоящее
людей;
• Кольцевая композиция, реминисценции и аллюзии к различным
литературным и философским трудам, мифам и Библии,
историческим событиям – цикличность жизни;
• Постоянная смена ракурсов, повествование от разных лиц, смена
позиций внутренней и внешней речи – индивидуализм восприятия,
попытка разобраться в мотивации главных героев;
• Замедление и ускорение течения времени в произведении –
кинематографичность жизни;
• Вставки из официальных документов, допросов и воспоминаний –
показать объективность реальности, сотканную из субъективных точек
зрения.

9.

10.

Основные темы, мотивы и образы
• Образ матери – у каждого персонажа с ним связано самое светлое и
самое счастливое в жизни, даже у Гитлера;
• Мотив детства – противоречивый для каждого персонажа, у кого-то
счастливое, у кого-то – наоборот;
• Темы смерти и жизни – постоянные убийства персонажами и
персонажей, нахождение на грани;
• Мотив предательства – не мог не занять важнейшую позицию в
произведении, потому что рассматриваемые герои – изменники
Родины, предатели своей семьи и самих себя;
• Мотив огня – всепоглощающая стихия, как идея, захватившая мысли
карателей, идея вседозволенности и всевластия.

11.

12.

ЭПИГРАФ
В качестве эпиграфа к произведению
Адамович берёт цитаты двух
абсолютно значимых фигур мировой
философии XIX века: немецкого
философа Фридриха Ницше из книги
«Антихристианин. Проклятие
христианству» о гипербореях и Льва
Толстого из романа «Воскресение».
Таким образом обозначая одну из
основных проблем своей повести –
гуманизм, человеколюбие и
христианское сострадание в
человеческом сознании.

13.

14.

ЧЕМ ВЫШЕ ОБЕЗЬЯНА ВЗБИРАЕТСЯ ПО
ДЕРЕВУ… - ОБРАЗ ГИТЛЕРА
От рождения Адольфа Гитлера до его
размышлений о «выплавке чистой
стали новой расы» и осознания своей
уникальности, сопровождая рассказ
чувством сожаления и тоски к
Великому Фюреру.
Адамович делает Гитлера человеком,
самым обычным – с мыслями о
великом будущем и воспоминаниями о
детстве, о матери и людях, унижавших
и помогавших.

15.

16.

ПОСЕЛОК ПЕРВЫЙ – ОБРАЗ ДОБРОСКОКА
Доброскок – один из карателей,
напарник Тупиги – пулемётчика.
Население деревни сгоняют за сарай
к яме, у которой расстреливают.
Доброскок хотел и пытался спасти
свою беременную племянницу, но,
подавив чувство сожаления, сам же
её и застрелил. Возможно, он думал,
что делает доброе дело: застрелить
как можно быстрее, чтобы она не
страдала.

17.

18.

ПОСЕЛОК ВТОРОЙ – ОБРАЗ ТУПИГИ
Уничтожение деревни Козуличи.
Иван Тупига расстрелял три или
четыре семьи, «может, пятеро
пацанов,<…> а тёток тоже… не
меньше семи» за кусок сала,
предложенный ему другим
карателем.
В эпизоде иллюстрируется так
называемый психологизм убийцы:
способы и приёмы для создания
наиболее благоприятных условий
для расстрела.
Тупигу переполняет личная злость
за то, что он и его семья голодали,
а они, эти люди, живущие здесь –

19.

20.

ПОСЕЛОК ТРЕТИЙ – ОБРАЗ ТУПИГИ
Один из карателей желает
немедленно покончить с женщиной
и её детьми, прячущимися в лесу,
но Тупига, вдруг повинуясь какомуто неосознанному порыву,
отправляет напарников вперед,
а сам дает очередь из пулемета
мимо цели.
В третьем посёлке, зайдя в избу,
находит и убивает младенца в
люльке.
Противоречивость данного эпизода
– в один момент времени и
пожалел людей, не убив никого, и
убил ребёнка из жалости, что
можно назвать попыткой оправдать

21.

22.

МЕЖДУ ТРЕТЬИМ И ЧЕТВЁРТЫМ
ПОСЕЛКАМИ – ОБРАЗ БЕЛОГО И ОБРАЗ
СУРОВА
Два товарища, которые познакомились
ещё в армии и сблизились в плену,
ставшие изменниками Родины:
воплощение двух полюсов – действия и
бездействия (Обломов и Штольц XX века),
практики и теории.
Попытки оправдать насилие
неизбежностью этого выбора – только став
предателями, они могли сохранить свои
жизни.
Тема предательства своих принципов ради
сохранения своей жизни и своего

23.

24.

ПОСЕЛОК ЧЕТВЁРТЫЙ – ОБРАЗ
МЕЛЬНИЧЕНКО
Каждый герой раскрывается при
соприкосновении со своим
прошлым, с детством, с
родителями – Мельниченко не
исключение.
Человек идейный, верящий в то,
что его злодеяния приведут его к
великому. Завистливый и
мстительный.
Злость на людей, его не
понимающих и не принимающих
– родителей, и на людей, не
согласных с его образом жизни и
мировоззрением.

25.

26.

ПОСЕЛОК ПЯТЫЙ – ОБРАЗ БАРЧИКА
Человек, способный испытывать
стыд – человек, способный к
попытке измениться. Барчик мог
бы стать таким, если бы не
внутренняя слабость,
неспособность преодолеть
собственные принципы и мысли.
Эпизод показывает один из
немногих моментов проявления
эмоций, жалости к убиваемым им
людям. Он мог развернуться и
уйти, оставив раненого мучиться,
но всё же не сделал этого.

27.

28.

ПОСЕЛОК ШЕСТОЙ – ОБРАЗ СЛАВЫ
МУРАВЬЁВА
По значимости данный образ
можно сопоставить с образом
Болконского у Толстого – желание
стать Наполеоном (в данном случае
Дирлевангером), но пытаясь
сохранить человечность,
параллельно убеждая себя, что не
убийца.
Чувство стыда и вины перед
родными, близкими и перед самим
собой за свою судьбу, за то, кем
стал.
Ощущение исключительности
личной катастрофы.

29.

Военная выправка и интеллигентность,
ответственность,
дисциплинированность, молчаливость
– основные качества характера
Муравьёва, которые ценятся немцами.
Попытки быть гуманным по
отношению к людям – не убивает
мирных граждан своими руками.
«Везде можно остаться человеком!» девиз, а русские князья, которые шли в
услужение ханам, чтобы не распалять
лютость победителей – пример.
Разговоры с Циммерманном о Библии,
о Ницше, о Гутенберге, о Достоевском
– «Фюрера ещё не было. А книги
были. Были! Вот эти. Но прочли их, как
надо, только мы!»

30.

31.

РАЗГОВОР УМЕРШЕГО БОГА С
ПРОСТИТУТКОЙ
Мотив времени, жизни и смерти.
Вопрос о природе греха –
возложение вины на людей (как
спор Пелагия и Августина).
Проблема появления человека и его
предназначения.
Парадоксальность образов,
контактирующих друг с другом на
равных – Бог, проститутка и
философ (он же Ницше). Уважение
и принятие позиций других,
разговоры о вечном.

32.

33.

ПО НАПРАВЛЕНИЮ К ЦЕНТРАЛЬНОЙ
УСАДЬБЕ ДЕРЕВНИ БОРКИ – ОБРАЗ
ДИРЛЕВАНГЕРА
Считает себя непризнанным
гением. Человек жестокий,
идущий до конца, циничный. Для
служащих в его роте – идеал и
пример для подражания.
В прошлом был осуждён за
растление малолетней, вины и
терзаний совести за это не
испытывал.
Сожжение Борков –
демонстративный акт тотального
устрашения, акт признания
(сожжение заживо, расстрел,

34.

35.

ЧЕМ ВЫШЕ ОБЕЗЬЯНА ВЗБИРАЕТСЯ ПО
ДЕРЕВУ, ТЕМ ЛУЧШЕ ВИДЕН ЕЁ ЗАД – ОБРАЗ
ГИТЛЕРА
Обида на окружающих за унижения в
детстве и в молодости, попытки
отомстить. Называет своим
единственным другом Дитриха, а
своими покровителями – Высших
Неизвестных.
Ощущение реальности как сна – не
верится, что стал величайшим
человеком, гипербореем.
Вера в своё предназначение и миссию,
грёзы о завершении этой миссии,
после которых ход мыслей Гитлера
обрывается.
Документальные свидетельства

36.

37.

Иллюстрации - Арлен Михайлович Кашкуревич
Первая публикация повести – 1981 год, «Дружба народов»
Экранизация: вместе с «Хатынской повестью» произведение
стало основой для кинофильма «Иди и смотри» (1985), сам
Адамович написал сценарий для этого фильма. «Находится за
гранью искусства и человечности».
Все персонажи и действия, описанные в повести, к
сожалению, не вымышленные и имели место быть во время
Великой Отечественной войны.