История социологии

1. История социологии

2. История социологии

Историю социологии можно
разделить на четыре этапа

3.

Доклассическая социология. Этап
становления социологии
как науки (это и означает, что классиков
пока нет). .Относится к началу 19 в. и
заканчивается в 90-х годах 19в.
Основные методы: позитивизм,
органицизм, материализм. Главные
имена: Конт, Спенсер, Маркс, Тëннис.
Территория – Франция, Германия,
Англия

4.

Классическая социология. Это этап
формирования социологии, ее
классических теорий и методов.
«Золотой век» социологии. (В
реальности – не более 40 лет). Берет
начало в 90-х годах 19в. и
продолжается до конца 20-х гг. 20-го
столетия. Классики (самые главные
имена): Дюркгейм, Вебер, Зиммель
(Франция –Германия).

5.

Неоклассическая социология. Этап
развития классических идей и их
трансформация (на американской
почве). Начинается в 30-е гг. 20-го
столетия и продолжается до начала 60х.. Новые классики: Парсонс, Мид, Шюц.
Территория неоклассической
социологии – США.

6.

Постклассическая социология. В развитии
социологии происходит качественный перелом,
возникает множество разнообразных социологий
(сколько социологов – столько и социологий) и в
этом смысле социология становится
неклассической, проходит время классиков и
гранд-теорий. Этот этап начинается в 60-х гг. 20
века и продолжается до 2000 г. (Что дальше
называется современной социологией и не входит
в область истории, по крайней мере – пока.)
Основные имена: Фуко, Бурдье, Бодрийяр,
Гофман, Гарфинкель, Коулман, Луман. Территория
– Франция, Германия, США.

7. Доклассическая социология

Огюст Конт (1798-1857)
Основные работы Конта:
«Курс позитивной философии» (в 6
т., 1830-42)
«Система позитивной политики» (в 4
т., 1851)

8.

Конт разделил социологическую теорию
на две части: социальную статику,
изучающую законы функционирования
общества, и социальную динамику,
изучающую законы развития общества

9.

В социальной статике Конта
интересовала идея единства общества
- как возможно, что общество при всех
изменениях остается целостным
организмом. Для объяснения этого
феномена Конт вводит понятие
институт и разрабатывает теорию
институтов.

10.

В теории динамики Конт разрабатывал концепцию
эволюционного развития) и интересовался
причинами общественного развития.
В этом плане, Конт под влиянием французской
философии просвещения продолжал утверждать, что
«идеи правят миром», и что они являются главным
фактором развития обществ.
Общества проходят две исторические стадии
развития - сначала возникают военные общества, и
затем они преобразуются в индустриальные.

11. Закон трех стадий развития обществ

Теологическая стадия, когда в
сознании общества господствуют
религиозные мифы (сначала анимизм*,
затем политеизм, и монотеизм); эта
стадия длится приблизительно до 1300г.

12.

Метафизическая стадия, когда в
общественном сознании большую
роль начинает играть наука, но в ней
господствуют абстрактные идеи, не
связанные с реальностью
(философская схоластика, или
алхимия, или астрология и т.п.); эта
стадия длится приблизительно с 1300
по 1800 гг.

13.

Позитивистская стадия, когда
общественное сознание становится
подлинно научным, а наука становится
эмпирической – она неразрывно
связана с практикой, проверяет свои
идеи на практике и преобразует
общественную практику.

14. Герберт Спенсер (1820-1903)

Спенсер разработал органическую
теорию и метод социологии.
его позитивизм требовал связать
социологию не со всеми естественными
науками (физикой как у Конта), а,
прежде всего, – с биологией.

15. Основные работы Спенсера:

«Социология как предмет изучения»
(1873)
«Основания социологии» (в 3-х тт.,
1876-1896)

16.

Основная идея Спенсера заключается в
том, что общество – это
биологическая система, или особый
социальный организм. Соответственно,
для него характерны все процессы,
которые характерны и для других
биологических систем, общество
должно подчиняться всем
биологическим закономерностям.

17.

Структуру общества Спенсер
рассматривал по типу живого
организма, выделяя в ней
поддерживающую подсистему
(экономика), распределяющую
подсистему (разделение труда),
регулятивную подсистему (политика).

18.

Неравенство людей – вечное и
неизменное условие развития
общества, считал Спенсер, поскольку
естественный отбор, борьба за
существование и выживание
сильнейших являются всеобщими
законами, характерными и для
биологического мира, и для
социального.

19. Карл Маркс (1818-1883)

«Капитал» (1 т. Вышел в 1867г., далее
уже под редакцией Фридриха Энгельса
2т. - в 1885, 3т. – в 1894)
«К критике политической экономии»
(1859г.)

20.

В отличие от Спенсера, Маркс считал,
что человек – это существо
социальное (а не биосоциальное).
Сущность человека в труде –
целесообразной социальной
деятельности, направленной на
преобразование природного
материала, исходя из общественных
потребностей.

21.

Сущность капиталистического общества в
отчужденном труде – наемный труд не
предполагает, что работнику принадлежит
результат труда, также работнику, как
правило, не принадлежат средства труда,
поэтому он отчуждается от результата и
средств труда, которые принадлежат
капиталисту. Так формируется отчуждение
людей друг от друга – противоречие между
классом рабочих и классом капиталистов, что
в дальнейшем принимает форму борьбы
классов.

22.

отчуждение человека от самого себя
человек работает ради денег, а не ради
самого труда, ведь очень редко
интересы и работа совпадают в
капиталистическом обществе - так,
получается, что человек трудится,
чтобы удовлетворить все другие
потребности, а не самую главную
потребность в труде

23. Современный марксизм

Карл Поланьи (1886-1964)
в традиционных обществах
(докапиталистических) экономика
подчиняется социальным отношениям, она
«включена» («embedded») в господствующие
социальные структуры (например, доход
определяется социальным положением); но в
капиталистическом обществе экономика как
система выделяется из общества и подчиняет
себе все социальные структуры (теперь,
например, доход определяет социальное
положение).

24. Фердинанд Тëннис (F. Tönnies) (1855-1936)

Главная работа :
«Общность и общество» («Gemeinschaft
und Gesellschaft») 1887г.

25.

Эра общности (общества-общины)
охватывает все досовременные общества.
Субъектом общества-общины является
народ, его поведение регулируется двумя
главными институтами: обычаем и религией.
Экономической основой общества-общины
являются: домохозяйство, совместный труд и
земледелие. Социальная основа обществаобщины: родство, соседство, дружба, а
основные социальные отношения в
социальной иерархии - забота (высшего о
низшем) и благодарность (от низшего к
высшему).

26.

Эра общества – это современное
капиталистическое общество, его субъектом
выступает не народ, а именно само общество
как совокупность индивидов. Основные
институты современного общество: политика,
общественное мнение и договор.
Экономической основой общества является:
торговля (обмен), промышленность и деньги.
Социальная основа: индивидуализм, свобода
и социальные классы. Главное социальное
отношение – конкуренция.

27.

социально-психологическое
направление, представленное во
Франции Габриелем Тардом (18431904) и Густавом Лебоном (1841-1931) и
в США Лестером Ф. Уордом (1841-1913)
и Франклином Г. Гиддингсом (18551931).