Духовное краеведение Подмосковья

1.

Духовное краеведение Подмосковья
Храмы Серпуховской земли
Презентация к уроку № 30 - 32.
Презентацию выполнила
Учитель географии и краеведения
МОУ СОШ № 11 г. Серпухова
Кириллина Н.В.

2.

3. «…Там привлекают взор далече и кругом В прозрачной синеве просторной панорамы Широкие поля, селенья, Божьи Храмы, Леса, как

Храмы по Наре
«…Там привлекают взор далече и кругом
В прозрачной синеве просторной панорамы
Широкие поля, селенья, Божьи Храмы,
Леса, как темный пар, поемные луга
И миловидные родные берега…»
П.А. Вяземский

4. Иванова Гора

Невиданно высокая колокольня церкви
Рождества Иоанна Предтечи на
Ивановой горе, выстроенной в 1895 году,
Напоминает нам о преподобном Сергие
Радонежском, шедшем здесь пешком
в Серпухов из Сергиева Посада
для основания Высоцкого монастыря.
«Колокольня при храме святого
пророка Иоанна Предтечи
только на два аршина ниже
колокольни Ивана Великого
в Московском Кремле».

5. «Холмы, возвышающиеся небольшим скатом с двух сторон долины, представляют разнообразный вид из различных рощ, оные украшающих…»

Ф.Ф. Рейс

6. «…Церковь, выстроенная в Рай-Семеновском, одна из самых изящных по селам, какие мне удалось видеть на Святой Руси.» Д.Н.

Рай-Семёновское
«…Церковь, выстроенная
в Рай-Семеновском,
одна из самых изящных по
селам, какие мне удалось
видеть на Святой Руси.»
Д.Н. Свербеев
Начало строительства Храм Спаса в селе
Райсемёновское относится к 1765 году.
Храм построен по проекты архитектора
М. Казакова в усадьбе А.П. Нащокина,
гофмаршала Павла I.

7. Погост Нехороший

«…Там роща, там овраг с ручьем,
Курганов ряд – немая летопись
О безымянной битве;
Белеет над рекой
Пристанище молитвы…»
П.А. Вяземский
Церковь Михаила Архангела
построена в 1691 году на месте
погоста «Нехороший», входившего
в состав Теминского стана.
Погост - первоначально центр сельской
общины на северо-западе Древней Руси.
Позднее центр административно-податного
округа, крупное селение с церковью
и кладбищем.
С 18 в. погостом называют отдельно
стоящую церковь с кладбищем, позднее
сельское кладбище.

8. Погост Спас-Темня

Впервые Спас-Темня
упоминается в духовной грамоте
московского князя Ивана Калиты
в 1328 году, хотя на этом месте
в глубокой древности
существовало городище .
В 1736 году по прошению
отставного солдата лейб-гвардии
Преображенского полка
Н.К. Козлова в селе
поставили каменную церковь в
честь Преображения Господня.

9.

Городище - остатки древнего укрепленного поселения или города. Слово
«городище» встречается в русских летописях с начала 12 в. Городище обычно
представляет собой треугольную, круглую или прямоугольную площадку, часто
защищенную естественными укреплениями (реками, оврагами) и обязательно рвами и
земляными валами (или стенами). Городища, как правило, располагались на отдельно
стоящих возвышенных участках-останцах в пойме реки или высоких узких мысах
коренного берега, образованных рекой и впадающим в нее оврагом или небольшой
речкой.

10.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы
в Старых Кузьмёнках

11.

В 1627 году с. Кузьменки входило в вотчинные владения
Серпуховского Высоцкого монастыря. В 1694 году церковь перестраивают в
каменную.
В 1700 году село из владений Высоцкого монастыря переходит к
Александру Меншикову, который променивает его Богоявленскому
монастырю.
С этим селом связана и еще одна интересная история. Более шести
веков назад через Старые Кузьменки пролегала дорога на Москву. И известно,
что Преподобный Сергий Радонежский, по чьему благословению строился
Высоцкий монастырь, ходил пешком из Сергиева Посада по этому тракту.
По преданию, на Ивановой горе сохранился дуб, посаженный святым
старцем.
Очевидно, и в храм Успения (тогда еще деревянный) он заглядывал.
И возможно, его молитвами эту церковь обошли стороной все невзгоды.
Само название Кузьменки достаточно необычное и отчасти загадочное. Оно
связано с праздником Козьмы и Дамиана, которые покровительствуют браку и
молодоженам. А еще Кузьменками в народе называли гуляния, связанные со
свадьбами. Возможно, оттуда и пошло название и традиция венчаться в храме
Успения, куда и сегодня приезжают со всей округи.

12. Храм Георгия Победоносца в Капустине

«…На огороде, среди капусты, была явлена чудотворная икона
святого великомученика Георгия Победоносца… Владелец этих
мест, татарский мурза поставил здесь храм во имя святого
Георгия».
Год постройки: Между 1879 и 1889 г.г.

13.

Храмы по Оке
Свято-Троицкий храм в Лужках
В 1666 г. в с. Лужки построена деревянная церковь во имя Святой Троицы. В 1678 г.
селом владели Арцыбашевы. В 1756 г. на средства серпуховского фабриканта
В. Г. Кишкина построена каменная церковь.

14.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы
в Подмоклове

15.

В XVI в. близ Подмоклова добывалась железная руда, старые разработки
заметны и сейчас. На высоком холме расположено древнее городище дьяковского
типа, начала нашей эры. При раскопках обнаружены посуда, железные орудия
труда, украшения.
В XVII в. село принадлежало князьям Долгоруковым. При князе
Г. Ф. Долгорукове начал формироваться усадебный комплекс. До настоящего
времени сохранились дом, парк, пруды и церковь. Каменный храм в стиле
барокко, предположительно, построен по проекту итальянского арх. Карло
Фонтано. Храм в честь Рождества Богородицы начал строить в 1714 г.
Г. Ф. Долгоруков, закончил строительство его внук Н. С. Долгоруков в 1754 г.

16.

Борисоглебская церковь в Дракине
Село Дракино стоит на месте древнего города Лобыньска, упоминаемого в летописях
с 1146 года, разрушенного во время татаро-монгольского нашествия и так и не
возродившегося с тех пор. О давних временах, о прошлом напоминает лишь
полуразрушенное здание храма в честь князей-мучеников Бориса и Глеба,
который был построен и освящен в 1684 году.

17.

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) —
русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира
Святославича и его жены Византийской царевны Анны из Армянской
(Македонской) династии.
В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти
их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным (по
другой информации всех своих братьев убил Ярослав Мудрый).
Борис и Глеб стали первыми русскими святыми,
их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их
заступниками Русской земли и небесными помощниками русских князей.

18.

В долине Лопасни
Храм Флора и Лавра в Игумнове

19.

Село Игумново на протяжении нескольких веков являлось вотчиной Высоцкого
Серпуховского монастыря. В 1800 г. на средства прихожан здесь построили каменную
церковь во имя свв. мчч. Флора и Лавра. В церкви находится особо почитаемое большое
деревянное Распятие и ростовая икона Архангела Михаила — покровителя свв. братьев
Флора и Лавра.
Мученики Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по
духу. Они жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию (западная часть
Балканского полуострова). По ремеслу братья были камнетесами (их учителями в этом
искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились и богоугодной
жизни). Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над
строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработанные
деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын
местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему
в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца,
что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа.
После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о
нем, и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда
постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке,
сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они
провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области
приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан.
Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой
колодец и засыпаны землей.

20.

2
1
Определите, какие храмы
показаны цифрами на
рисунках 1 - 4
4
3