Казахская философия

1. Казахская философия

VIII в был для
Коркыт объявлен “
казахов
переходным
периодом от
язычества к
исламу.
первым шаманом”
устами Ч.
Валиханова.
Наследие Коркыта
представляют
сплав язычества и
ислама

2. Казахская философия

богатая традициями общетюркская
философская мысль, заложенная
выдающимися мыслителями:
Коркыт, Юсуф Баласагуни, Ходжа
Ахмет Яссауи, аль- Фараби, Махмут
Кашгари и др.

3. Махмут Кашгари (1029-1101)

представитель высших кругов караханидской
знати. Круг его интересов - языки,
этнография, география, фольклор.

4. Кашгари

Его труд “Диван лугат ат Тюрк»
(“Словарь тюркских языков”)
Представляет собой тюркскую
энциклопедию. Единственная и древнейшая копия
рукописи, датированная 1226 года, хранится в Национальной
библиотеке Стамбула
Это первая работа тюрка о хозяйстве, и
быте, языках и фольклоре, этнографии и
культуре тюркских народов, имеются
названия домашних и диких животных и
птицах, о растениях и злаках, названий
месяцев и дней недели, о названиях
болезней и лекарствах о металлах и

5. Махмуд Кашгари

Я пядь за пядью исходил все селения, степи тюрок., - пишет Махмуд
Кашгари в своём Словаре- Я полностью запечатлел живую и
рифмованную речь тюрков, туркмен, огузов, чигилей, ягма, кыргызов. ".
Сбор материала для книги занял около 15 лет по мнению
исследователей, стал подлинной энциклопедией тюркской народной
жизни раннего средневековья.
Он создал уникальный, не имеющий аналогов словарь, ставший
одним из ценнейших памятников культуры и истории тюркских
народов. Современное востоковедение, в том числе арабистика и
тюркология немыслимы без этого произведения. Учёные тюркологи считают это произведение первым, более чем на семь
веков опередившим своё время сравнительно- историческим
исследованием.

6.

В нём они находят прообраз методологических
принципов, утвердившихся в науке лишь в 20 веке.
Оно достаточно востребовано и в читательской
среде. Имеются переводы на английском, уйгурском,
узбекском, казахском, русском языках. Значительная
часть материала этой книги была использована в
изданном в Германии словаре древнетюркского
языка на немецком языке.
Особое внимание историков в произведении
привлекла тюркская карта мира. В книге есть 400
пословиц и поговорок

7. Х.А.Яссауи. XII в

Большое влияние на казахскую
философию оказала суфийская
философия
“Диван - и хикмет” (“ Книга мудрости”),
где в аллегорической, стихотворной
форме повествует о встрече своего
духа с пророком Мухаммедом.

8. Х.А.Яссауи

По своим воззрениям был суфием,
проповедник ислама XII в. приверженцем
мистического учения в исламе, которое
проповедовало воздержание и аскетизм.

9. поэзия “Зар- Заман”

Родоначальником в литературе был
поэт Шортанбай Канайулы (1818-1881).
В своем произведении "Зар заман" он
называет эпохой скорби.
критикует новую социальную
группировку в казахском обществе,
байство, возникшее в результате
развития в степи товарно-денежных
отношений.

10. Асан Сабит улы-

первый казахский жырау,
общественный деятель, мыслитель,
создатель нового учения о “ Жеруйык”
(Земля обетованная).

11. Дулат Бабатайулы 1802-1874

В своих стихах "Осиет-Наме" воспевает
прошлую жизнь казахского народа.
Современную ему эпоху он называет
временем всеобщей моральной
деградации.

12. Хайдар Дулати,

видный общественный деятель, поэт,
писатель, художник
в книге “ Тарих – и- Рашиди” показывает
духовное единство тюрков и
прослеживает их связь с мировой
цивилизацией.

13. Просветительство

Просветительство – мировоззрение,
философия, исторический этап,
который прошли все народы.
Истоки просветительства в
гуманистические идеи Возрождения.
эпоха Просвещения утверждала культ
разума, науки, реализм; была
безграничная вера в прогресс, свободу
личности.

14. Просветительство

В XIX веке из казахской среды вышли
выдающиеся просветители, которые
призывали народ к прогрессу,
выступали за преодоление
экономической и культурной отсталости
Казахстана.
Они были демократамипросветителями, заботились о судьбе
своего народа.

15. Просветительство

Со второй половины XIX века в
степь пришла европейская
культура;
начался сложный, ответственный
период перехода от веры к знанию,
от “средневековья” к “новому
времени”, от созерцательности к
действию.

16. Чокан Валиханов (1835-1865)

ученый-этнограф, географ, востоковед,
путешественник
Поездка в 1858-1859 гг. в Восточный
Туркестан- принесла ему мировую
славу.

17. Кашгария

Чокан Валиханов в течении шести месяцев
собирал уникальный материал не
утративший ценности и сегодня.
Его главный научный труд, опубликованный
по результатам экспедиции “О состоянии
Алтышара, или шести восточных городов
Китайской провинции Нан -Лу”( Малой
Бухарии)- является по сути дела, первым
научным исследованием, посвященный
истории, географии, социальному строю
народов Восточного Туркестана.

18. Чокан Валиханов

В 25 лет он был
избран
действительным
членом
Императорского
Русского
географического
общества.

19. Валиханов

В статье "Следы шаманства у
киргизов" Валиханов отводит большое
место проблеме происхождения
шаманства.
Он писал, что казахский народ
считается мусульманином номинально,
что у него ислам сочетается с
шаманством.

20. “ Записки о судебной реформе”.

Политическая система должна
надежно гарантировать общество от
произвола власти. А для этого власть
должна быть ограничена волей
народа.
Стоящие у власти люди не должны
быть собственниками, они должны
заботиться о благополучии своих
подданных и процветании страны.

21. Мухаммед - Ханафия

Итоги путешествия в труде «О
состоянии Алтышара или шести
восточных городов Китая провинции
Нан Лу».
За эту блестяще проведенную
разведоперацию пожаловали Чокану
Валиханову орден Святого Владимира
и произвели в чин штаб-ротмистра
российской армии.

22. Произведения

"Следы шаманства у киргизов»
“О состоянии Алтышара, или шести
восточных городов Китайской
провинции Нан -Лу”( Малой Бухарии)
“ Записки о судебной реформе”.
"О мусульманстве в степи»
"Очерки Джунгарии"
"Предания и легенды Большой
Киргиз-кайсацкой орды"

23. Ибрай Алтынсарин (1841-1889

первый казахский педагог,
просветитель, общественный деятель,
литератор.
"Киргизская хрестоматия",
“Шараитли Ислам”

24. Ибрай Алтынсарин

Верил в Бога, как в первопричину мира
и только.
Сотворив мир, Бог не вмешивается в
дела людей - стоял на позициях
деизма,
отстаивал материалистические
взгляды, признавал познаваемость
мира.

25. Абай Кунанбаев (1845-1904

выдающийся казахский просветитель,
поэт, мыслитель, философ, композитор,
основоположник современной
казахской письменной литературы.

26. 1

Бестолково учась, я жизнь прозевал.
Спохватился, да поздно. Вот он, привал!
Полузнайка — я мнил себя мудрецом
И заносчиво ждал наград и похвал.
Я остальных мечтал за собой вести,
А они меня сами сбили с пути.
О, каким необъятным казался мир
Той порой, как встречал я жизни рассвет!

27. Абай

Впервые в истории казахской
философии Абай изложил
концептуальное видение модели,
сущности зрелой личности.
Зрелой личностью человека делают три
качества: разум, сердце , воля.

28. Абай

Признавал объективную реальность
природы.
Положительно решал вопрос о
познаваемости мира, источником
всякого познания является окружающая
действительность, которую человек
познает посредством своих органов
чувств.

29. «Слова назидания»

создана Абаем на склоне лет. Он знает
цену всему — делам, искушению,
соблазнам, но все проходит и остается
только мудрость.
поднимаются проблемы истории,
педагогики, морали и права

30. Абай Кунанбаев

Достоинство человека определяется его подходом к
делу, а не завершением.
Безвреден кто в гневе кричит. Бойся того, кто в гневе
молчит.
Кто трудится только для себя, уподобляется скоту,
набивающему брюхо. Достойный трудится для
человечества.
Только разум, наука, воля, совесть возвышают
человека. Думать, что можно иначе возвыситься,
может только глупец.
Будь разумен, укрепляй свой дух в борьбе, лишь
бездарный покоряется судьбе.

31. Произведения

Слова назидания”
Поэмы:
“Искандер,”
“Сказание об Азиме”
“Масгуд”.

32. Шакарим

Перевел повести Пушкина
«Дубровский», «Метель»
Самостоятельно овладел арабским,
персидским, турецким, русским
языками. В 1903 году он был принят
членом Императорского русского
географического общества.

33. Шакарим Кудайбердиев (1858-1931

В 1906 году он посетил Мекку, Мысыр,
Стамбул, работал в библиотеках,
Литература, история, философия,
риторика, музыка, религия,
естественные науки — все входило в
круг интересов Шакарима
Шакарим живо интересовался историей
западной философской мысли,
идеями таких мыслителей, как Огюст
Конт и Артур Шопенгауэр. Он
размышлял над социальными
вопросами своего времени, мечтал о
справедливом устройстве жизни —
без насилия власть имущих, эгоизма
и косности..

34. Шакарим Кудайбердиев

Его наследие многогранно: им
написаны трактаты по философии,
этике, истории, религии, был
талантливы композитором, поэтом.
По своему мировоззрению Ш.К. – ярко
выраженный демократ, просветитель
западной и восточной культуры.

35. “Три истины”.

Честный труд;
Совестливый разум;
Искреннее сердце.
Вот три качества, которые должны
господствовать над всем. Без них не
обрести в жизни мира и согласия.

36. Три истины

истина веры
истина науки
истина души

37. Произведения

“ Летопись
казахских ханов”
“Мусульманство”
“Три истины”.
Зеркало казахов»
поэмы «КалкаманМамыр» и «ЕнликКебек».
1

38. Ахмет Байтурсынов, 1878-1937

просветитель, писатель, ученый
лингвист, тюрколог, поэт.
Им написаны: “История культуры”,
“Проблемы языкознания”, “Очерки
литературы.”

39. Ахмет Байтурсынов

Основная сфера его интересов- это
литературное творчество,
исследование языка, закономерностей
становления слова и его
функционирования в обществе, его
роли в жизнедеятельности людей.
Словесное искусство, полагал А.
Байтурсынов, опирается на три
основания человеческого сознания- на
ум, фантазию и настроение