Война с точки зрения конфликтологии (отрывок)

1.

Война с точки зрения конфликтологии
(отрывок)
ЧАСТЬ 1
Попробуем разобраться, что есть война с научной точки зрения, без патриотического пыла и кипежа, без
лишних эмоций. Очевидно, что война это конфликт и результат конфликта. Есть такая наука о конфликтах –
конфликтология. С научной точки зрения столкновение, конфронтация интересов и есть конфликт. Чьи же
интересы тут столкнулись, и в чём они видят свой интерес? В данном случае о своих интересах уже давно
заявляли и заявляют представители некоторых правящих политических и религиозных группировок. Отложим
на время вопрос о том, чего хочет каждая из конфликтующих сторон (об этом ниже) и посмотрим, как
происходит развитие конфликтов вообще.
Конфликт назревает исподволь, задолго, слегка заметными предпосылками и начинает развиваться с
инцидента, провокации, когда одна из сторон начинает действовать, ущемляя интересы другой стороны, либо
только создавая проблемную ситуацию угрозы в этом направлении. Если противоположная сторона отвечает
тем же, конфликт из потенциального переходит в актуальный и далее может развиваться как конструктивный
или деструктивный. Конструктивным конфликт может быть при условии, что оппоненты не выходят за рамки
деловых аргументов и отношений.
Посмотрим на качественные характеристики конфликта как такового применительно к текущей
ситуации. Видно, что это конфликт можно обозначить как:
- межгрупповой;
- между социальными группами, которые преследуют несовместимые цели и своими практическими
действиями препятствуют друг другу;
- по направленности смешанный (латентно вертикальный) и горизонтальный;
- объективно обусловленный — вызванный объективными причинами, устранить которые можно,
только изменив объективную ситуацию;
- разрушительный (дезинтегративный) — дестабилизирующий социальные системы;
- затяжной — связанный с глубокими нравственно-психологическими травмами и с объективными
трудностями;
- эмоциональный — участники действуют на основе неприязни;
- вооруженный (военно-политический);
- по содержанию проблем (экономические, политические, духовно-нравственные, правовые,
экологические, идеологические);
- преднамеренный;
- внешний;
- глобальный;
- насильственный;
- регрессивный.
К субъективным предпосылкам конфликта относятся:
- негативные приёмы деловых контактов, так называемые «психологические игры» - последовательность
действий, направленных на достижение скрытой цели, не совпадающей с открыто декларируемой. В игре, в
отличие от сотрудничества, каждый хочет выиграть, желая проигрыша другому «игроку». В игре всегда есть
ловушка, в которую попадается неопытный партнёр. Каждый «игрок» руководствуется общим принципом:
наименьшими затратами достичь наибольших (материальных или моральных) преимуществ для себя. Иными
словами: меньше вложить - больше получить, или меньше дать – больше взять;
- личные особенности (степень конфликтности личности);
- типичные ошибки тактики поведения, вызывающие эмоциональный протест и провоцирующие
нарастание деструктивности конфликта (один из оппонентов прибегает к нравственно осуждаемым методам
борьбы за свои интересы, стремится психологически подавить партнёра, дискредитируя и унижая его в глазах
окружающих). Обычно это вызывает яростное сопротивление другой стороны, диалог сопровождается
взаимными оскорблениями, межличностные отношения разрушаются; после этого может измениться само
отношение к конфликту и примирение, а может и возникнуть вражда и ненависть вплоть до желания полностью
уничтожить оппонента (противника).
Развитая личность способна принимать самостоятельные решения и совершать поступки сознательно, с
готовностью нести за них персональную ответственность. Всегда искать виновных на стороне, не учиться
анализировать и признавать свои ошибки, быть лишь реактивным, повинуясь своим эмоциям – показатель
незрелой личности. Даже если этой личности за тридцать. Даже если она обладает сильным характером,
несгибаемой волей и упорством. Наличие сильного характера ещё не показатель развитой личности. Бывает и
так: яркая индивидуальность, сильный характер, расчётливый ум – а личности нет, одни амбиции. Такой
1

2.

человек готов переложить ответственность за свои ошибки на кого угодно, лишь бы не расплачиваться за них
самому. Встать на путь разумного обсуждения проблемы и поиска решения конфликта нам мешает склонность
видеть в качестве единственного желательного результата свою победу и эмоции, подкрепляемые
уверенностью в своей правоте. Возмущённый (замутнённый) эмоциями ум – плохой советчик.
Победа – только в общем выигрыше. Только такая победа может считаться настоящей, чистой, при
которой все в равной мере являются победителями на поколения вперёд и никто не терпит поражения.
Различают несколько стратегий поведения в конфликте:
- соперничество (противоборство за свои интересы с подавлением другой стороны);
- сотрудничество (направленность на поиск решения, удовлетворяющего интересы сторон);
- компромисс (урегулирование разногласий через взаимные уступки);
- избегание (стремление выйти из конфликтной ситуации, не решая её, не уступая своего, но и не
настаивая на своём);
- приспособление (тенденция сглаживать противоречия, поступаясь своими интересами).
По мере своего развития конфликт может усугубляться:
- с увеличением количества проблемных ситуаций;
- с повышением конфликтной активности участников;
- с изменением характера конфликта в сторону ужесточения;
- с вовлечением в конфликт новых лиц;
- с нарастанием эмоциональной напряжённости.
Может произойти и изменение отношения к проблемной ситуации и конфликту в целом.
Важно найти правильный подход к пониманию проблемы и к её решению. Проникновение в проблемную
ситуацию это понимание её внутренних связей, восприятие её как целого, заключающего в себе некий
конфликт. Проблемы — это препятствия и сложности, которые необходимо преодолеть, чтобы достичь цели.
Как правило, они возникают по разным причинам и часто бывают следствием наших собственных ошибок и
неудач. В решении проблемы главное — понять, в чём она заключается, и не поддаваться страхам и волнению.
Некоторые люди о том, что такое проблема:
Проблема – это ощущаемая трудность. (Дж. Дьюи).
Проблема – это различие между тем, что вы хотите, и что вы имеете (Э. де Боно).
Проблема – это отклонение от желаемого стандарта (Кепнер и Трегоу).
Проблема – это неудовлетворительное состояние дел. (Н. Рысев).
Проблема возникает тогда, когда человек имеет цель, но не знает, как её достичь (Dunker, 1945).
Проблема – главное противоречие в ситуации, разрешение которого приближает ситуацию к
поставленной цели (С.Н. Чудновская).
Двойственное понимание. С одной стороны – проблема понимается как расхождение между
действительным и желаемым при неизвестных способах преодоления этого расхождения. С другой стороны –
проблема означает расхождение между действительным и потенциально возможным. (О.А. Кулагин, 2001) и
т.д.
Общими чертами всех определений являются восприятие проблемы как некоторой трудности,
противоречия, которое надо преодолеть, и отсутствие готового варианта решения. «Правильно
сформулированная проблема – это наполовину решённая проблема». Японская поговорка.
ЧАСТЬ 2
А теперь перейдём к конкретике и поищем предпосылки военного конфликта, персоналии и смысл. В
этой войне, по факту, происходит истребление славян славянами и, с большой уверенностью можно сказать,
русских русскими. А поэтому искать надо тех, кто ставил своей задачей именно этот феномен, как один из
шагов для достижения своей глобальной цели. Они этого не скрывают и заявляют об этом открыто. Не будем
заглядывать слишком далеко, достаточно всего лишь на несколько столетий, а может и тысячелетий. Например:
Сначала немного предыстории и социально-психологических корнях конфликта.
3102 г. до н.э. Начало Кали-юги 28-й Махаюги (18 февраля 3102 года: уход Кришны). Кришна о трёх
качествах материальной природы, о трёх гунах – благости, страсти и невежества. (Внутренние причины
внешних конфликтов). «Когда вечное живое существо входит в соприкосновение с материальной природой, эти
гуны обусловливают его.
Гуна благости, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех
последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гуны привязываются к знанию и ощущению счастья.
Гуна страсти порождена бесконечными желаниями и алчностью, поэтому она связывает воплощённое
живое существо узами материальной корыстной деятельности.
Гуна тьмы, порождённая невежеством, держит все воплощённые живые существа в плену иллюзии. Её
влияние проявляется в виде безумия, апатии и сна, которые опутывают обусловленную душу.
Гуна благости обусловливает живое существо ощущением счастья, гуна страсти - корыстной
деятельностью, а гуна невежества, покрывая знание живого существа, связывает его путами безумия.
О божественных и демонических натурах. Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в
духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение благодеяний, изучение Вед,
2

3.

совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие,
отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость,
скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и
стремления к почестям - таковы божественные качества праведных людей, наделённых божественной
природой.
Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество - таковы качества людей,
наделённых демонической природой.
Божественные качества ведут человека к освобождению, а демонические обрекают на рабство.
Сотворённые живые существа в этом мире бывают двух видов. Одних называют праведниками, а других
демонами. Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни
чистота, ни благонравие, ни правдивость.
Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они
заявляют, что мир возник из полового влечения и у него нет иной причины, кроме вожделения. Убеждённые в
этом, лишённые разума и потерянные для самих себя, демоны поглощены пагубной, греховной деятельностью,
ведущей к разрушению мира. Потакая ненасытному вожделению, опьянённые гордыней, тщеславием и
самомнением, демоны пребывают в плену иллюзии и, очарованные преходящим, вершат свои грязные дела.
Они убеждены, что главным смыслом человеческой жизни являются наслаждения. Поэтому их до конца
дней преследуют бесконечные страхи и тревоги. Запутавшись в сетях сотен желаний, снедаемые вожделением и
гневом, они всеми правдами и неправдами добывают деньги, чтобы с их помощью удовлетворять свои
чувства».
3000 г. до н.э. Окончание неолитической революции. Второй неолитический климатический оптимум.
Начало Кали-юги (Ночи Сварога). Возникает самое древнее тайное общество «Братство Змеи» (Братство
Дракона), где падший ангел принимается в качестве истинного и единственного бога. (M.W.Cooper. Behold a
pale Horse).
[В Америке развивается культура майя: человеческие жертвоприношения. Танатократия (власть культа
смерти) «сатанизм».]
1513 (1230) (1250) (1570) г. до н.э. Моисей на горе Синай получает 10 заповедей («Закон Божий») для евреев
и выводит сыновей Израилевых из Египта в Палестину. Культ Яхве осуществляется родоплеменной кастой
левитов. В качестве подтверждения договора (завета) евреев с их богом вводится обрезание крайней плоти.
1500 г. до н.э. Появление кочевых племён евреев в Аравии.
1279-1213 гг. до н.э. Предполагаемый Исход евреев из Египта, возможно, при Рамсесе 2-м.
1210 г. до н.э. Первое упоминание о еврейском племенном союзе «Израиль» («бог сражается») на стеле
фараона Меренптаха (Мернептаха, сына Рамсеса 2-го).
Древнееврейские племена вытесняют племена ханаанеев с территории Палестины. Начало завоевания
Ханаана (Палестины). Древний Иерусалим превращается в еврейский политический и религиозный центр. 1030
(1040-1017) гг. до н.э. Создание Израильско-Иудейского царства в Палестине. Основатель – Саул из «колена»
(племени) Вениаминова, первый еврейский царь (1025-1004 гг.). В иудаизме выделяется один главный бог
еврейского народа – Яхве. Культ Яхве - Иегове, Элохим (у арабов Аллах) становится официальной идеологией.
928–925 (980) (722) гг. до н.э. Распад Израильско-Иудейского царства на Израильское царство (в
Северной Палестине) со столицей Самария и Иудейское царство (в Южной Палестине) со столицей Иерусалим.
740–701 гг. до н.э. Исайя, еврейский пророк в Иудее, обличает коррупцию и произвол еврейских
правящих верхов, князей, постановляющих несправедливые законы для отстранения бедных от правосудия и
лишения их прав, делает предсказание о Мессии. (В иудаизме роль грядущего Мессии-антихриста
ограничивается спасением только еврейского народа).
622 г. до н.э. В Иудее запрещается культ Молоха, еврейского бога войны, для умилостивления которого
евреи сжигают в печах своих первенцев. Иудейский царь Иосия проводит религиозную реформу и объявляет
Иерусалимский храм средоточием культа Яхве.
Появляется «Второзаконие» - пятая книга, приписываемая Моисею, которая вместе с предыдущими
четырьмя составляет Пятикнижие Моисея. «Второзаконие» (Пятая книга Моисея) программирует ненависть
евреев к другим народам и вероисповеданиям и собственное превосходство над ними:
«И истребишь все роды, которые Господь, Бог твой, даст тебе, да не пощадит их глаз твой, и не служи
богам их: ибо это сеть для тебя. Не страшись их: ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный. И
предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не
искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём». «Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете,
служили богам своим, на высоких горах, и на холмах, и под всяким ветвистым деревом. И разрушьте
жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы их, и истребите имя их
от места сего». «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был
собственным Его народом из всех народов, которые на земле». «Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя, как
Он говорил тебе, и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и господствовать
будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут». «Он поставит тебя выше всех
народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии, и ты будешь святым народом у Господа, Бога
твоего, как Он говорил».
3

4.

Комментарий. Вот здесь исторически, пожалуй, и сокрыта причина всех последующих социальных
(межгрупповых, международных, межрелигиозных и т.д.) несчастий, войн и других конфликтов,
поскольку более ни один народ в мире, кроме еврейского, так не противопоставил себя другим и не
превознёс себя над другими народами, заявив о своей ненависти и презрения к ним. Таким образом этот
народ идентифицировал себя как противник остального человечества, как его враг. Это не высшая раса,
как они себя позиционируют, а обособленная этническая группа, как яд проникшая своей верой и
идеологией в другие народы мира. Вот и политический «сатанизм». Вполне глобальная проблема.
538 (539) г. до н.э. Завоевание Вавилонии персами. Персидский царь Кир 2-й позволяет евреям вернуться
в Иерусалим и заново отстроить храм. Начало правления первосвященников в Иудее. Складываются основные
догматы иудаизма – Яхве (Иегове) – бог еврейского народа; вера в святость Ветхого Завета («Святое писание» –
только Ветхий Завет); вера в пришествие Мессии (Мошиаха). Эзра и Неемия отказываются принимать в
религиозную общину иудеев, не побывавших в плену; непринятые создают особую общину самаритян.
Изоляция верующих евреев от человечества под предлогом их «богоизбранности» становится одной из
важнейших догм иудаизма.
500 г. до н.э. Финикия (Ханаан). Финикийская религия была частью семитской религии. Верховный бог
именовался Ваал. В годину несчастий грозный бог требовал жертвоприношений младенцев (тофет). Эта
ипостась Ваала была известна как Мелькарт или Молох. Часто Верховный бог приобретал черты солярного
божества. Финикийцы (хананеи) практиковали человеческие жертвоприношения. Принесение в жертву детей
воспринималось как наиболее угодная богам жертва, народы, соседствовавшие с финикийцами, считали этот
обычай доказательством особой жестокости последних. Этот вид жертвоприношения практиковался в особо
важных случаях, известны жертвоприношения одновременно нескольких сотен детей. Урны с прахом хоронили
на священном участке, называвшемся Тофет. Эту практику заимствовали у финикийцев древние евреи после
завоевания Южного Ханаана. В Библии упоминается о «проведении через огонь» детей в долине Гинномской
(Геенна) около Иерусалима, в честь Молоха, при еврейских царях. Местом отправления культа был, согласно
Библии, Тофет в долине Хинном (Иер. 32:35).
В еврейской традиции человеческие жертвоприношения были запрещены; иудейский царь Иосия
отменил тофет (4-я Цар.23:10).
458 г. до н.э. Начало религиозного сионизма. Возвращение из Вавилона в Иерусалим пророка Ездры.
Левиты заканчивают редактировать Закон (Пятикнижие Моисеево – Тору), построенный на принципе расовой
исключительности и превосходстве всех евреев. Разрабатываются политические методы еврейской
рабовладельческой религии – иудаизма: двойные стандарты, двойная мораль, двойная идеология.
428 (429) г. до н.э. Официальное провозглашение иудаизма. Окончательно отредактированное
Пятикнижие Моисеево составляет Тору (Закон), наиболее почитаемую в иудаизме часть Библии («Священного
писания»).
200 г. до н.э. В Иудее возникает общественно-религиозная группировка саддукеев, которые выступают
против Устного учения, т.е. толкования Моисеева закона, разрабатывавшегося фарисеями (Талмуд);
настаивают на строгом соблюдении письменной Торы; отрицают божественное предопределение,
существование ангелов, бессмертие души, воскресение из мёртвых.
190 г. до н.э. Начало движения секты хасидов в Иудее.
140 (150) г. до н.э. Основание Ессейского монастыря в Кумране с библиотекой в пещерах Мёртвого моря.
Ессеи осуждают официальное направление иудаизма (фарисейство). Практикуется аскетизм, отказ от
наслаждений и богатства, коллективизм, труд на благо общины. Кумранская община ессеев считает, что в мире
объективно действуют два противоположных духа: Добро и Зло, Свет и Тьма, Правда и Кривда, которые до
определённого срока взаимообусловлены и двуедины, человек при этом обладает свободой выбора между
ними. «Ангел тьмы, сатана, Велиал, сыны тьмы» противопоставляются «Ангелу света и сынам света».
Производится подготовка к приходу Учителя праведности, которым в дальнейшем становится Иисус Христос.
Монастырь разрушен в 64-68 гг. н.э.
139 г. до н.э. Обвинение евреев в прозелитизме и изгнание их из Рима.
125 г. до н.э. Основание независимой военной колонии евреев в Парфии.
107 г. до н.э. Присоединение Самарии к Иудее.
90-30 гг. до н.э. Диодор Сицилийский Филострат (90-30 гг.): «Они (иудеи) исповедуют законы ненависти
против человечества».
76–64 гг. до н.э. Фарисеи у власти в Иудее.
ЧАСТЬ 3
Другие оценки поведения евреев среди неевреев, объясняющие конфликтную напряжённость в мире:
19 г. н.э. Изгнание евреев из Римской империи императором Тиберием (42 г. до н.э. - 37 г. н.э.).
(65) до н.э. по 20(25) гг. н.э. Страбон, древнегреческий географ, историк, философ: «Еврейское племя
сумело уже проникнуть во все государства, и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое это племя
не заняло бы и не подчинило своей власти».
33 г. 27 (30) н.э. Казнь (распятие на кресте) Иисуса Христа (дата по христианской традиции).
<…>
4

5.

Встреча восьмидесяти влиятельных раввинов движения Хабад в пригороде Будапешта, в том числе: Берл
Лазар, лидеры Хабада из США, Израиля, Австралии и Европы. В течение трёх дней обсуждаются способы
расширения хасидского проекта.
Исраэль Шамир, журналист и писатель:
«… Когда российские еврейские пай-мальчики конца 19 века покинули тепличную жизнь еврейских
местечек и оказались лицом к лицу с большим миром, они узнали об одном трагическом элементе еврейского
существования: разрыве с природой. Евреи не проявляли интереса к природе, они не описывали её в стихах или
прозе, не рисовали её, не имели с ней контакта. Их не заботил ландшафт за пределами их местечка. <…>
Причину еврейского разъединения с природой объяснял другими словами, но примерно так же видный
русский историограф, «русский Тойнби» - Лев Гумилёв. Он считал, что «этнос» - это качество конкретной
группы людей, связанной с конкретным ландшафтом. Этнос не может существовать вне экологической ниши.
Гумилёв определял евреев (или «неисправленных галутных евреев», как сказали бы сионисты), как людей
антропогенного (рукотворного) ландшафта. Именно поэтому еврею так легко изменить место проживания: он
игнорирует природу, тогда как современные города – все на одно лицо. <…> Гумилёв заменяет традиционную
дихотомию «евреи – гои» другой: «люди рукотворного ландшафта – люди естественных ландшафтов». <…>
Именно поэтому (галутные) евреи стремятся исключить чуждые (для них) естественные ландшафты и
вытеснить их искусственными, где они могут применить свою стратегию. <…>
События 1991 года закончили передачу власти и влияния в руки сторонников искусственности, о чём
сигнализировало чудовищное возвышение еврейских олигархов, нескольких супербогатых банкиров и
промышленных магнатов». (Исраэль Шамир. Каббала власти. Москва, «Алгоритм», 2008 год).
2008 г., 18 февраля. Четвёртый съезд хасидской организации «Федерация еврейских общин России»
принимает резолюцию против введения в российских школах основ православной культуры и предлагает
внести день памяти жертв холокоста в календарь памятных дат России на 27 января – в день снятия блокады
Ленинграда. Президент России В.В. Путин направляет приветствие участникам хасидского съезда: «Сегодня в
нашей стране продолжается возрождение еврейской религиозной и духовной жизни: строятся новые
культурные центры, открываются синагоги, широко отмечаются традиционные праздники. И во многом это
заслуга вашей авторитетной организации. <...> Отрадно, что еврейская община России вносит значимый вклад
в утверждение непреходящих нравственных ценностей в обществе, в единение народов нашего государства.
Российским евреям издревле присущи веротерпимость и миролюбие <...>».
Газета «Знание – Власть» №5: «Но ещё страшнее, что нашу нацию заразили вирусом глобализма,
гуманизма или либерализма, да как ни назови эту заразу – она погибель. <...> Самое ужасное то, что поражён
дух народа. И этого врага не посадишь в тюрьму, не разобьёшь на поле битвы. Здесь не помогут ни суды, ни
армия, ни милиция. Это самый страшный дракон – «разруха в головах». Борьба с ним должна вестись
совершенно иными методами, возрождая исконно русские духовно-нравственные принципы и нормы морали.
Это борьба за душу русского народа. Потерпеть поражение в ней недопустимо».
27 февраля 2008 г. Берл Лазар, из лекции в Оксфорде в обществе Шабад: «Никогда и ни один
руководитель России или СССР не сделал столько много для евреев, как Владимир Владимирович Путин. Во
всех отношениях. Беспрецедентно».
19 июня 2008 г. Исраэль Розен, израильский раввин: «Все палестинцы должны быть убиты: мужчины,
женщины, младенцы и даже их животные». Это провокационное заявление сделал на прошлой неделе раввин
Исраэль Розен, глава института «Цомет», религиозного учреждения, в котором учатся студенты и солдаты из
еврейских поселений на Западном Берегу, пишет Conspiracy Planet. В статье, опубликованной в
многочисленных религиозных израильских газетах две недели назад, а также в либеральной «Гаарец», Розен
утверждал, что в Торе имеются доказательства оправданности такой позиции. Розен, авторитет среди раввинов,
обладающий правом издавать религиозные указы, написал, что палестинцы - это потомки амаликитян,
нападавших на евреев в районе Иерусалима после Исхода из Египта. Он указал в статье, что Господь разрешил
евреям убивать амаликитян и это известное правило в Галахе». (Из газеты «Русский Вестник»).
6 сентября 2008 г. Указ Президента РФ о ликвидации Департамента по борьбе с организованной
преступностью и создании на его базе Департамента по борьбе с экстремизмом.
2012.12.12 Сергей Александрович Данилов: «Им эта территория нужна для того, чтобы просто-напросто
очистить её от тех, кто там живёт. Вот, Украина имеет безвизовый режим с одним государством – с Израилем».
2016.01.16 Михаэль Лайтман, еврей, позиционирующий себя как учёный-каббалист: «Систему сил в
мире определяем мы, народ Израиля, а не Путин и не Обама. Они для меня исполнители того, что мы закажем.
Весь мир исполняет то, что мы заказываем. Мы, народ Израиля. Свобода воли существует только у нас. В этом
наша богоизбранность. Мы обязаны перед всем миром привести этот мир к самому совершенному состоянию.
Поэтому все в мире считают, что евреи управляют миром, и они правы, потому что управление миром зависит
от нас. Все в мире считают, что мы им что-то должны, что мы их обкрадываем. На самом деле это так, мы их
обкрадываем тем, что не передаём эту методику постижения высшего изменения судьбы. Это на самом деле
так. Это инстинктивно заложено у народа внутри. Так устроен мир. Так устроены души. Наши души делятся на
две части: евреев и народов мира, две части, и первая часть должна притягивать высший свет и передавать
другим. А потом происходит обратный процесс. В итоге, в процессе прихода мира к духовному состоянию, мы
обязаны это сделать – быть светом для остальных народов, и на самом деле это так».
5

6.

Весь мир исполняет то, что мы заказываем.
Существует три стандарта: - для своих, - для чужих, - между нами и ими.
Принципы отношений между евреями:
- строгое регулирование хозяйственой деятельности кагалами разных уровней
(кагал – орган общественного самоуправления, стоявший во главе отдельной еврейской общины в диаспоре и
являвшийся посредником между ней и государством);
- исключение конкуренции между отдельными хозяйствующими субъектами;
- поощрение развития семейных компаний.
Рекомендации:
- не допускать на руководящие должности в компании и организации инородцев, иноверцев;
- запрет на взимание процента при кредитных и ссудных операциях;
- недопустимость эксплуатации евреев евреями;
- формирование различных фондов для оказания необходимой социальной помощи отдельным группам
еврейской общины и других целей;
- исключение обмана и недобросовестности при сделках, заключаемых мкжду евреями;
- использование исключительно еврейских судов для разрешения хозяйственных споров.
Приоритеты: - адвокатура; - юриспруденция; - торговля; - финансовые операции; - средства массовой
информации; - медицина; - культура; - наука; - образование.
Рекомендации:
- воздерживаться от других видов деятельности, например, сельское хозяйство, работа у станка и так далее.
Экономическая модель для нееврейского мира предполагает:
- жестокую конкуренцию;
- полную свободу рыночных отношений;
- взимание процента при ссудных операциях;
- ориентацию на прибыль как главный критерий экономической эффективности и главную цель экономической
деятельности;
- нещадную эксплуатацию наёмных работников;
- всемерное поощрение развития финансового сектора экономики – в ущерб реальному сектору экономики;
- развитие акционерной формы, капиталистических предприятий.
Стандарт о взаимоотношениях с внешним миром, миром неевреев:
- отношение к имуществу, находящемуся в руках неевреев – относиться как к собственности евреев, и
использование любых, в том числе безнравственных методов для овладения этим имуществом;
- навязывание среди неевреев духа стяжательства и жажды денег;
- о допустимости желания обмана при совершении сделок с иноверцами и инородцами;
- регулирование кагалами разных уровней операций евреев с неевреями для того, чтобы обеспечить более
эффективную эксплуатацию неевреев как в сфере производства, так и в сфере обращения и обмена;
- взимание максимально возможного процента при предоставлении ссуд и кредитов инородцам и иноверцам;
- навязывание внешнему миру денег, которые выпускают евреи;
- установление еврейского контоля над национальными экономиками внешнего мира через выпуск денег,
кредитные операции, спекулятивные операции на рынках;
- всяческое навязывание идеи, в том числе под видом научных теорий, а также идеи о том, что экономикой
должна управлять невидимая рука рынка;
- дестабилизация национальных экономик и создание кризисов, управляемый хаос в экономике;
- экономические санкции.
2016 г. Книга Клауса Шваба «Четвёртая промышленная революция».
2017 г. Игорь Беркут о создании Нового Иерусалима на Украине.
2018 г. Разрабатывается и постепенно внедряется тотальная цифровизация.
2019 г. Лесные пожары в России, США и Австралии, пожар в Нотр-Дам-де-Пари, Грета Тунберг.
2020 г., февраль. Ковид, маски, самоизоляция, куар-коды. Массовый психоз. Запугивание населения.
2021 г., май. Андрей Михайлович Ильницкий: «За тысячу лет, что существует русская цивилизация,
отношение Запада к ней принципиально не менялось. И крестоносцы, и поляки, и шведы с французами, и
немцы с англичанами ходили походами на Русь, Россию, СССР по разным поводам, но всегда на уничтожение,
считая исторической несуразицей, что седьмая (ныне) часть суши, а вместе с ней, по некоторым оценкам, и
чуть ли не половина ресурсов планеты принадлежат каким-то непонятным русским — то ли «недоевропейцам»,
то ли «переазиатам». Они и сейчас не скрывают, что хотели бы нас «утилизировать» целиком и сразу, но это
риск, чреватый тем самым неприемлемым ущербом, который Россия в состоянии нанести США, по их же
собственным оценкам. Поэтому поставили перед собой задачу — не сразу, а постепенно вывести (вытравить)
русских как вид, устранить Россию как препятствие на пути установления нового мирового порядка. На
прошедшей в мае 2021 года Коллегии Министерства обороны РФ подчеркивалось, что обстановка в мире и
особенно на Западном стратегическом направлении характеризуется нарастанием военных угроз. За последние
семь лет в 14 раз (с трех до 42 в год) выросла интенсивность полетов стратегической бомбардировочной
авиации военно-воздушных сил США в Европе. Одновременно США и НАТО продолжают расширять
6

7.

масштабы оперативной и боевой подготовки вблизи наших границ. За последние годы в полтора раза
увеличилось количество учений (со 190 до 300). Самое крупное за последние 30 лет учение «Дефендер Юроп2021», в котором участвовали до 40 тыс. военнослужащих, прошло в мае—июне сего года. Главная его цель —
отработать переброску полноценной дивизии из США в Европу. Подобные действия наших западных коллег
разрушают систему безопасности в мире и вынуждают Россию предпринимать меры адекватного
противодействия. За последние полвека в мире произошло более 450 разномасштабных войн, охвативших
больше стран, чем во время Второй мировой войны, а людские потери составили свыше 40 млн человек. В
настоящее время инструменты ведения войны и соперничества мирного времени перемешались до степени
совмещения. А спектр угроз и способов межгосударственного противоборства меняется настольно радикально,
что впору говорить о возникновении нового типа войны. При ведении классических войн цель заключается в
разгроме ВС противника и захвате его территории. В современных инфо- и кибервойнах она несколько другая
— уничтожение критически значимой инфраструктуры противника, дезорганизация его систем
государственного и военного управления, наведение хаоса, разбалансировка и в конечном итоге ликвидация
государства. Цель войны нового типа — уничтожение самосознания, изменение ментальной, цивилизационной
основы общества противника. На наш взгляд, ей лучше всего подходит наименование «ментальная война»,
направленная на разрушение мировоззрения и цивилизационных основ противника». «Военная мысль», №8 за
август 2021г.
2022 г. 24 февраля. Введение войск России на территорию Украины в ответ на обстрелы. Вот и Война.
2022 г., октябрь. Александр Яковлевич Сатонин: «Что же на самом деле представляет из себя
Специальная военная операция. Я считаю, что это самая настоящая война, развязанная сионистами секты Хабад
по дальнейшему уничтожению нашей русской цивилизации. Наши народы, а именно мужская и
трудоспособная часть населения приносится в жертву иудейскому каганату, чтобы на костях и крови, на горе и
страданиях наших женщин, стариков и детей построить Новую Хазарию. Хасиды вновь нас уничтожают,
стравливая братские народы. Но при этом надо обязательно сказать, что они к еврейскому народу никакого
отношения не имеют. Это нелюди, которые прикрываются эти народом».
2022 г. 5 ноября. Андрей Петрович Девятов: «Помощь, которую оказывают Северо-Американские
Соединённые Штаты по закону 1941 года о ленд-лизе, имеет залогом землю республики Крым, которая
отдаётся кому? – она отдаётся евреям. Для того, чтобы освободить место для исхода евреев из государства
Израиль, надо освободить местность!».
ЧАСТЬ 4
ИТАК. Чьи же интересы тут столкнулись, и в чём они видят свой интерес?
Россия и Украина – только фигуры, основные игроки – Америка и Израиль. (Ариэль Шарон, премьерминистр Израиля: «Евреи управляют Америкой». Получается, что Америка это евреи, а Израиль это
однозначно евреи, но не все евреи вообще, не все этнические евреи, а именно иудаисты, сионисты, талмудисты,
хабадники – суть «сатанисты», внушающие остальным народам идею своего расового превосходства).
США хотят расчленить Россию (проект «Кольца Сатурна» после 2000 г. расчленение России на 40-45
зон-колоний), а Израиль хочет создать «Новую Хазарию» (создание еврейского государства на территории,
включающей юг Украины, Крым, Северный Кавказ, междуречье Дона и Волги, до южного Урала) и Новый
Иерусалим. Вот и ответы на все вопросы. Весь конфликт развивается в полном соответствии с
конфликтологией – наукой о конфликтах.
Победа это результат преодоления беды, но не преодоления её причины. Тысячи и тысячи лет то
тут, то там люди воюют, воюют и побеждают, и снова воюют. Не видят люди единой причины этой
беды, находя каждый раз частные для каждого случая причины. Такие победы тоже частные, как
передышка для следующей войны=беды. И в данном случае вряд ли важно, кто победит, потому что это
будет не настоящая победа, а замирение перед новой войной. Но трагедии и кровь будут не малые в
жертву древнееврейскому богу войны Молоху. Так может продолжаться и дальше тысячи и тысячи лет,
пока не придёт понимание единой причины, чтобы её преодолеть.
«Сионизм – реакционно-националистическое движение и идеология еврейской буржуазии». (Советская
историческая энциклопедия).
Владимир Ильич Ленин (Ульянов), политический и государственный деятель: «Сионистская идея –
совершенно ложная и реакционная по своей сущности».
05.11.2022 г. (Продолжение ст. «Качество жизни определяется качеством отношений» 05.01.2022 г.)
7