Моральный выбор - это ответственность

1.

2. План урока:

1. Повторение и закрепление
пройденного материала.
2. Моральный выбор.
3. Свобода – это ответственность.
4. Моральные знания и
практическое поведение
личности (разбор морально этических ситуаций).
5. Критический анализ
собственных помыслов и
поступков.

3.

Что такое
мораль
Что такое
совесть
Р.Т. №3 и №4, С.26-27 старая тетр
Что такое
моральный
долг

4.

О долге, справедливости и чести- 2.50 мин

5.

Мораль (от лат. мoralis
– нравственный) –
совокупность
нравственных норм,
получивших идейное
обоснование в виде
идеалов добра и зла.
Совесть –
внутренний
самоконтроль
Долг = обязанность
+ ответственность
Моральный долг
– сознательное
предъявление
моральных
требований себе
Общественный долг –
совокупность объективно
необходимых обязанностей
человека

6.

ТЕМА УРОКА

7.

ДАВАЙТЕ ПОРАБОТАЕМ
С ПОНЯТИЕМ
«МОРАЛЬНЫЙ ВЫБОР»
Р.Т. №1, с.29 (с.26)

8.

человек, в
отличие от животных, существо свободное. Поведение
Вы уже не раз слышали, что
животных, как вам известно из уроков
биологии, подчинено строгим
естественным законам.
Животные действуют по
программе, которая заложена
природой. И глупо было бы называть
аморальными, скажем, кошку за то, что
она ведет себя непочтительно по
отношению к мышке, а парнокопытных за
то, что вытаптывают траву или
обрывают плоды с деревьев. У них
нет
иного выбора: такая у них
жизненная программа. И ничего-то
они не ведают ни о добре, ни о зле,
ни о моральной ответственности.

9.

С человеком все обстоит намного
сложнее. Его деятельность вряд ли
можно считать
запрограммированной. Как
природное существо,
человек, конечно, зависит
от многих естественных
обстоятельств - тепла,
холода, атмосферного
давления, голода, обмена
веществ и т. д. Но как
существо социальное
(общественной) и разумное,
свое индивидуальное
поведение человек все-таки
выбирает сам.

10.

Моральный
выбор – это…
Свободаэто …
Ответствен
ность это …
Поступок –
это …
Акт моральной деятельности,
выражающийся
в сознательном предпочтении
определенной линии поведения или
конкретного варианта поступка, когда
человек самостоятельно должен принять
моральное решение в пользу одного из них
или нередко вопреки.
Возможность действовать
по своему усмотрению
Субъективная обязанность отвечать
за поступки и действия, а также их
последствия
Всякое действие человека, в котором
принимает участие его организм и за
которое он чувствует себя
ответственным

11.

12.

ВЫБИРАТЬ
ТЕБЕ
В древности существовало поверье, что на
одном плече у человека сидит ангел, а на
другом — дьявол, и каждый нашептывает
свое. Кого послушает человек, так поведет
себя. Но выбирает он сам.

13.

Свобода выбора между…
Добром
Злом

14.

Вот простой пример. У
есть два
Ты задумался, кактебя
поступить?
Вот яблока,
из них
это и есть выбор одно
поступка
или,большое,
красивое,
другое
явно
точнее, моральный
выбор
похуже.
К тебе пришел
когда человек
не только
друг. Возникает
свое мысль:
Человеку в его внутренне выбирает
угостить
или нет? А
или злое}
действиях дана моральное
свобода (доброе
если
угостить, то какое
отношение,
и действует
выбора между добром
и но
взять
Мораль - и
в соответствии
со себе?
своим
злом, моральным
и
тысказать
это знаешь
выбором. Можно
и так: - учит:
аморальным. Это
всегдаэто
поделись с
моральный
выбор
великий дар, которым
не
выбор
отношениялучший
обладает больше ни
одно своего ближним,
кусокк отдай
другимдругу. Но
живое существо.(доброго
Человек или злого)
людям. есть и другая,
сам всегда решает, как
эгоистичная мораль:
ему поступить: соблюдать
своя рубашка ближе к
или не соблюдать
телу.
моральные нормы.

15. Но случаи бывают посложнее, чем угощение яблоками?

Ситуация. В фильме выдающегося
режиссера Алексея Германа
«Проверки на дорогах» есть такой
эпизод времен Великой
Отечественной воины.
Партизаны заминировали
железнодорожный мост и ждут
немецкий состав с оружием.
Неожиданно из-за поворота реки
выплывает огромная баржа, и
партизанам открывается
страшная картина: баржа забита
нашими пленными, их охраняют
фашистские автоматчики;
очевидно, людей везут на смерть. И
в тот самый момент, когда
баржа оказывается под мостом,
на него влетает немецкий
состав с оружием...

16.

Взрывать или не взрывать? Если
взорвать, все это обрушится на
несчастных людей и погубит их. А
если не взрывать — оружие пойдет
на фронт, да и приказ командования
будет нарушен. Командир отряда
категорически против взрыва. Он
ясно видит его ужасные
последствия. А заместитель
командира по политической части, у
которого фашисты расстреляли всю
семью, требует немедленно
выполнить приказ. Возникает
тяжелый нравственный конфликт.
Итак, ситуация очень сложного и
ответственного морального выбора.
Подумайте о ней. Мы не даем ответа.
Не торопитесь. Только не упускайте
из виду, во-первых, те цели, ради
которых вел наш народ
освободительную борьбу, во-вторых,
гуманистические принципы
морали.

17.

«Проверки на
дорогах» 1.28 мин)
Позиция
авторов
1. Никому
Народ нашей
страныдокатит
воевал именно
для того,
чтобы
3.
не известно,
этот поезд
до места
освободить или
от захватчиков,
а это означает,
что наша
назначения
его все-таки уничтожат
(скажем,
прежде всего
необходимо
тех несчастных
авиация
и т.д.).
И вообще: освободить
будет ли использовано
соотечественников,
которые
в руки фашистов
оружие,
которое он везет?
Как попали
оно будет
2. Губить беззащитных людей (а они, конечно, все
использовано?...
погибнут,
если
мост взорвать)
– этовысказывать
не только
Обо
все этом
можно
только гадать,
варварство, но иАсознательное
преступление.
предположение.
люди – вот они,
здесь, рядом,Поэтому
живые
позиция
комиссара
– это абстрактный, слепой, мертвый
и
нуждающиеся
в помощи
гуманизм, гуманизм на словах. А на деле – страшное, ни
чем не оправданное преступление.

18.

Общественное
мнение
Личное
желание
Совесть

19.

20.

Есть такая философская притча (мудрый рассказ) о
дровосеке.
Он честно собирал хворост в лесу. Его считали
человеком старательным, хорошо платили и
хвалили за трудолюбие. Только одно от него
скрывали: хворост шел на костры инквизиции.
А сам он никогда не интересовался...
О чем идет речь? Не просто, конечно, раскрыть смысл
философской притчи.

21.

В ней говорится о том, что человек всегда должен
осмысливать свои поступки, предвидеть их
последствия — добрые или злые — и, конечно, нести
ответственность за результат, тому что, даже если мы
хорошо трудимся и хорошо зарабатываем, но при этом
не задумываемся о смысле и деятельности, ее
общественных последствиях, мы можем попасть в
положение наивного дровосека, ставшего игрушкой в
руках зла и волей-неволей помогающего творить
преступления.

22.

И еще: где гарантия, что однажды и сам дровосек,
В жизни
каждый изсвоим
нас подобен
безответственно
доверявший
работодателям, не
богатырю,
станет жертвойсказочному
зла и не попадет
в тот самый
стоящему
перед
камнем
с
костер? А дрова
для костра
будет
заготавливать
надписью:
«Направо пойдешь...
другой наивный
дровосек...
Налево... Прямо...» Куда пойти?
Короче говоря, на каждом из нас — хотим мы того или
Думай, решай, выбирай. Ты
не хотим — всегда лежит ответственность за
свободен.
общественные результаты наших поступков. Вот таковы
наши размышления о притче. (Подумай, может быть, ты
предложишь свое толкование.)

23. Работа с учебником

А. Камю
Ф. Искандер, российский писатель

24.

Способность осознать то, что уровень
успешности, самореализации человека
зависят только от него самого
Готовность исполнять свои
обещания и выполнять свои
обязанности наилучшим образом
Умение принимать решения
в сложных ситуациях
не только за себя, но и за тех,
кто от тебя зависит
Понимание последствий,
которые могут повлечь решения
или действия самого человека

25.

Задание: поставьте между
этими понятиями знаки -

26.

• Цитаты о свободе
• Свобода требует ответственности,
вот почему так много людей её
боятся.
Бернард Шоу
• Человек раб потому, что свобода
трудна, рабство же легко.
Н. А. Бердяев
• Свобода – это воля к личной
ответственности.
Фридрих Ницше

27.

28.

А во-вторых, даже
если
гарантирует
ли
бы эточто
удалось,
неужели
знание моральных норм,
человек
Во-первых, можно
все,
кто будет
непременно
станет
их
исполнять?
ли подогнать под
исполнять такие
Ответ
очевиден
:
конечно
нет.
Ибо
в
отличие
от
правовые нормы
нормы, станут делать
государственных
законов
за нарушение
такие
понятия,
это вполне
искренне?
как
норм
морали официального
не
Илинаказания
скорее будут
«сострадание», предусмотрено.
изображать
«честь»,
высокоморальных
Что
же может обеспечить
выполнение
«совесть»?
людей, умножая тем
норм морали?
Начнем с наивного вопроса:
самым
лицемерие
Простейший на первый взгляд
выход
— взять и
и
ложь?
1)превратить нормы морали в
государственные законы. Просто
неразумно по нескольким причинам.

29.

• Существует точка зрения, что нарушения моральных
норм, да и вообще преступления, являются
результатом имущественного неравенства.
Сторонники этой позиции утверждают: чтобы
восторжествовала мораль, 2)нужно создать такой
строй, при котором потребности всех людей
будут полностью удовлетворяться. Заодно
исчезнут и причины преступлений.
• Но как же тогда быть со стремлением
некоторых людей к власти и самоутверждению
любой ценой, с завистью к таланту, с желанием
унижать и мучить других людей? Ведь эти
чувства не устранишь, обеспечив материальное
благополучие

30.

Где же выход?
Каждый сам решает, какой
сделать выбор
Выбирать приходится
ежеминутно…
• Два примера приводятся в
учебнике на странице 76.

31.

Факты. Предлагаем вашему вниманию
два выбора, две судьбы.
1. Это довольно старая
история о некой Патриции
Херст. Девица была довольно
мерзкая и сама по себе
внимания не заслуживает:
этакий богатенький
поросеночек. Но ситуация
поучительная.
Патриция была дочерью богатейшего человека,
миллиардера, газетного короля. И было у нее
решительно все, что можно пожелать. А
пожелала она собрать банду, грабить банки и
убивать людей. Ее поймали, и она получила по
заслугам. Нынче о ней почти забыли.

32. Где же выход?

2. Об Альберте
Швейцере (1875—1965),
немецко-французском
философе и враче, вы,
вероятно, хорошо
знаете. Его помнят и
всегда будут помнить
во всем мире.
Будучи уже очень знаменитым и богатым
человеком, он неожиданно бросил налаженную жизнь
и уехал из Европы в Центральную Африку, где в
маленькой деревушке Ламбарена на свои средства
открыл больницу для бедняков и до конца своей
жизни лечил их.
Пример высочайшего Духа – это поступок Альберта Швейцера

33. Факты. Предлагаем вашему вниманию два выбора, две судьбы. 

Табаков Евгений
Очевидно, нет никаких
Евгеньевич –
законодательных,
ученик 2 класса Ногинской
общественных исредней
другихшколы, погибший
при
защите сестры от
гарантий соблюдения
морали.
насильника. Награжден
Гарантия только одна орденом
— она в Мужества
каждом конкретном
человеке,Самый молодой
(посмертно).
гражданин России,
в его умении поступать
удостоенный государственной
морально.
награды. Первый случай
героизации
несовершеннолетнего в РФ.

34.

1. оценка и самооценка
2. быть или казаться

35.

Римский император
Нерон, считая себя
великим
драматическим
актером, чуть ли не
ежедневно
устраивал
Здесь перед
нами
театральные
встают представления.
сразу две А так
проблемы:
как на самом деле
он был совсем
Первая актер
проблема
никудышный, то
оценки
и
придворные
шли на
самооценки.
них, проклиная про
себя злую судьбу и
императора.

36.

«Человек… есть лишь то, что сам из себя
делает»,— считал французский философ
Ж.-П. Сартр (1905 — 1980).
Человек таков, каким он проявляется в своих
поступках. И что бы он сам о себе ни говорил,
Вторая
мир будет его оценивать только по его
проблема:
поступкам
(чтобыбыть
ни у кого из нас не возникло
или казаться.
комплексов
«непризнанного гения»). Не взять ли
это правило и для самооценки?

37.

Суть морали высокая
требовательность
Хотите вы действительно
чем-то быть в этом мире или только
казаться? Последнее легче. Легче, например, казаться честным, чем
к самому себе.
быть им. Но, избрав такой путь, вы рискуете попасть в положение
Нерона. С той лишь разницей, что недовольство им люди скрывали,
так как боялись мести императора, а недовольство вами будут
выражать открыто, в конкретных действиях и неприязни. Кроме
того, и это самое главное; для нормального человека просто
унизительно лишь казаться тем, кем не являешься на самом деле.
Ведь суть морали не столько в отношении окружающих к тебе,
сколько в высокой требовательности к самому себе. Моральный
человек не позволит себе проступка или же какой-то фальши,
лицемерия, даже если об этом наверняка никто не узнает. Суд
собственной совести для него всегда превыше людского суда
окружающих.

38.

«Воздастся каждому по делам его».
Процесс морального совершенствования
бесконечен и зависит целиком от нас. Он
определяется тем количеством добра,
которое мы несем в мир. Как добро,
отданное нами людям, так и зло,
причиненное им, к нам же и вернется. Или,
как говорит Библия:

39.

Домашнее задание:
Выполните по выбору следующие
задания
1. Параграф №7 учебника; задания
«Проверь себя» (устно).
2. Параграф №7 учебника, задания
«В классе и дома» №№1 и 2
3. Параграф №7 учебника, задания
«Проверь себя» (устно); сочинение
– рассуждение на тему «Мораль
начинается там, где кончаются
разговоры» (А. Швейцер).