Общая характеристика и особенности этапа развития науки

1.

2.

Общая характеристика и особенности этапа развития науки
• Средневековое мировоззрение стремилось к
всеохватывающему знанию, которым может обладать
только Творец. Отправное понятие – слово. Слово
выступало и как орудие творения и как орудие постижения
мира. Понятия отождествлялись с их объективными
аналогами. Овладение понятиями → исчерпывающее
знание о действительности, т.к. она производна от понятий.
Значит, надо исследовать их, особенно в Священном
писании. «Видимые вещи» воспроизводят «вещи
невидимые», т.е. являются их символами. Есть иерархия
вещей в зависимости от близости к Богу.

3.

Представители научного этапа
• Главным инструментом познания являлась логика Аристотеля. Вообще, средневековая философия находилась под
сильным влиянием философии Аристотеля. Он «вернулся» в Европу через арабские переводы и в латинизированной
форме преподавался во всех университетах примерно с середины XIII века. Основные идеи метафизики Аристотеля
определяли цели и задачи познания, его содержание, средства и методы. В частности, главной задачей исследования
природы было не изучение свойств ее реальных объектов, а выявление их сущностей и целей. Данная методологическая
установка исключала ориентацию на проведение экспериментов.
• У. Оккам (1285—1349 гг.) сформулировал теорию двойственной истины, согласно которой разум ориентируется на
рациональность, логическую очевидность, а вера — на аксиологические ценности, мораль. Разум и вера —
ассиметричны: вера не должна влиять на процесс научного познания, а разум не может вмешиваться в дела веры. Данное
утверждение впоследствии стало парадигмальным принципом научного сообщества не только в Новое время, но и в
более поздние исторические периоды.
• Дальнейшее развитие логика Аристотеля получила в работах известнейших логиков того времени — Петра Испанского (по
его книгам логика преподавалась в течение 3-х веков) и Раймонда Луллия. Р. Луллий считал, что Аристотелеву логику —
логику доказательств, надо дополнить логикой открытий. Он создал механизм, основанный на идее формализации
логических действий с помощью специально сконструированных знаков. Фактически это была первая логическая машина;
она помогала свести простейшие дедуктивные заключения к чисто механическому процессу.

4.

Основная научная проблематика этапа
• Одной из главных обсуждаемых проблем на протяжении всех Средних веков была проблема
соотношения веры и разума. Ее варианты решения с течением времени менялись — от
безоговорочного примата веры до уважительного отношения к разуму.
• II в. Верую, потому что абсурдно (Тертуллиан).
• IV—V вв. Если не поверите, то и не поймете (Августин).
• XI в. Верю, чтобы понимать (Ансельм).
• XII в. Понимаю, чтобы верить (Абеляр).
• XIII в. Вера не вытесняет разум (Аквинский).
• XIV в. Вера и разум должны быть отделены друг от друга (Оккам).
• Другая обсуждаемая проблема — проблема универсалий — отразила борьбу между реалистами и
номиналистами. В отличие от реалистов (А. Кентерберийский, Ф. Аквинский), утверждавших, что
общее существует реально и оно выражается в понятиях, номиналисты (И. Росцелин, У. Оккам)
считали, что в мире есть только единичные, чувственно воспринимаемые вещи. Общие понятия, с
точки зрения номиналистов, представляют собой лишь имена, знаки, слова, термины для
обозначения сходных в каком-то отношении вещей.

5.

Методология (методы познания) научного этапа
• В период Средневековья историческая мысль находилась
под влиянием богословия. Соответственно и методология
основывалась на провиденциализме – религиозноидеалистическом воззрении, которое объясняло все
события, как результат борьбы божественного и
дьявольского, а первопричиной всех событий видело волю
божественного провидения.

6.

Особенности средневековой науки
• она выступает как совокупность правил, в форме
комментариев,
• тенденция к систематизации и классификации знаний,
• компилятивный характер,
• созерцательность,
склонность
к
абстрактному
теоретизированию, отказ от опытного познания, признание
превосходства универсального над уникальным.

7.

Значение научного этапа
• Итак, Средневековье нельзя рассматривать как период сплошных «темных веков».
Конечно, для современного человека средневековая наука выглядит довольно необычно с
ее громоздкими абстрактно-спекулятивными рассуждениями, опорой на богословие,
разрозненными эмпирическими поисками. В эмпирических науках Средневековье
демонстрирует зависимость от авторитетов, игру воображения и преимущественный
интерес ко всему диковинному. Тем не менее все эго — тоже своеобразное
рационалистическое устремление. Средневековая наука не только сберегла многие
античные достижения, но и двинулась вперед, построив университетскую систему и создав
предпосылки для новоевропейской науки.
• Сегодня Средневековье «реабилитировано» в истории науки. Многое сделали для этого, в
частности, П. Дюгем и А. Койре, доказывая, что мыслителями Средневековья была
подготовлена почва для нового естествознания. Кроме того, многие исследователи считают,
что именно под влиянием христианского вероучения (а именно под влиянием учения о
Воплощении), догматика которого была разработана на христианском Востоке еще на заре
Средневековья, были созданы условия для преодоления идущего из Античности разрыва
между сферой умопостигаемого и сферой чувственно данного.