Житие княгини Ольги

1.

Житие Княгини Ольги
Работу выполнили
ученики 10А класса
Мигунова
Александра,
Соболева Анастасия,
Иванова Анна,
Ушаков Герман,
Родионов Егор,
Орлов Антон

2.

Главные герои:
• Ольга - «Таковой была во всей жизни своей святая, богомудрая и
равноапостольная княгиня Ольга, нареченная во святом крещении
Еленой, память которой празднуем ныне. Ее породила Плесковская
страна, часть владений великой Русской земли, из села, называемого
Выдубица, близ границ с немецкими землями, из народа варяжского, не
из рода княжеского ни вельможеского, но из простых людей.»
• Игорь — Векликий князь, который «счелся браком с блаженной Ольгой»
• Мал — «Древляне же, с князем своим, имя которому Мал, задумав злое,
сказали себе: «Он снова вернется. Пойдем убьем его, а супругу его, Ольгу
премудрую, возьмем за нашего князя, а с сыном его сделаем что хотим, и
освободимся от дани, и все нам достанется».»
• Святослав — сын Ольги и Игоря. «И взяв дань, Игорь возвратился с
Дуная в Киев. И родился у него сын Святослав от блаженной Ольги. И,
так самодержствуя, жил он в мире со всеми странами. »
• Никифор Фока — царь, управлявший Царьградом после царя Романа.
• Иоанн Цимисхий — царь пришедший на смену Никифору.

3.

Основная часть
• В этом произведении рассказывается о жизни Ольги. Кем она была до замужества, что
было после, что она делала после смерти мужа и т.д.
«Он никогда ее раньше не видел, и вид ее поразил его. И разгорелась в нем страсть, и
обратился он к ней с бесстыдными словами. Она же поняла коварство этих непристойных
слов и, пресекая его непристойные речи, не как юная, но как умудренная зрелым умом,
сказала, обличая его: «Зачем напрасно позоришь себя, о князь, склоняя меня на срам?
Зачем, думая о неподобающих вещах, постыдные слова произносишь? Не обольщайся, видя
меня, молодую девушку, совсем одну, и не надейся — не возьмешь меня силой. Хоть я
неученая, и очень молодая, и проста нравом, как ты видишь, но я понимаю, что ты обидеть
меня хочешь и говоришь непристойные слова, которых я и слышать не хочу. Лучше подумай
о себе, откажись от своего помысла. Пока ты юн, блюди себя, чтобы не победило тебя
неразумие, чтобы не пострадать тебе самому. Откажись от всякого беззакония и неправды —
если ты сам будешь побежден разными постыдными делами, то как сможешь другим
запрещать неправду и как сможешь праведно управлять державой своей? Знай, что если ты
не перестанешь соблазняться моей беззащитностью, то лучше мне будет, чтобы глубина реки
этой поглотила меня, чем быть тебе на соблазн, так я избегну поругания и позора, а ты не
впадешь в соблазн из-за меня».
«И послал он за ней родича своего, вышеназванного князя Олега, и взял ее в жены с
подобающей честью, и так сочетались они законным браком.»

4.

Основная часть
После убийства мужа к Ольге пришли мужики Мала с
предложением жениться на их князе.
Ольга же сказала им: «По душе мне слова ваши.» «А завтра,
когда я пошлю за вами, вы, величаясь, скажите посланным
мною: «Мы пешком не пойдем и на коней не сядем, несите
нас на своих головах вместе с ладьей»
«И бросили их живыми в заготовленную заранее яму
глубокую, говоря: «Люба ли вам честь такая?»»

5.

Основная часть
Мал опять прислал восемь мужиков свататься к Ольге.
«О втором посольстве древлян. Древляне же послали
восемь избранных мужей, которые были самыми знатными
властителями Деревской земли. И пришли они в Киев.
Ольга же велела им, чтобы они, вымывшись в бане,
пришли к ней. Баня была приготовлена, и вошли древляне
в баню, чтобы вымыться; их там заперли и сожгли.»

6.

Основная часть
«Пришествие блаженной Ольги к патриарху с просьбой о благословении на путь и о
молитве. Она, благородная телом и, более того, душою, как бремя некое, как
тяжкие вериги, отбросила прежнее нечестие, вступила на светлый путь и пришла к
патриарху, благословения прося и молитвы в дорогу, и в особенности для всего
своего дома.»
«Патриарх был в великом удивлении, видя слез потоки, и речи ее. И захотел он
плач ее утешить, и духовное утешение даровать. И вот подвигся он на
благодарственную молитву.»
Благословение патриарха. По совершении молитвы обратился он к ней, говоря: «О
чадо верное Небесного Отца, мир тебе и благословение, и всему роду твоему
вовеки!...»И снова патриарх и с ним весь священный собор благословил Ольгу; и
одарил ее патриарх щедро: даровал он ей честной крест Христов и святые иконы,
дал ей священника, и святые книги, и прочие священные вещи. И сказал ей: «О
чадо, угодившее Богу, знаменитая среди царствующих, прими эту святыню, прими
это вечное благословение…»

7.

Основная часть
«И, так отпустил он Ольгу в путь ее. Блаженная же, радуясь душой и телом, восприняв
святыню и благословение, пошла с миром в свою землю, неся с собой из Царьграда
божественную благодать, а это больше любого богатства.»
«О молитве блаженной Ольги и о пророчестве ее о крещении Русской земли. Так всегда
Ольга молилась, ограждаясь крестом. Хотя и оставались тогда русские люди язычниками,
однако не переставала Ольга учить их и со слезами молить Бога о них, чтобы познали они
истинного Бога. … Велик был подвиг блаженной Ольги во славу русских людей — она
подражала житию христолюбивой царицы Елены. … Так же и эта блаженная Ольга, новая
Елена, обходя города и села по всей Русской земле, всем людям благочестие проповедовала и
учила их вере Христовой.»
«О предсказании возникновения города Пскова в том же месте, где света блистание видела
блаженная Ольга. И пришла Ольга к реке, называемой Великая, и была она у устья реки
Псковы, а тут был тогда великий лес. На том месте Ольга чудесное видение видела: место то
было освещено пресветлыми лучами, как бы от трех источников света. Блаженная Ольга
возрадовалась душой, вознесла она благодарность Богу за то, что столь радостное знамение
предрекает, укрепляя ее, свершение благодати крещения земли Русской. И, пророчествуя,
сказала она: «Знайте, что по воле Божией на этом месте церковь будет во имя Пресвятой
Животворящей Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. А еще здесь город
великий будет, славен и богат». И, сказав это, долго молилась она на этом месте, и крест
поставила, и доныне стоит крест тот.»

8.

Основная часть
«О начале псковской церкви. Послала святая Ольга много золота на Плескову реку
на создание церкви Святой Живоначальной Троицы на том месте, где она видела
видение. Потом тут и большой город Псков поставлен был.»
«О преставлении блаженной Ольги. Через три дня наступила ее последняя болезнь.
И вот настал час, когда от телесного союза захотела душа ее отделиться и к
вышнему переселиться чертогу. Преставилась она в год 6477 (969), месяца июля в
11-й день, быв в супружестве сорок два года от времени девичества своего; была во
святом крещении благочестно и богоугодно до глубокой старости пятнадцать лет;
всех же лет жизни ее было около восьмидесяти. Великий же князь Святослав, сын
ее, и внуки ее, и с ними князья, и бояре, и все горожане плакали по ней великим
плачем.»
«О погребении блаженной Ольги. Когда понесли ее хоронить все горько плакали о
потере блаженной Ольги. Для князей и вельмож и прочих сановников она была
мудрейшей и разумнейшей управительницей государства и защитницей державы.
И когда настал конец этого многолюдного плача, принесли ее на то место, где
блаженная Ольга завещала себя похоронить. И тут священник ее, отпев над ней
положенные по уставу псалмопения и молитвы и всю службу совершив,
благоговейно похоронил ее; и все было сделано так, как она завещала.»

9.

Победа над древлянами:
«О второй победе над древлянами. И снова собрала Ольга
большое и сильное войско и пошла с сыном своим, великим
князем Святославом, на Деревскую землю. Древляне
вышли против них на бой, и были побеждены, и, отступив,
затворились в городах своих. Однако и там не спаслись они:
были взяты Святославом города их.»

10.

Поджег города Искоростеня:
«Они обрадовались, собрали по всему городу голубей и
воробьев и послали к ней с выражением покорности. …
Ольга же раздала этих птиц воинам своим и повелела к
каждой привязывать серу с трутом, завязывая их в
тряпочку; вечером, когда стемнело, велела она отпустить
голубей и воробьев, поджегши трут, они полетели в свои
гнезда, и загорелся весь город. Люди не смогли погасить
пожара и побежали из города. И велела Ольга одних
ловить и убивать, а других воинам своим отдала в рабство,
а иных оставила платить дань. И всю Деревскую землю
покорила она и возложила на древлян дань тяжкую.»

11.

О порядке в стране.
«Побыв в Киеве один год, оставила там сына, а сама пошла
к Новгороду, устанавливать по Мсте погосты, определять
оброки, и устанавливать по Днепру и Десне места для
ловли птиц и села и по всей земле есть ее знаки, места,
погосты. Установив все это возвратилась в Киев. Не будучи
крещенной, управляя страной, лишившись мужа, она не
захотела выйти замуж за другого; Убийцам же супруга
своего она месть воздала, как это было в обычае у
властителей. Она заботилась о том, чтобы установить к
добру и пользе царскую власть в Русской земле, отеческое
наследие сыну своему, которого тогда она любила.»

12.

Крещение Ольги.
«В 6463 (955) году крещение блаженной Ольги. И так крестили блаженную
Ольгу во имя Отца и Сына и Святого Духа, и дано ей было имя Елена. И
так стала христианкой, и так она снова родилась водою и силою Святого
Духа, и возрадовалась она душою и телом, и причастилась божественных
тайн пречистого и животворящего тела и крови Христа Бога нашего, и
стала верным агнцем Христова стада.»
Пришествие блаженной Ольги к патриарху с просьбой о благословении на
путь и о молитве. И вот блаженная Ольга, видя себя всячески обогащенной,
радовалась душой и телом о величии Божьем, тому, что свершил Господь
над нею милость свою, и изъял ее из адской тьмы идолопоклонства, и
привел ее к познанию истинного света триипостасного Божества — Отца и
Сына и Святого Духа. Она, благородная телом и, более того, душою, как
бремя некое, как тяжкие вериги, отбросила прежнее нечестие, вступила на
светлый путь и пришла к патриарху, благословения прося и молитвы в
дорогу, и в особенности для всего своего дома, смиренномудро склоняясь,
слезами заливаясь, говоря с умилением

13.

Царь Цимисхий и Ольга.
О пире и о несбывшихся замыслах царя Цимисхия. Во время
пира блаженная Ольга желала насыщаться не столько пищей
земной, сколько слушанием духовных бесед, стараясь понять
высшее. После того как она крестилась, позвал Цимисхий ее и
сказал: «Сейчас настало время и чертог уже готов, выходи за
меня. Ты будешь мне женой и царицей и всему нашему царству
госпожой».
Блаженная Ольга, вразумляемая Богом, незамедлительно царю
ответила и неподобающие его поползновения смело обличила, и
душепагубную беседу его мужественно пресекла, и посрамила
его
Царь, обличаемый совестью своей и стыдом, пришел в чувство, и
о непотребстве своих слов раскаялся, и другие речи повел, чтобы
стыда избегнуть.

14.

Вывод:
Княгиня Ольга считается равноапостольной потому что она
учила свой народ христианской вере, как учили когда то
апостолы. Душа ее притекла к Христу лишь после того, как
Ольга совершила чудовищный грех, который на Руси
времен язычества считался доблестью.

15.

Спасибо за внимание!