Аштанга-йога. Восемь ступеней

1.

Аштанга-йога
Восемь ступеней

2.

Происхождение и корни.
Махариши Патанджали — индийский философ,
знаменитый автор (составитель) «Йога сутр» — одного
из классический трактатов о йоге.
Во II веке до н.э. легендарный индийский мудрец
Патанджали в своем классическом труде “Йогасутра” обобщил опыт прошлых поколений,
собиравших и выверявших эти знания, и создал
писание в виде сутр – поучительных изречений, в
чем его великая заслуга перед человечеством.
Путь йоги, Патанджали условно разделил на восемь
частей (отсюда произошло название Аштанга йога.

3.

Концепция
Яма Нияма
Асана
Пранаяма
Пратьяхара
Дхарана
Дьяна
Самадхи
Восемь ступеней аштанга-йоги – это руководство к тому, как прожить полную
и счастливую жизнь. К ним относятся предписания нравственного и
этического характера, наставления о том, как поддерживать физическое и
психическое здоровье, а также о том, как прикоснуться к духовным граням
человеческой природы.

4.

Яма
Первая ступень
Патанджали выделяет пять обетов по отношению к внешнему миру :
Ахимса – ненасилие.
Сатья - правдивость, воздержание ото лжи и самообмана.
Астея - честность, неворовство, неприсвоение чужого.
Брахмачарья - чувственное (плотское) воздержание.
Апариграха - нестяжательство, ненакопительство.

5.

Нияма
Вторая ступень
Обет по отношению к себе. Согласно Патанджали, их также пять:
Шауча - чистота.
Сантоша - удовлетворённость.
Тапас - аскетизм.
Свадхьяя - самопознание, самосознание, самообразование.
Ишвара пранидхана - принятие существования высшей сущности.

6.

Асана
Третья ступень
Специальные позы, практикуемые в йоге.
В контексте Йога-сутр Патанджали под асаной подразумевается медитативная
поза( положение тела, которое удобно и устойчиво), в которой йог может
практиковать все остальные ступени.

7.

Пранаяма
Четвертая ступень
Контроль над дыханием. Она включает в себя техники, которые учат
контролировать дыхание в процессе обнаружения связи между дыханием,
умом и эмоциями. Дословный перевод слова «пранаяма» – «расширение
жизненной энергии». Это неудивительно – пранаяма не только
способствует омоложению организма, но и продлевает жизнь. Пранаяму
можно практиковать как отдельную технику (т.е. в положении сидя
выполнять ряд дыхательных упражнений) или же включить ее в
регулярную программу занятий йогой.

8.

Пратьяхара
Пятая ступень
Отвлечение чувств от внешних объектов. На этой стадии мы прилагаем усилия,
чтобы направить сознание внутрь себя и сохранять внутреннюю
сфокусированность, не отвлекаясь на внешние объекты. Состояние, в котором
чувства перестают блуждать от одного предмета к другому, помогает нам
пристальнее присмотреться к самим себе и разглядеть установки, которые
определяют нашу жизнь и – не исключено – препятствуют внутреннему росту.

9.

Дхарана
Шестая ступень
Концентрация. После того, как практик утверждается в пратьяхаре, он может
переходить к концентрации, как на внешних, так и внутренних объектах. Это
могут быть пламя, звук, образ, дыхание и т.д. Цель этой практики — развить
однонаправленность ума, убрать его любые колебания. То есть ум полностью
собран в одну «точку», что позволяет в полной мере постичь объект
концентрации.

10.

Дхъяна
Седьмая ступень
Медитация или созерцание, предполагает непрерывный поток концентрации.
Между концентрацией (дхараной) и медитацией (дхьяной) существует тонкое
различие. В то время как дхарана предполагает однонаправленное внимание,
дхьяна – это состояние осознанности, при котором фокус как таковой
отсутствует. На этой стадии ум уже успокоен и в своей безмятежности не
рождает мыслей.

11.

Самадхи
Восьмая ступень
Состояние блаженства. Здесь медитирующий сливается с объектом и выходит за
границы собственного я. Он начинает осознавать глубокую связь с божественным,
взаимосвязь со всеми живыми существами. То, что Патанджали описал как прохождение
восьмиступенчатого пути, на самом деле есть то, к чему стремится каждый из нас – к
миру. Заключительная ступень йоги – это просветление – то, чего нельзя купить и чем
нельзя владеть. Просветление можно только переживать и цена за это переживание –
бесконечная преданность, с которой вы осуществляете свою практику.

12.

Знание – это не то, что выучено, а то, что приносит пользу !