Mir Vafo. Mir Boboyev

1.

MIR VAFO
MIR BOBOYEV
401-ARX
G’ULOMOV A.

MIR VAFO
MIR BOBOYEV
“So‘fiy Roziq” mahallasi
Samarqandda 19-asr boshlarida
paydo bo‘lgan. Bu yerda,
sharqshunos professor Monashe
Abramovning yozishicha, asosan
hunarmandchilik bilan
shug‘ullangan tojiklar va o‘zbeklar
yashagan. Ular, asosan, quruvchilar,
toʻquvchi va muinotoblar — arqon
va arqonlarni burama ustalari
boʻlgan. Vaqt o‘tishi bilan mahallada
ikkita kichik madrasa – Xalifa Hasan
va So‘fiy Ro‘zik, masjid qoshida
Mirzaboy maktabi paydo bo‘ldi.
Biroq savdogar Mir Vafo Mir
Boboyev o‘tgan asrning oxirida
mahallani ulug‘lagan

3.

Assolomu alaykum hurmatli talabalar biz
guruhimiz bilan rekonstruksiya ishlarini olib
bormoqdamiz hozirda biz MIR VAFO MIR
BOBOYEV majmuasi ustida ish olib bormoqdamiz
. Talabalar bilan otganish ishlarini olib
bormoqdamiz. binoni qay holatda qanday qismlari
saqlanib qolgan qanday holatda bolganligini
o’rganmoqdamiz. bizga bu organishlarga
ustozimiz boshchiligida olib bormoqdamiz

4.

5.

U rus va yahudiy savdogarlariga kuchli raqobatchi boʻlgan
Samarqandning eng boy va muvaffaqiyatli savdogarlaridan biri edi.
Mir Vafo Mir Boboev o‘zining “Samarqandlik “Padarkush”
Abdullaning tugallanmagan ishi” maqolasida ta’kidlanganidek,
o‘lkashunos olim Ruben Nazaryan dindor musulmon va turli
ehtiyojlar uchun saxovatpesha inson sifatida tanilgan.
"Uning xayriyaga yillik hissasi har doim o'n ming rubldan oshib
ketgan. Bundan tashqari, arxivda saqlanayotgan hujjat guvohlik
berishicha, Samarqand shahrining “So‘fiy-Ro‘ziq” mahallasida
yashovchi mulla Mir Vafobay Mir Boboyev 1306 yil Muharram
oyining 26-kunida vaqf tashkil qilgan. 4 do'kondan xronologiya ...
Ushbu vaqf o'zi yollagan, kuniga ikki marta namoz o'qishi shart
bo'lgan 8 nafar Qur'on kitobxonlari foydasiga, shuningdek,
madrasaning bir kambag'al talabasi foydasiga tashkil etilgan.
Qolaversa, bu savdogar har yili Luchakon kvartalidagi masjid uchun
bir pud sham sotib olishni o‘z zimmasiga oldi”, deb yozadi
R.Nazaryan.

6.

7.

Mir Vafobayning tarjimai holi fojiali tarzda tugaydi: 1903
yilda u qattiq kaltaklangan, keyin o‘z uyida o‘ldirilgan. Ayrim
gumonlarga ko‘ra, ular savdogarning oltin va pullarini
olmoqchi bo‘lgan qaroqchilar, ba’zilariga ko‘ra –
Abdullaning o‘z o‘g‘li, otasining pravoslav manfaatlariga
sherik bo‘lmagan, xudojo‘y va ateist sifatida tanilgan. Ular
o'rtasida tez-tez janjallar va janjallar yuzaga keldi, bu esa
oilaviy munosabatlarning to'liq uzilishiga olib keldi. Mir Vafo
Abdullani merosdan mahrum qilib, uyidan haydab chiqardi.
Butun o'n yil davomida sharmanda bo'lgan o'g'il qayerda
kerak bo'lmasin yashadi va otasi bilan aloqa qilmasdan va
undan hech qanday yordam olmasdan g'alati ishlar bilan
to'xtatildi. Shunda Samarqandni larzaga solgan shafqatsiz
qotillik yuz berdi. Abdullani juda muvaffaqiyatli himoya
qilgan rossiyalik advokat Naum Bolotin hatto shov-shuvli
sud ishida ishtirok etgan. Biroq sud jarayoni qanday
yakunlangani bugungi kungacha sirligicha qolmoqda.
Ehtimol, buning javobini faqat shu kungacha saqlanib
qolgan eski uy biladi, lekin hozir u vayron qilinmoqda ...

8.

9.

Binoga bir qarashda yog‘och ustunli bu chala chirigan
ayvon masjidga tegishli degan his paydo bo‘ladi. Biroq,
yuqoriga ko'tarilib, bugungi kunda qayg'uli ko'rinishga
ega bo'lgan ichki makonga nazar tashlasangiz, bir
vaqtlar bu hashamatli turar-joy binosi bo'lib, uni
ko'rganlarni hayratda qoldirganini tushunasiz.
“Sart uyining hovlisida” va “Boy sartning uyi ichida”
imzosi bilan yozilgan ushbu uy mashhur rus fotografi va
ixtirochi Sergey Prokudin-Gorskiyning fotojamlanmasiga
kiritilgan. Bu haqda u o‘zining “Samarqand XIX-XX asrlar
xalq me’morchiligi” kitobida aytib o‘tgan. tarixchi
Antonina Pisarchik.

10.

11.

“Zavod pishirilgan gʻishtdan qurilgan va devor bilan oʻralgan,
shuningdek, pishiq gʻishtdan qurilgan, hovliga kiraverishda
katta yarim doira ark bor. Xonalar rus tipidagi deraza va
eshiklar va gipsli shiftga ega edi, ammo mahalliy bezak ganch o'ymakorligi bilan bezatilgan. Bu uydagi xonalarning
tartibi mahalliy: xonalar bir qatorda joylashgan va ularning
oldida ko'p sonli ustunli ayvon bor. Bir qator pardozlash
detallari ham milliy xususiyatga ega. Biroq shu tarzda ular
asosan tashqi hovlida mehmonlarni qabul qilish uchun xizmat
qilgan binolar qurdilar”, deb yozadi A. Pisarchik va Mir Vafo
o‘zi uchun kuydirilgan g‘ishtdan katta turar-joy binosi qurish
bilan cheklanib qolmaganini, u bir qancha binolar qurganini
qo‘shimcha qildi. yangi shaharlar (1940 yilda shaharlararo
telefon stansiyasi va oziq-ovqat omborlari egallagan binolar)
hududidagi o'sha uylar va ularni ijaraga berishdan katta
daromad oldi.

12.

Etiboringiz
uchun rahmat
sizlar bilan
Asadbek

English Русский Правила