Из истории с. Рамзай

1.

Из истории с. Рамзай
Учитель истории
МОУ СОШ
им. М.Н. Загоскина
с. Рамзай
В.Н. Филатова

2.

Здесь рождалась
крепость Рамзай

3.

Пензенский край.
Земля, где шумели
густые леса, где бурлили
полноводные реки, били
из земли хрустальные
родники, где клубился
густой туман над
болотами и глубокими
оврагами, где шептали о
чем-то тихо длинные
белые нити ковыля в
«диком поле». Где, лишь
только подует ветер, разольется ковыльное
море, заволнуется степь,
поражая своим
разнотравьем.

4.

По словам
путешественника
Джона Перри, который
в 1701 году посетил эти
места, степная трава
была столь высока,
что достигала «брюхо
лошадям».А цветы!
Каких только нет!
Невозможно передать
словами то буйство
красок разлитых по
степи, буйство
оттенков красного,
синего, желтого,
белого, зеленого – куда
ни бросишь взгляд.

5.

А по реке Мокше и ее
притокам, да и по реке
Суре, территория
сплошь была покрыта
густыми лесами, где
произрастали такие
деревья и кустарники,
как: дуб, береза, клен,
ольха, осина, сосна,
ель, вяз, липа, ясень,
черемуха, лещина,
рябина, яблоня,
смородина, ива, калина,
крушина и другие.

6.

Славилась эта земля и
обилием животного
мира. Какого только
зверья и дичи здесь не
было. Воины Ивана
Грозного, которые в
1552 году шли с Оки к
Суре были поражены
тем, что «…лоси, яко
самозвани, на
заколение
прихождаху». Кроме
этого в местных лесах
водились медведи,
рыси, волки, куницы,
бобры, лисы, зайцы,
выдры, горностаи.

7.

Изобиловали эти края
и птицей. Здесь можно
было увидеть цаплю,
аиста, диких гусей и
уток, перепелов,
горлиц, тетеревов,
рябчиков, куропаток. А
высоко в небе парили
гордые соколы,
величавые орлы и
быстрокрылые
ястребы.

8.

Леса эти славились не
только вековыми
деревьями да густым
кустарником, но и
ягодой разнообразной:
смородиной, малиной,
земляникой, голубикой,
ежевикой, брусникой,
клюквой, черникой,
вишней, клубникой,
черемухой.

9.

По этим местам шли дороги,
которые соединяли вначале
Киевскую Русь и Волжскую
Булгарию, а дальше они шли
на Восток. Именно по этой
дороге пришла на Русь
страшная беда – орды
монголо-татар. По этим же
дорогам русские князья будут
возить в Золотую Орду
ненавистную дань. А когда
распадется Орда, то эти же
дороги свяжут Русское
государство с Казанским,
Астраханским и Крымским
ханствами.

10.

Именно этому благодатному, краю и суждено было стать
родиной села Рамзай. Но земля эта не только была щедро
одарена природой, но и таила опасность. Это были места,
через которые кочевые племена нападали на Русь
16 февраля 1676 года саранский воевода князь
П.Г. Долгорукий получает от царя Алексея Михайловича
указ о начале строительства новой защитной полосы от
Пензы до Ломовской засечной черты. Именно на этой
черте и появляется в 1678 году Рамзай, или как писали в
документах того времени «Рамзаевский острог».

11.

Стольник князя Степана Путятина в 1703
году так описывал пригород Рамзай:
«Рамзайский острог. Деревянный, стоячей,
вышиною 2-х сажен, четырехугольник, с
четырьмя угловыми проезжими башнями,
промеж башен 50 сажен, и тот острог
погнил, 4 башни, с дву верхи упали.В этом
остроге военного снаряда две пушки
железные, две пищали, 59 мушкетов, 10
пудов пороху, 2 пуда фитилю, 46 больших
пушечных ядер, 193 ядра для пищалей, 12
фунтов свинца, 5 знамен, 35 железных
копей, 2 барабана и другое».

12.

Рамзай возник как военно-оборонительный рубеж, где
службу несли конные и пешие казаки и пушкари. (Не
случайно одна из старых улиц в Рамзае называется
Пушкарская). «На половине расстояния между Пензою и
Мокшаном был выстроен …городок, острог Рамзай и
так же заселен служилыми людьми». Они имели
определенные экономические льготы и были
материально заинтересованы в поселении на новом
месте, т.к. это давало им возможность получить пахотные
земли и сенокосные угодья в собственность, а самое
главное – освобождала от ненавистной крепостной
зависимости. Жители слободы в первую очередь должны
были нести государственную службу, т.е. защищать
крепость и ее рубежи. Кроме командиров, которые
следили за тем, как выполняются воинские обязанности, в
слободе выбирался мирской совет, во главе которого
стоял староста. В его обязанности входило поддержание
порядка и спокойствия в слободе. Он же вместе с мирским
советом следил и за распределением земельных угодий.

13.

Вместе с ними жили и их семьи, образовывая слободы. В
словаре у В.И. Даля слово «слобода» трактуется как, «…село
свободных людей, пригородное селение, подгородный поселок,
за городом, т.е. за стеной». Таким поселением за крепостными
стенами Рамзайского острога и стали слободы служилых людей.

14.

Но неспокойно было в этих местах.
Неоднократно с юга, со стороны
«дикого поля» крымский хан
совершал свои набеги на Русское
государство. И в августе 1717 года
он снова двинул свое войско на
русскую землю. Этот жесточайший
набег вошел в историю как
«большой кубанский погром». С
честью и мужеством встретили
защитники острога врага.

15.

Стояли насмерть до последнего, кубанцы не щадили
никого, битва была жаркой и жестокой, а после битвы
осталось одно пепелище. Вот как описывает
современник то страшное событие: «В Рамзайском
остроге, по ведомости приказного Дмитрия
Топорнина, приказная изба и острог, и церковь, и
солдатские слободы все выжжены без остатку,
побито того острогу солдат: мужеска полу 160,
женска полу 3 человека. А о других написано: во оном
остроге в приказной избе и в хоромах многие
погорели, а остальные все взяты в полон. В остатке
того острогу солдат 17 человек». Не случайно
историк - краевед М.С. Полубояров назвал Рамзай
«пензенским Козельском».

16.

Дело было летом, поэтому
всех убитых, скорее всего,
захоронили на месте
разрушенной и сожженной
крепости. Так территория
бывшей крепости,
просуществовав всего лишь
39 лет, превратилась в
сельское кладбище. Но до
сих пор еще можно увидеть
следы рвов, что окружали
крепость. А рядом,
сохранившийся вал, что идет
от этого места в сторону
Мокшана.

17.

Рамзайскую крепость уже не восстановили, но солдатские
слободы постепенно отстроили. Восстановили и церковь. И
теперь уже на карте Пензенского края вместо крепости появилось
село государственных крестьян. Жизнь села продолжалась,
продолжалась и его история.

18.

Но это - уже другая
история