Культурное наследие саков и массагетов

1.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ САКОВ И
МАССАГЕТОВ
Костырко Алексей ВТиПО 22-2

2.

Культурное наследие саков.
• Эта великая степь со своими равнинами, горами, лесами,
растянувшаяся от Европы до центральных высоких гор Азии,
имеет многовековую и сложную историю, здесь развивалась
своя самобытная кочевая культура. В каждой эпохе истории
человечества огромную роль играет культура. Но до сих пор еще
полностью не раскрыты страницы истории развития культуры.
На казахской земле найдено множество памятников
материально - культурного наследия наших предков. Это, в
первую очередь, поселения людей, древние строения, места
очагов, оружие, предметы быта, ювелирные изделия, даже
кости зверей, на которых охотились древние люди, кости
животных, которых они выращивали. В ходе археологических
раскопок найдено множество наконечников стрел, копий,
ножей, мотыг, терок, топоров, молотков, булав, глиняной
посуды, встречается много каменных изделий. В захоронениях
вместе с костями людей находят различные предметы обихода,
в более поздних могильниках - бронзовые изделия, золотые и
серебренные украшения.

3.

Часть памятников древних саков - это
захоронения сакских вождей. Они
встречаются на берегах рек Талас, Чу,
Или, в Кыргыстане, на склонах Илийского
и Джунгарского Алатау, в Кегенских и
Нарынкольских предгорьях.
Памятники дреней культуры найдены в Аральском
регионе в Чирик- Рабате, Бабиш - Молда, Баланды, и
других захоронениях. Город Чирик - Рабат был столицей
апасиаков. По утверждениям ученых, апасиаки это саки, которые жили на берегах рек. Чирик- Рабат
находился в 300 км от нынешнего областного центра города Кызылорды, в юго- западном направлении от
него, в пустыне Кызылкум. В центре города на площади
в 12 га была расположена четырехугольная крепость цитадель. В цитаделе расположены четыре кургана.
Один из них ученные раскопали, но захоронения
оказалось разграбленным. В нем были найдены
различные ножи, бронзовые наконечники чтрел,
относящиеся к V - IV векам до н.э. Вместе с костями
умерших были и золотые украшения - застежки, осколки
глиняной посуды. Были извлечены также детали
железных доспехов апасиакского воина.

4.

ГОРОД БАБИШ
-МОЛДА
тоже расположен в Аральском регионе. По площади он поменьше, чем Чирик
- Рабат. Но у него тоже мощные оборонительные сооружения с
укреплениями, дувалами и окружным рвом. Во время раскопок были
найдены печь для обжига глиняных предметов, основания для ручных
мельниц, основания для ручных мельниц, остатки проса, кости домашних
животных множество осколков глиняной посуды.

5.

Массагеты принадлежали к древним кочевым народам, основная часть земель которых
располагалась на территории Скифии. Постоянное взаимодействие с другими
кочевниками неизбежно отражалось на традициях и культуре массагетов, однако
сохранялись и самобытные элементы.
Термин “массагеты” появился далеко от земель самих представителей
этого народа. Его стали использовать античные историки для
обозначения ираноязычных кочевников, родственных скифам. Геродот
отождествлял массагетскую культуру с сарматской, сакской и скифской,
что даёт основания предполагать, что все эти группы племён имели
общих предков.Интересно, что образ жизни и традиционные занятия
кочевников проявляются уже в одном только их названии. Как
предполагают исследователи, определение “массагет” могло появиться
от слова “масио”, что в авестийских текстах означает рыбу. Страбон в
своих трудах писал, что большая часть массагетов проживает в
заболоченной местности и в качестве пищи использует рыбу.

6.

Флавий Арриан, древнегреческий путешественник,
отмечал, что на землях кочевников “даже баранина
имела рыбный вкус”.
• Впрочем, как и любой кочевой народ,
массагеты постоянно переходили с
места на место, что дало толчок для
развития скотоводства.Постоянный
поиск новых пастбищ для скота,
стремление расширить свои
территории вынуждали народ
вступать в противостояние с
соседними племенами. Массагеты, как
сообщают древние историки, были
весьма искусны в военном
деле.Геродот отмечает, что основную
часть вооружения их составляли луки,
копья и секиры, с которыми массагеты
управлялись мастерски. Особой
ценностью для этого народа были
вещи из меди и золота.

7.

Об обычаях и образе жизни массагетов мы также можем узнать из трудов Геродота.
Историк постоянно сравнивал их со скифами, на которых, как предполагал,
массагеты во многом похожи. Они не строили домов, а жилищами считали кибитки,
которые всюду ехали за войском.Массагеты могли вступать в противостояние с
другими народами целыми “ордами”, а позади армии тянулись повозки с
женщинами, детьми, стариками, провизией, а само шествие замыкали стада скота.
Оставить их они не могли, ведь те постоянно нуждались в защите.Как вы
понимаете, такой образ жизни не позволял полноценно заниматься земледелием.
Массагеты не выращивали пшеницу или другие злаковые, не изготавливали хлеб. В
качестве напитка использовали молоко, что нередко выручало в засушливых
степях.Во время празднеств и проведения ритуалов массагеты часто впадали в
некое опьянённое состояние, близкое к трансу. Как свидетельствовали древние
греки, вызывалось оно с помощью плодов особых деревьев, что бросали в огонь.
Эта традиция массагетов ассоциировалась со священнодействием, во время
которого народ погружался в некую наркотическую эйфорию, а все представители
племени пускались в дикий пляс.