Россия 1497-1613 годов и мир. Лекция №9

1.

Лекция №9. Россия
1497-1613 годов и мир
1. Специфика общества России 1497-1613 годов
2. Особенности культуры России 1497-1613 годов
3. Внешняя политика России 1497-1613 годов

2.

1. Специфика общества России 1497-1613 годов
1.1. Основные тенденции в истории обществ конца XV века - начала XVII века и Россия
1.2. Общества Западной и Центральной Европы конца XV века - начала XVII века
1.3. Общество Османской империи конца XV века - начала XVII века
1.4. Общество России 1497- 1613 годов: перемены в социальном статусе крестьянства
1.5. Общество России 1497-1613 годов: эволюция политической власти

3.

1.1. Основные тенденции в истории обществ конца XV века начала XVII века и Россия. В конце XV века – начале XVII века
в социальной истории, касающейся России, присутствовали
три основные тенденции. Во-первых, это формирование и
эволюция в ряде обществ Западной и Центральной Европы
такой формы правления, как сословно-представительная
монархия. При сословно-представительной монархии власть
монарха ограничена периодически созываемыми социальными
институтами, состоящими из церковных иерархов, влиятельных
аристократов и богатых горожан (к примеру, в Англии, в
Священной Римской империи, во Франции). Во-вторых, это
развитие
капиталистических
отношений
в
наиболее
экономически развитых регионах Европы и уход в прошлое ряд
феодальных отношений и традиций. Это первую очередь
касалось личной несвободы большей части населения,
занимающейся
сельскохозяйственным
трудом,
военной
значимости вассальной службы рыцарства (из-за) широкого
распространения
огнестрельного
оружия).
Всё
это
стимулировало научно-технический прогресс в Западной
Европе, рост грамотности её населения.

4.

В-третьих, это консервация традиционных, феодальных социально-экономических отношений
во всех остальных крупных государствах Евразии. Методы этой консервации были различны от апологии величия и мощи государства (в Османской империи) до официальной
самоизоляции страны от влияния иностранцев (в Японии с 1614 года). Причем эта
консервация могла осуществляться как в стране с едиными культурными и социальнополитическими традициями (например, в Китае эпохи династии Мин (1368-1644)), так и в
державе, разобщенной культурно и по социально-политическим предпочтениям основных
групп населения (в частности, в Индии XVI века - сначала при Делийском султанате, затем
при сменившей его (в 1526 году) империи Великих моголов).

5.

1.2. Общества Западной и Центральной Европы конца XV века - начала XVII века. В истории
обществ Западной и Центральной Европы на протяжении конца XV века - начала XVII века
можно выделить три основных аспекта – социально-религиозный, социально-политический и
социально-экономический. Социально-религиозный аспект связан с Реформацией, начавшейся
в немецких землях (1519), внесшей раскол в общества одних стран Западной и Центральной
Европы (к примеру, Священной Римской империи и Франции) и усилившей социальную
напряженность других обществах (так, в католической Испании преследовались сторонники
протестантизма, в протестантской Англии негативно относились с защитникам католичества).
Социально-политический аспект проявлялись с разных отношениях, складывавшихся между
монархом и сословно-представительным учреждением. Так, в Испании явный перевес был на
стороне королевской власти, в Англии и Франции сословно-представительные учреждения
ограничивали власть короля, в Священной Римской империи и в Польше основные решения
принимались королем лишь с согласия сословно-представительного учреждения.

6.

Социально-экономический аспект проявлялся в бурном развитии капиталистических
отношений в ряде регионов Западной и Центральной Европы и, как следствии, снижении
доходов традиционно настроенной аристократии, цеховых мастеров, гильдейских торговцев, в
обнищании значительной части сельского населения, чьи продукты труда перестали иметь на
рынке былой спрос. В Европе росли налоги, что нередко вызывало социальные протесты (их
примеры - крестьянская война в Германии (1524-1525) и освободительная борьба народа
Нидерландов против власти Испании (которая началась с восстания 1572 года, а завершилась
образованием в 1588 году независимой республики Соединенных провинций (Нидерландов)).

7.

1.3. Общество Османской империи конца XV
века – начала XVII века. Османская империя к
середине XVI века достигла пика могущества
(при султане Сулеймане Кануни) и вплоть до
начала XVII века её территория продолжала
расти, правители этой державы стремились к
неограниченному расширению своей территории.
Политически
Османская
империя
была
неограниченной феодальной монархией, да ещё и
теократией, потому что правитель – султан – ещё
и имел титул халифа – духовного лидера всех
мусульман – суннитов. Султан Османской
империи при себе имел высший совет из
представителей мусульманского духовенства и
аристократии
(диван),
обладавший
консультативной
функцией.
Общество
Османской империи базировалось на на правовой
дискриминации немусульман, делилось на три
главных сословия – мусульманское духовенство,
военную служилую аристократию и податное
большинство населения. Часть немусульманского
населения Османской империи были рабами.

8.

1.3. Общество России 1497-1613 годов: перемены в социальном статусе крестьянства. В
обществе России 1497-1613 годов началось закрепощение крестьянства, составляющего
большую часть населения России. Этот процесс был начат Судебником Ивана III (1497), по
которому по просьбам бояр и дворян право перехода крестьян от одного владельца к другом
было серьезно ограничено (лишь неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня). Правило
Юрьева дня было подтверждено в Судебнике Ивана IV (1550). Но тяготы правления Ивана IV
привели к массовому бегству крестьян на границы России, а иногда и за них. Бояре и дворяне
жаловались царю на обнищание. Следствием этого стало введение заповедных лет Иваном IV
в 1581 году. Они временно отменяли действие правила Юрьева дня. В регентство боярина
Бориса Годунова в 1592 году все население было внесено в писцовые книги, в 1597 году
впервые принят указ о сыске беглых крестьян на 5 лет (то есть на 5 лет вводились урочные
лета). Царь Василий Шуйский в 1607 году издал указ о 15-ти летнем сыске беглых крестьян.
Так в России 1497-1613 годов власть приучала большинство населения к утрате свободы
передвижения, это было вынужденной мерой государства с дефицитом доходов казны.

9.

1.4. Общество России 1497-1613 годов: эволюция
политической власти. Эволюция общества России 1547-1613
годов в политическом аспекте была интенсивной, её можно
разделить на пять этапов. Первый этап (1497-1547)
характеризуется
сближением
политических
интересов
великого князя московского и московского митрополита
(принятие концепции «Москва – III Рим», победа иосифлян
над нестяжателями с полемике о миссии православной
церкви), завершившееся воцарением Ивана IV (1547). Этот
этап пришёлся на завершение правления Ивана III (1462-1505),
на правление Василия III (1505-1533) и на регентства в период
несовершеннолетия Ивана IV (1533-1547). Второй этап (15471560) отмечен стремлением молодого царя Ивана IV построить
в России сословно-представительную монархию, в которой
созывы Земских соборов (с 1549 года) и заседания
неофициального кружка приближенных (Избранной Рады) к
царю была бы противовесом влиянию в России авторитетной
Боярской Думе (совету представителей высшей аристократии).

10.

Третий этап (1560-1584) характеризуется разочарованием Ивана IV в сложившейся в России
сословно-представительной монархии как политически неэффективной и угрожающей
ослаблением царской власти. На протяжении этого этапа Иван IV ведет политику репрессий
по отношению к своим политическим оппонентам и к части представителей боярского
сословия (с том числе в период опричнины (1565-1572)). Четвертый этап (1584-1598) регентство при слабоумном и слишком мягком царе Фёдоре I Иоанновиче, последнем
представителе династии Рюриковичей, в этот период вновь сблизилась царская власть и
православная церковь (введение патриаршества в России (1589)). Пятый этап (1598-1613)
отмечен выборным и неустойчивым характером власти царя. В это время правили цари Борис
Годунов (1598-1605), Лжедмитрий I (1605-1606), Василий Шуйский (1606-1610), пытался
заменять царя совет из семи бояр (Семибоярщина) (1610-1612), наконец, на Земском соборе
был избран царь Михаил Романов (1613).

11.

2. Особенности культур России 1497-1613 годов
2.1. Основные тенденции в истории культур конца XV века – начала XVII века
2.2. Культуры стран Европы конца XV века - начала XVII века
2.3. Культура Османской империи конца XV века - начала XVII века
2.4. Культура России 1497 -1613 годов

12.

2.1. Основные тенденции в истории культур конца XV века – начала XVII века. В истории
культур конца XV века – начала XVII века можно выделить две основных тенденции. Вопервых, это рост новаторской составляющей в культурах стран Западной и Центральной
Европы, который все более обособляет её от остальных, пока еще традиционных культур.
В частности, культурах стран Западной и Центральной Европы продолжается снижение
уровня религиозности (в том числе под влиянием эпохи Возрождения), расширяются
масштабы и ассортимент книгопечатани (несмотря на Список запрещенных книг,
выпущенный католической церковью), совершается ряд научных открытий (к примеру, Н.
Коперник обосновал гелиоцентрическую систему космоса, Ф. Магеллан открыл пролив из
Атлантического океана и Тихий океан во время первого кругосветного путешествия). Вовторых, это начало распространения культур стран Европы в других регионах мира вследствие
интенсивной колониальной экспансии и связанной с нею миссионерской работы европейцев.

13.

2.2. Культуры стран Европы конца XV века – начала XVII века. В конце XV века – начале XVII
века в культурах Европы идеи и художественная практика деятелей Возрождения (Ренессанса)
сначала достигает максимума популярности, а затем их популярность постепенно снижается.
В Италии этап Высокого Возрождения (рубеж XV-XVI столетий) отмечен творчеством
изобретателя и живописца Леонардо да Винчи, художника Рафаэля Санти, живописца и
скульптора Микеланджело Буонаротти, защитой идеалов гуманизма в работах Пико де ла
Мирандола, Лоренцо Валла. Светский и трезвый взгляд на политику излагается философом
Никколо Макиавелли. Этап Позднего Возрождения в Италии откачает отход части творцов от
идеалов гуманизма (его сторонником в то время был живописец Тициан Вечеллио.

14.

Деятели Северного Возрождения в XVI столетии творили в литературе (гуманисты Эразм
Роттердамский, Томас Мор, Франсуа Рабле) и в живописи (Лукас Кранах, Питер Брейгель
Старший) ряда стран Европы, например, Англии, Германии, Нидерландов, Франции. Но
влиятельность идей гуманизма и творчества писателей, живописцев и скульпторов
Возрождения была ограничена узким кругом образованных людей, не отличающихся
религиозностью. Борьбу против идей и практик Возрождения начала вести католическая
церковь, в том числе при помощи судов инквизиции. К началу XVII столетия эпоха
Возрождения в истории культур Европы завершилась.

15.

В 1519 году с выступления немецкого монаха М. Лютера с
95 тезисами против продажи индульгенций в Европе
началась Реформация – борьба за возврат христианской
церкви в эпоху первых христианских общин (то есть без
церковной иерархии и претензий священников на особое
право общения с Богом и толкования священных текстов,
без пышного богослужения и претензий церкви на власть и
богатство в земном мире). Сторонники Реформации также
выступали против гуманизма и художественных практик
Возрождения как чуждых подлинному христианству. Всё
религиозно настроенные деятели культуры Европы XVI
веке приняли участие в полемике между католиками –
противниками Реформации – и протестантами – адептами
реформационного движения. Протестантизм, особенно в
версии Ж. Кальвина, учил о благоволении Бога людям,
склонным к усердному труду, скромному образу жизни и
предприимчивости, то есть тому, что легло в основу этики
формирующейся европейской буржуазии.

16.

2.3. Культура Османской империи конца XV века - начала XVII века. Османская империя, взяв
на себя роль лидера мусульманского мира в его противостоянии с христианской Европой, вела
религиозно-культурную дискриминацию немусульман. Культура Османской империи конца
XV века - начала XVII века была очень консервативной и всецело религиозной. Сильное
влияние мусульманского духовенства препятствовало развитию не только науки, но и
литературы и искусства. Поэзия имела преимущественно придворный характер. Наиболее
успешно развивалась турецкая книжная миниатюра. Этот период был связан с расцветом
турецкой архитектура, для неё были характерны точные пропорции дворцов, обилие декора из
мрамора, дерева, изразцов. Её образцом считается мечеть Баязида в Стамбуле.

17.

2.4. Культура России 1497-1613 годов. Культура
России 1497-1613 годов в целом следовала
древнерусским и византийским традициям. В
литературе России XVI века появляется апология
самодержавия - «Сказание о великих князьях
Владимирских» Ивана Пересветова, «Великие четьи
минеи»,
сборник
для
ежедневного
чтения
православных мирян, а также «Домострой», сборник
этических и хозяйственных наставлений мужчине –
главе семьи. Московские летописцы в середине XVI
столетия создали своеобразную историческую
энциклопедию – Никоновскую летопись, а также
«Книгу Степенную царского родословия». Эти труды
в хронологическом порядке давали исторические
портреты великих русских князей и митрополитов до
царя Ивана IV Грозного. При Иване IV возникли
первые исторические труды. Это «Сказание вкратце
от начала царства Казанского», «Казанское взятие»,
«О прихождении Стефана Батория на град Псков».

18.

Также Иван IV положил начало в России литературной полемике, дискутируя в письмах со
своим политическим оппонентом - князем Андреем Курбским. В 1564 году в России началось
книгопечатание, хотя попытки его организации предпринимались в Москве уже в 1550-е годы.
Первая русская печатная книга называлась «Апостол», её создал мастер Иван Фёдоров.
Большинство русских печатных книг того времени были религиозного содержания, первые
научные издания были переводными. В России даже на рубеже XVI-XVII столетий
рукописные книги преобладали, а спрос на печатные книги был невелик: уровень грамотности
населения в целом был низкий, а российских высших учебных заведений ещё не было.

19.

Для живописи России рубежа XV-XVI столетий показательно творчество Дионисия, автор
фресок собора Ферапонтова монастыря под Вологдой. Стоглавый собор 1551 года
регламентировал сюжеты и образцы российских живописных произведений (в пример
приводилась иконография творчества Андрея Рублёва), а также впервые разрешил
живописцам включать в иконы светские сюжеты и изображать живых людей. Это привело к
появлению икон, прославляющих военные победы Ивана IV, в первую очередь над Казанским
ханством («Церковь воинствующая»). Житийные иконы со второй половины XVI века стали
перегружаться мирскими сюжетами и дробиться на центральную и периферийную части.

20.

Если в XV веке в российском зодчестве традиционно
доминировали храмы крестово-купольного стиля, то на
архитектуру России с конца XV - начала XVI века
начинает влиять не только византийское наследие
(Архангельский собор в Москве (1508)), но и
новаторское переосмысление древнерусских мотивов
(шатровая церковь Вознесения в селе Коломенском под
Москвой (1532)). В середине XVI века элементы
шатрового стиля нашли применение в асимметричном
Покровском соборе в Москве (1561), известном как
собор Василия Блаженного. Немало в России XVI века
возводилось и храмов в традиционном крестовокупольном стиле. Также много внимания уделялось и
строительству каменных крепостей, так как новый,
краснокаменный кремль в Москве уже был возведён
(1495). Так, архитектор Фёдор Конь на рубеже XVIXVII веков не только дополнял укрепления Москвы
(стены Белого города), но и разработал проект стен
Смоленского кремля.

21.

3. Внешняя политика России 1497-1613 годов
3.1. Основные процессы в международных отношениях 1497 -1613 годов и Россия
3.2. Внешняя политика России 1497-1522 годов
3.3. Внешняя политика России 1522-1547 годов
3.4. Внешняя политика России 1547-1558 годов
3.5. Внешняя политика России 1558-1571 годов
3.6. Внешняя политика России 1571-1585 годов
3.7. Внешняя политика России 1585-1598 годов
3.8. Внешняя политика России 1598-1613 годов

22.

3.1. Основные процессы в международных отношениях
1497-1613 годов и Россия. В период 1497-1613 годов в
международных отношениях проходило три основных
процесса, косвенно касающихся России. Во-первых, это
расширение владений и мощи Османской империи, в том
числе на Балканском полуострове. Эта мусульманская
держава в XVI веке стала серьезной угрозой для многих
стран христианского мира. Турецкие войска угрожали
существованию Венгрии и Венецианский республики,
турецкий флот стал опасной силой на Средиземном море.
Это начало сближать интересы правителей стран ЮгоВосточной Европы и России. Во-вторых, это Реформация,
вызванные ею религиозные конфликты в странах Европы
(вплоть
из
массовых
убийств
протестантов
Варфоломеевской ночью в Париже) и политическое
противостояние католических и протестантских государств
(например, протестантской Англии и католической
Испании), что начало разрушать ранее единый фронт
западных христианских стран против православной России.

23.

В-третьих, это начало активной колониальной экспансии ряда крупных европейских держав –
сначала Испании и Португалии, затем Англии и Франции – в Южную и Северную Америку, в
Азию и Африку. В одних случаях, это было завоевание государств местных народов
(например, испанцы уничтожили державы ацтеков и инков в Америке). В других случаях это
происходило к виде создания и расширения поселений (англичан и французов в Америке),
создания колониальных баз (португальцев) и/или торговых представительств (Англии и
Франции) на территориях сильных азиатских государств – империи Великих Моголов (в
Индии) и империи династии Мин (в Китае). Этот процесс усилил их конкурентную борьбу
сильных европейских держав и несколько отвлек их внимание от событий в Восточной
Европы и Западной Сибири, то есть от зон интересов России того времени.

24.

3.2. Внешняя политика России 1497-1522 годов. Издание
Судебника Ивана III (1497) стало декларацией желания
этого великого князя московского править всеми землями
Древней Руси, в том числе входившими в состав Великого
княжества Литовского. Вскоре между Россией (так мы
будем с 1497 года называть наше государство) и Литвой
началась новая война (1500-1503). По перемирию 1503 года
к России от Литвы перешла Чернигово-Северская земля и
восточная часть Смоленской земли. Новая война между
Россией и Литвой, уже в великое княжение Василия III
(1505-1533), была неизбежна, ведь Россия в соответствии с
концепцией «Москва – III Рим», понравившейся Василию
III, была призвана защищать интересы православных людей
во всём мире. Амбиции Василия III усилило мирное
присоединение в России Пскова (1510). В результате войны
1512-1522 годах было заключено перемирие, по которому
Россия вернула Литве Чернигово-Северскую землю, но
получила всю Смоленскую землю. Крупнейшим событием
той войны стало взятие Россией Смоленска в 1514 году.

25.

Итоги этой войны были бы более успешными для России, если бы не резкое ухудшение
отношений с Крымским ханством. Около 1505 года Большая Орда, общий противник России и
Крымского ханства, окончательно распалась. Вскоре после этого Крымское ханство, само
претендовавшее на подчинение себе России, стало совершать опустошительные и частые
набеги на её южные земли, грабя их и захватывая пленников для продажи в рабство. В 1521
году войско крымского хана даже дошло до Москвы. Так как сюзереном крымского хана был
султан могущественной Османской империи, Василий III предпочитал не вступать с ним в
открытый конфликт. Он лишь отбивался от мелких нападений крымских татар, даже
периодически платил крымским ханам дань, дарить им подарки. Хоть Казанское ханство на
протяжении большей части правления Василия III оставалось лояльным России. Мирные
отношения с Казанским ханством позволили Василию III заверить в 1521 году присоединение
к России Великого княжества Рязанского.

26.

3.3. Внешняя политика России 1522-1547 годов. Перемирие России с Великим княжеством
Литовским, заключенное в 1522 году, продлились до смерти Василия III в 1533 году, так как
Литва попыталась воспользоваться непопулярностью регентши Елены Глинской (1533-1538) в
России и вернуть себе Смоленск силой в ходе войны 1534-1537 годов. Но это Литве не удалось,
военные действия завершились небольшими взаимными территориальными уступками России и
Литвы. Положение России в этой войне сильно ухудшали постоянные нападения со стороны
Казанского ханства, которое в 1524 году признало себя вассалом Османской империи. Казанские
ханы уже вместе с крымскими ханами стало проводить агрессивную политику в отношении
России. Так, они предприняли в 1537—1538 годах военные походы в Поволжье и к северу от
Волги. Эти они нанесли ущерб экономике России, десятки тысяч человек были уведены в плен.
За годы боярского правления при малолетнем Иване IV (1538-1547) пограничные земли юга и
востока России были разорены набегами татарских отрядов и почти обезлюдели.

27.

3.4. Внешняя политика России 1547-1558 годов. Первый царь России Иван IV (1547-1583)
сразу начал наступление на Казанское ханство. Он совершил три похода на Казань (1548, 1550,
1552) и Казанское ханство было уничтожено, в состав России вошли племена удмуртов,
чувашей, мордвы, марийцев, а чуть позже, в 1554-1557 годах, и башкирские племена. В 1554
году Ногайская Орда, расположенная в Северном Прикаспии и в Приуралье, стала вассалом
России. В 1556 году Иван IV ликвидировал Астраханское ханство. Теперь Россия получила
выход на Урал и к Каспийскому морю, её владения подошли в Северному Кавказу. Иван IV
пытался уничтожить и Крымское ханство, но оно устояло, получая помощь со стороны
Османской империи. Отношения России со странами Европы пока были мирными, но Ивана
IV раздражали отказы их правителей признать его царский статус (а статус, равный царскому,
в Европе тогда имел лишь император Священной Римской империи).

28.

3.5. Внешняя политика России 1558-1571 годов. Конфликт
России с Ливонским орденом, заключившим с военный союз
с польским королем и великим князем Литовским, привёл к
началу затяжной Ливонской войны (1558-1583). Войска
России уже в 1560 году разбили войска Ливонского ордена и
в 1561 году он распался. Но на его бывшие владения
претендовали Литва и Польша, которые продолжали войну с
Россией. Сначала успех был на стороне России, она даже в
1564 году захватила Полоцк у Великого княжества
Литовского. Для того, что успешно противостоять России,
Польша и Литва в 1569 году объединились в одно государство — Речь Посполитую. Одновременно Россия продолжала
борьбу с Крымским ханством, на сторону которого перешла
Ногайская Орда. Так, в 1563 и 1569 годах турки, крымские
татары и ногайцы неудачно попытались захватить у России
Астрахань и Царицын. Их поддерживала Османская империя.
Борьба на два фронта истощила Россию и в 1571 году войско
Крымского ханства смогло сжечь Москву и взять с России
большую дань. В том же году войну России объявила
Швеция, которая сама претендовала на часть Прибалтики.
Держава Ивана IV оказалась на грани военного краха.

29.

3.6. Внешняя политика России 1571-1585 годов.
Россия после сожжения Москвы мобилизовала
все силы и в 1572 году смогла разбить новое
войско крымского хана в битве у села Молоди,
недалеко от Москвы. После поражения у села
Молоди Крымское ханство надолго прекратило
походы на Россию. Речь Посполитая была
ослаблена попытками захватить у России Псков,
который героически оборонялся (1581-1582). Но и
Россия уже была истощена. В результате, Иван IV
признал поражение в Ливонской войне, отдав
Речи Посполитой южную Ливонию и городе
Велиж, а Швеции – северную Ливонию и
крепости на побережье Финского залива (15821583). Иными словами, Россия не только не
расширила свой выход в Балтийское море, но и
вообще утратила этот выход, её в Европе стали
считать слабым государством.

30.

Тем временем на востоке от России находилось Сибирское ханство. В 1550-е годы сибирский
хан, будучи впечатленным победами России над Казанским и Астраханским ханством,
признал свою вассальную зависимость от Ивана IV. Неудачи России в Ливонской войне, а
также сожжение Москвы войском Крымского ханства привели к падению её авторитета и
мире. Вследствие этого Сибирское ханство не только вышло из вассальной зависимости от
России, но и начало нападать на её восточные владения, в том числе на владения
промышленников Строгановых. Строгановы снарядили отряда казаков во главе с атаманом
Ермаком, который в 1581 году разгромил войско Сибирского ханства и взял его столицу Искер
(Кашлык) и после этого продолжил борьбу с отрядами сибирских татар до 1585 года. Хотя
Ермак и был убит сибирским татарами в 1585 году, он уже фактически уничтожил Сибирское
ханство. Теперь на восточные границы России уже никто не нападал.

31.

3.7. Внешняя политика России 1585-1598 годов. В середине
1580-х годов Сибирское ханство было обречено на полное
завоевание войсками России. На его бывших землях
возникли первые российские города-крепости в Сибири –
Тюмень (1586) и Тобольск (1587). Сибирский хан Кучум
продолжал сопротивление до 1598 года, пока не был
окончательно разбит. Теперь на восточных границах
Московского царства более не было опасных соседей. Вскоре
Россия укрепила свой статус в православном мире: с 1589
года глава Русской православной церкви стал не
митрополитом, но патриархом. Теперь Русская православная
церковь юридически стала равна константинопольской.
Вскоре после этого Россия взяла реванш у Швеции, проведя
с ней успешную войну 1590-1593 годов. Со Швецией в 1595
году был заключен мир, по которому Россия вернула себе
утерянные земли на берегу Балтике — Ивангород, Ям,
Копорье, Корелу. Крымское ханство в 1590-х годах дважды
(1591, 1598) пыталось напасть на Россию, но его войско оба
раза было остановлено российскими вооруженными силами.

32.

3.8. Внешняя политика России 1598-1613 годов. На внешнеполитическое положение России
начало XVII века сильно повлияло то, что в 1591 году при загадочных обстоятельствах погиб
сын Ивана Грозного, царевич Дмитрий, последний наследник дома Рюриковичей (не считая
его брата, бездетного царя Федора Ивановича (1584-1598)). Это породило в России сомнения
в реальности смерти Дмитрия и законности правления царя Бориса Годунова (1598-1605), и
ими решила воспользоваться Речь Посполитая. В ней появился человек, выдававший себя за
царевича Дмитрия и обещавших римскому папе распространить католицизм в России. В 1604
году Лжедмитрий I с помощью магнатов Речи Посполитой предпринял поход на Москву. Под
Кромами царские войска перешли на сторону самозванца. В 1605 году Лжедмитрий был
провозглашен царем России, его поддерживала Речь Посполитая, так как Лжедмитрий I
обещал ввести в России католичество. Но уже в 1606 году Лжедмитрий I был убит в Москве.

33.

После смерти Лжедмитрия на престол России вступил царь Василий Шуйский (1606—1610).
Но в 1607 году на юге страны объявился новый самозванец, Лжедмитрий II. По согласованию
с Ватиканом польско-литовские магнаты выдвинули его в качестве претендента на престол
России. Летом 1608 года Лжедмитрий подошел к Москве, но попытки взять столицу
закончились безрезультатно. Он остановился в 17 км от Кремля, в местечке Тушино.
Самозванец обещал способствовать распространению католицизма в России. Царь Василий
Шуйский в 1609 году заключил договор со Швецией, по которому Россия отказывалась от
своих претензий на Балтийское побережье, а шведы давали войска для борьбы с Лжедмитрием
II. В ответ Речь Посполитая, состоявшая в войне со Швецией, объявила войну России. Войска
короля Сигизмунда III уже в 1609 году осадили город Смоленск, Тушинский лагерь
рассыпался, Лжедмитрий II был убит в 1610 году. В 1610 году русские войска потерпели
поражение от войск Речи Посполитой. Шведские отряды начали грабить северо-западные
русские города, почти встречая отпора со стороны ослабленного Московского царства.

34.

После этого поражения в Москве заговорщики свергли царя Василия Шуйского с престола.
Власть захватила группа бояр во главе с Ф.И. Мстиславским. Это правительство, состоявшее из
семи бояр, получило название «Семибоярщина». В августе 1610 года Семибоярщина заключила
договор о призвании на русский престол Владислава, сына короля Речи Посполитой Сигизмунда
III, и впустила войска литовско-польских интервентов в Кремль, тем самым предав героически
обороняющийся Смоленск. Перед Россией встала угроза потери независимости. Весной 1611
года в Рязанской земле было создано первое ополчение во главе с П. Ляпуновым. Это ополчение
распалось под Москвой. К этому времени Швеция захватила Новгород, а Речь Посполитая с
трудом овладела Смоленском (1611). Патриарх Гермоген, призывавший народ России к
вооружённому сопротивлению войскам Речи Посполитой, попал в плен к ним и умер от голода.

35.

Король Сигизмунд III объявил, что сам станет царем, а Россия войдет в Речь Посполитую.
Осенью 1611 года в Нижнем Новгороде возникло второе ополчение во главе с К. Мининым и
Дм. Пожарским. Летом 1612 года оно осадило Москву. Попытки отрядов Речи Посполитой
снять осаду с Москвы были неудачны, в октябре 1612 года вторым ополчением был взят
Китай-город и сдался гарнизон Речи Посполитой в Кремле. В январе-феврале 1613 года в
Москве состоялся Земский собор, на котором стоял вопрос о выборе нового русского царя.
Этот собор остановил свой выбор на Михаиле Федоровиче Романове. Он в июле 1613 году
венчался на царство. Так Россия отстояла свою независимость от Речи Посполитой.

36.

Вместе с тем даже в годы Смутного времени Россия смогла расширить свою территорию, так
как после уничтожения Сибирского ханства ей никакое государство не мешало расширять
свои владения в Сибири. С начала XVII века Московское царство, строя небольшие крепости остроги, начало продвигаться на восток, сначала в Западной Сибири, а затем и в Восточной
Сибири. На просторах Сибири стали строиться крепости – остроги (например, Мангазея
(1601), Томск (1604), Туруханск (1607)), откуда российские отряды регулярно выходили
собирать дань (ясак) с местных племён, вассальных России.

37.

Таким образом, общество России 1497-1613 годов предприняло первую попытку реализовать
имперский проект – стать Третьим Римом и преемником Византии. Сначала для этого велось
объединение земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Затем, в правления Ивана IV и
Федора Иоанновича прилагались усилия по политической интеграции российского социума и
реформированию Российского царства. При этом во имя усиления государства началось
закрепощение большей части общества – крестьянства. Эта попытка потерпела неудачу, о чем
свидетельствовали потрясения Российского общества в Смутное время. Культура России 14971613 годов в основном ориентировалась на древнерусские и византийские традиции, но на неё
начала ощутимо влиять такие особенности христианских европейских культур, как растущая
секуляризация литературы и искусства, впечатляющие достижения в науке и технике.
Внешняя политика России 1497-1613 годов, с одной стороны, имела экспансионистскую
направленность (наступление против враждебно настроенных государств – преемников
Золотой Орды - Казанского, Астраханского и Сибирского ханств), с другой стороны, ею
руководило стремление занять достойное место в сообществе христианских государств (пусть
и оно привело к неудачной для России Ливонской войне и – отчасти - к потрясениям Смуты).
Спасибо за внимание!