Отечественный воспитательный идеал в историко- педагогическом прочтении

1. Отечественный воспитательный идеал в историко- педагогическом прочтении

ОТЕЧЕСТВЕННЫЙ
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ИДЕАЛ В
ИСТОРИКО- ПЕДАГОГИЧЕСКОМ
ПРОЧТЕНИИ
Подготовила к.п.н., доцент кафедры педагогики и
менеджмента в образовании РГУ имени С.А. Есенина Н.П
Щетинина.
2020 год

2. Идеал – это высшее совершенство, конечная цель стремлений.

ИДЕАЛ – ЭТО ВЫСШЕЕ
СОВЕРШЕНСТВО, КОНЕЧНАЯ
ЦЕЛЬ СТРЕМЛЕНИЙ.

3. Иоанн Златоуст (4-5 век) – «Родителям следует думать не о том, как бы сделать детей богатыми серебром и золотом, а о том, как

ИОАНН ЗЛАТОУСТ (4-5 ВЕК) – «РОДИТЕЛЯМ СЛЕДУЕТ ДУМАТЬ НЕ О ТОМ,
КАК БЫ СДЕЛАТЬ ДЕТЕЙ БОГАТЫМИ СЕРЕБРОМ И ЗОЛОТОМ, А О ТОМ, КАК
БЫ ОНИ СТАЛИ БОГАЧЕ БЛАГОЧЕСТИЕМ, МУДРОСТЬЮ И СТЯЖАНИЕМ
ДОБРОДЕТЕЛИ <…>». «СЛОВО О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ»

4. Владимир Мономах (11-12 век) - «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь – как отец мой дома сидя,

ВЛАДИМИР МОНОМАХ (11-12 ВЕК) - «ЧТО УМЕЕТЕ ХОРОШЕГО,
ТО НЕ ЗАБЫВАЙТЕ, А ЧЕГО НЕ УМЕЕТЕ, ТОМУ УЧИТЕСЬ – КАК
ОТЕЦ МОЙ ДОМА СИДЯ, ЗНАЛ ПЯТЬ ЯЗЫКОВ, ОТТОГО И ЧЕСТЬ
ОТ ДРУГИХ СТРАН. А ВОТ ВАМ И ОСНОВА ВСЕМУ: СТРАХ БОЖИЙ
ИМЕЙТЕ ПРЕВЫШЕ ВСЕГО». «ПОУЧЕНИЕ ДЕТЯМ»

5. Епифаний Славинецкий (17 век). Обращает внимание на внутреннее, духовное начало личности, из которого вырастало и внешнее

ЕПИФАНИЙ СЛАВИНЕЦКИЙ (17 ВЕК). ОБРАЩАЕТ ВНИМАНИЕ НА
ВНУТРЕННЕЕ, ДУХОВНОЕ НАЧАЛО ЛИЧНОСТИ, ИЗ КОТОРОГО
ВЫРАСТАЛО И ВНЕШНЕЕ ПОВЕДЕНИЕ – СОБЛЮДЕНИЕ В ЖИЗНИ
ГЛАВНЫХ ХРИСТИАНСКИХ НОРМ И ЗАКОНОВ. «ГРАЖДАНСТВО
ОБЫЧАЕВ ДЕТСКИХ»

6. Симеон Полоцкий (17 век) – «<…> чтобы родители обучали своих младенцев от молодых ногтей <…> страху Божьему, чтобы те больше

СИМЕОН ПОЛОЦКИЙ (17 ВЕК) – «<…> ЧТОБЫ РОДИТЕЛИ ОБУЧАЛИ СВОИХ
МЛАДЕНЦЕВ ОТ МОЛОДЫХ НОГТЕЙ <…> СТРАХУ БОЖЬЕМУ, ЧТОБЫ ТЕ
БОЛЬШЕ РОСЛИ В ДОБРОДЕТЕЛИ, ЧЕМ В ВЕЛИЧИНУ ТЕЛА…». «ОБЕД
ДУШЕВНЫЙ» И «ВЕЧЕРЯ ДУШЕВНАЯ»

7. М.В. Ломоносов (1711-1765) – «Повелитель многих языков, язык российский … велик перед всеми в Европе». В нём можно найти «

М.В. ЛОМОНОСОВ (1711-1765) – «ПОВЕЛИТЕЛЬ МНОГИХ ЯЗЫКОВ, ЯЗЫК
РОССИЙСКИЙ … ВЕЛИК ПЕРЕД ВСЕМИ В ЕВРОПЕ». В НЁМ МОЖНО НАЙТИ
« ВЕЛИКОЛЕПИЕ ИСПАНСКОГО, ЖИВОСТЬ ФРАНЦУЗСКОГО, КРЕПОСТЬ
НЕМЕЦКОГО, НЕЖНОСТЬ ИТАЛЬЯНСКОГО, СВЕРХ ТОГО, БОГАТСТВО И
СИЛЬНУЮ В ИЗОБРАЖЕНИЯХ КРАТКОСТЬ ГРЕЧЕСКОГО И ЛАТИНСКОГО
ЯЗЫКОВ». «ТУПА ОРАТОРИЯ, КОСНОЯЗЫЧНА ПОЭЗИЯ, НЕОСНОВАТЕЛЬНА
ФИЛОСОФИЯ, НЕПРИЯТНА ИСТОРИЯ, СОМНИТЕЛЬНА ЮРИСПРУДЕНЦИЯ БЕЗ
ГРАММАТИКИ». «РОССИЙСКАЯ ГРАММАТИКА»

8. И.И. Бецкой (1704-1794) – «<…>вселять в юношество страх Божий, обучать<…> всем тем добродетелям и качествам, кои принадлежат к

И.И. БЕЦКОЙ (1704-1794) – «<…>ВСЕЛЯТЬ В ЮНОШЕСТВО СТРАХ
БОЖИЙ, ОБУЧАТЬ<…> ВСЕМ ТЕМ ДОБРОДЕТЕЛЯМ И КАЧЕСТВАМ, КОИ
ПРИНАДЛЕЖАТ К ДОБРОМУ ВОСПИТАНИЮ И КОТОРЫМИ В СВОЁ
ВРЕМЯ МОГУТ ОНИ БЫТЬ ПРЯМЫМИ ГРАЖДАНАМИ, ПОЛЕЗНЫМИ
ОБЩЕСТВА ЧЛЕНАМИ И СЛУЖИТЬ ОНОМУ УКРАШЕНИЕМ».
(«ГЕНЕРАЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ О ВОСПИТАНИИ ОБОЕГО ПОЛА
ЮНОШЕСТВА»).

9. Н.И. Новиков (1744-1818) – «Всё зависит от того, чтобы всякий образован был к добродетелям состояния своего и звания».

Н.И. НОВИКОВ (1744-1818) – «ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, ЧТОБЫ ВСЯКИЙ
ОБРАЗОВАН БЫЛ К ДОБРОДЕТЕЛЯМ СОСТОЯНИЯ СВОЕГО И ЗВАНИЯ».
«ПРОЦВЕТАНИЕ ГОСУДАРСТВА, БЛАГОПОЛУЧИЕ НАРОДА ЗАВИСИТ
НЕОТМЕННО ОТ ДОБРОТЫ НРАВОВ, А ДОБРОТА НРАВОВ НЕОТМЕННО
ОТ ВОСПИТАНИЯ». «ДЕТИ НАШИ ДОЛЖНЫ ОБРАЗОВАНЫ БЫТЬ
СЧАСТЛИВЫМИ ЛЮДЬМИ И ПОЛЕЗНЫМИ ГРАЖДАНАМИ». «О
ВОСПИТАНИИ И НАСТАВЛЕНИИ ДЕТЕЙ»

10. В.Г. Белинский (1811-1848) – «Орудием и посредником воспитания должна быть любовь, а целью человечность». «Народность

В.Г. БЕЛИНСКИЙ (1811-1848) – «ОРУДИЕМ И ПОСРЕДНИКОМ
ВОСПИТАНИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ЛЮБОВЬ, А ЦЕЛЬЮ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ».
«НАРОДНОСТЬ ОБЫКНОВЕННО ВЫПУСКАЕТСЯ У НАС ИЗ ПЛАНА
ВОСПИТАНИЯ…». «КТО НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ СВОЕМУ ОТЕЧЕСТВУ, ТОТ
НЕ ПРИНАДЛЕЖИТ И ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ». «О ДЕТСКИХ КНИГАХ»

11. Н.И. Пирогов (1810-1881) – «Все мы, к какой бы нации не принадлежали, можем сделаться чрез воспитание настоящими людьми, каждый

Н.И. ПИРОГОВ (1810-1881) – «ВСЕ МЫ, К КАКОЙ БЫ НАЦИИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАЛИ,
МОЖЕМ СДЕЛАТЬСЯ ЧРЕЗ ВОСПИТАНИЕ НАСТОЯЩИМИ ЛЮДЬМИ, КАЖДЫЙ РАЗЛИЧНО,
ПО ВРОЖДЁННОМУ ТИПУ И ПО НАЦИОНАЛЬНОМУ ИДЕАЛУ ЧЕЛОВЕКА, НИСКОЛЬКО НЕ
ПЕРЕСТАВАЯ БЫТЬ ГРАЖДАНИНОМ СВОЕГО ОТЕЧЕСТВА И ЕЩЁ РЕЛЬЕФНЕЕ ВЫРАЖАЯ,
ЧРЕЗ ВОСПИТАНИЕ, ПРЕКРАСНЫЕ СТОРОНЫ СВОЕЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ». («ИЩИ БЫТЬ И
БУДЬ ЧЕЛОВЕКОМ»). «ДАЙТЕ ВЫРАБОТАТЬСЯ И РАЗВИТЬСЯ ВНУТРЕННЕМУ ЧЕЛОВЕКУ!
ДАЙТЕ ЕМУ ВРЕМЯ И СРЕДСТВА ПОДЧИНИТЬ СЕБЕ НАРУЖНОГО, И У ВАС БУДУТ И
НЕГОЦИАНТЫ, И СОЛДАТЫ, И МОРЯКИ, И ЮРИСТЫ: А ГЛАВНОЕ, У ВАС БУДУТ ЛЮДИ И
ГРАЖДАНЕ». «ВОПРОСЫ ЖИЗНИ»

12. К.Д. Ушинский (1824-1870) – «Есть только один идеал совершенства, перед которым преклоняются все народности, это идеал,

К.Д. УШИНСКИЙ (1824-1870) – «ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ИДЕАЛ СОВЕРШЕНСТВА,
ПЕРЕД КОТОРЫМ ПРЕКЛОНЯЮТСЯ ВСЕ НАРОДНОСТИ, ЭТО ИДЕАЛ,
ПРЕДСТАВЛЯЕМЫЙ НАМ ХРИСТИАНСТВОМ». «У КАЖДОГО НАРОДА СВОЯ
ОСОБЕННАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА ВОСПИТАНИЯ, А ПОТОМУ
ЗАИМСТВОВАНИЕ ОДНИМ НАРОДОМ У ДРУГОГО ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ СИСТЕМ
ЯВЛЯЕТСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ». «О НАРОДНОСТИ В ОБЩЕСТВЕННОМ
ВОСПИТАНИИ»

13. Л.Н. Толстой (1828-1910) – «Всякое движение вперёд в педагогике <…> состоит только в большем и большем приближении к

Л.Н. ТОЛСТОЙ (1828-1910) – «ВСЯКОЕ ДВИЖЕНИЕ ВПЕРЁД В
ПЕДАГОГИКЕ <…> СОСТОИТ ТОЛЬКО В БОЛЬШЕМ И БОЛЬШЕМ
ПРИБЛИЖЕНИИ К ЕСТЕСТВЕННОСТИ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ УЧИТЕЛЕМ
И УЧЕНИКАМИ, В МЕНЬШЕЙ ПРИНУДИТЕЛЬНОСТИ И БОЛЬШЕЙ
ОБЛЕГЧЁННОСТИ УЧЕНИЯ <…>». «О НАРОДНОМ ОБРАЗОВАНИИ»

14. П.Ф. Каптерев (1849-1922) – «Идеал есть хотя и духовное, но живое и образное целое, воплощающее в себе желаемое и ожидаемое

П.Ф. КАПТЕРЕВ (1849-1922) – «ИДЕАЛ ЕСТЬ ХОТЯ И ДУХОВНОЕ, НО ЖИВОЕ И ОБРАЗНОЕ
ЦЕЛОЕ, ВОПЛОЩАЮЩЕЕ В СЕБЕ ЖЕЛАЕМОЕ И ОЖИДАЕМОЕ ИЗВЕСТНЫМ НАРОДОМ ОТ
СВОИХ СОГРАЖДАН, ЕСТЬ СОВОКУПНОСТЬ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫХ ЦЕННЫХ ЧЕРТ, ЕСТЬ
СОВЕРШЕНО ОПРЕДЕЛЁННАЯ ПУТЕВОДНАЯ ДЛЯ ЖИЗНИ ЗВЕЗДА». «ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
ИДЕАЛ ЗАКЛЮЧАЕТ В СЕБЕ ТРИ РОДА ЭЛЕМЕНТОВ: ЛИЧНЫЕ ИЛИ СУБЪЕКТИВНЫЕ,
НАРОДНЫЕ ИЛИ НАЦИОНАЛЬНЫЕ И ВСЕНАРОДНЫЕ ИЛИ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ».
«В САМОМ ОБЩЕМ ВИДЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ МОЖЕТ БЫТ ОЧЕРЧЕН ТАК:
ПРЕЖДЕ ВСЕГО КАЖДЫЙ ВОСПИТЫВАЕМЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ ОБРАЗУЕМ КАК ДОБРЫЙ
ОБЩЕСТВЕННИК». «<…>ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ, ПО БОЖЬИ, ПО ДУШЕ – ВОТ ИСТИННО
ВЫСОКАЯ ЖИЗНЬ, ВОТ ИДЕАЛ, К ОСУЩЕСТВЛЕНИЮ КОТОРОГО НУЖНО СТРЕМИТЬСЯ
<…>». «ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС»

15. А.С. Макаренко (1888-1939). «школа должна выпускать целеустремлённых и энергичных людей <…>». «Задача нашего воспитания

А.С. МАКАРЕНКО (1888-1939). «ШКОЛА ДОЛЖНА ВЫПУСКАТЬ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННЫХ И
ЭНЕРГИЧНЫХ ЛЮДЕЙ <…>». «ЗАДАЧА НАШЕГО ВОСПИТАНИЯ СВОДИТСЯ К ТОМУ,
ЧТОБЫ ВОСПИТАТЬ КОЛЛЕКТИВИСТА». «КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ СМЕЛЫМ,
МУЖЕСТВЕННЫМ, ЧЕСТНЫМ, ТРУДОЛЮБИВЫМ ПАТРИОТОМ».
«ПРОБЛЕМЫ ШКОЛЬНОГО СОВЕТСКОГО ВОСПИТАНИЯ»

16. В.А. Сухомлинский (1918-1970). «Наш идеал, чтобы из школы вышли в жизнь люди с гражданской сознательностью, цельным

В.А. СУХОМЛИНСКИЙ (1918-1970). «НАШ ИДЕАЛ, ЧТОБЫ ИЗ ШКОЛЫ ВЫШЛИ В ЖИЗНЬ
ЛЮДИ С ГРАЖДАНСКОЙ СОЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ, ЦЕЛЬНЫМ МИРОВОЗЗРЕНИЕМ, ГОТОВЫ
ПРОЯВЛЯТЬ МУЖЕСТВО В ПРОТИВОСТОЯНИИ ЗЛУ». «ВЫСОКИЕ БЛАГОРОДНЫЕ ЧУВСТВА – ЭТО,
ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ, К ЛЮДЯМ, К ТРУДУ, К КУЛЬТУРЕ, УВАЖЕНИЕ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА КАЖДОГО СВОЕГО СООТЕЧЕСТВЕННИКА И КАЖДОГО НА
ЗЕМЛЕ, ЧУВСТВО ДРУЖБЫ, ТОВАРИЩЕСТВА И БРАТСТВА К ТРУДЯЩИМСЯ, РАДОСТЬ ПОЗНАНИЯ
И ПРЕОБРАЗОВАНИЯ МИРА, БЕСКОРЫСТНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ КУЛЬТУРНЫМИ БОГАТСТВАМИ,
СОЗДАННЫМИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ».
«ПАВЛЫШСКАЯ СРЕДНЯЯ ШКОЛА»

17. Современный национальный воспитательный идеал

Современный
национальный
воспитательный
идеал
—
это
высоконравственный,
творческий,
компетентный
гражданин
России,
принимающий судьбу Отечества как свою
личную, осознающий ответственность
за
настоящее
и
будущее
своей
страны,
укоренённый в духовных и культурных
традициях
многонационального
народа
Российской Федерации.
«Концепция духовно- нравственного развития и
воспитания личности гражданина России»

18.

В каждую историческую
эпоху воспитательный идеал
дополнялся соответствующими
своему времени особенностями,
но основы его оставались
незыблемыми. Общественное
благо как высшая цель
воспитания в нем
присутствовало всегда.

19.

Период
Воспитательный идеал
Средневековый период
Российской истории
Период
Российской
империи (XVIII в.- 1917
год)
Человек, укорененный в духовных традициях православия
XVIII век. Человек государственный, слуга царю и Отечеству, патриот, отличающийся высокой
нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России.
Первая половина XIX века. В основе воспитательного идеала лежат принципы:
«самодержавие, православие и народность». Общий охранительный идеал посословного
служения государству как единственно возможного патриотизма.
Конец XIX века – до 1917 года. Сущностные характеристики воспитательного идеала:
общечеловеческие, опирающиеся на христианскую мораль и нравственность (любовь к
человеку, вера в человека и его духовные силы, уважение к человеку);
демократические, опирающиеся на идею о равенстве и братстве (свобода личности,
народность);
формирующие, которые опираются на целостный подход к развитию человека (подъем
самосознания личности до стремления к самоусовершенствованию).
Советский
(1917-1991 гг.)
период
Постсоветский период
(1991- 2020 гг.)
Советский человек - строитель коммунизма, воспитанный в духе коммунистической
нравственности, морали, коллективист, патриот, готовый к труду на благо Отчизны.
Воспитание поколения, способного положить конец классовому господству.
1991- 2000 гг.
Деидеологизация образования.
Свободная в самоопределении и развитии личность, «освобождённая» от ценностей
национальных традиций, обязательств перед обществом.
2000-2020 гг.
Высоконравственный, ответственный, творческий, инициативный, компетентный гражданин
России.
Человек, обладающий внутренней свободой, творческим потенциалом, чувством собственного
достоинства. В связи с этим определяются и цели образования: индивидуально-личностное
развитие учащихся; "становление человека, обретение им себя, своего человеческого образа";
создание условий для максимального развития и реализации личностного потенциала ребенка.