История социальной работы

1. ИСТОРИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ

2.

«Без знания истории мы должны признать
себя случайностями, не знающими, как и
зачем мы пришли в мир, как и для него мы в
нем живем, как и к чему должны
стремиться.»
Василий Осипович Ключевский (1841-1811)

3. Литература

1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
Основная литература
Агапов Е.П. История социальной работы: учеб. пособие для вузов. – М. :
Академцентр, 2009. − 254 с.
История социальной работы: учебник / под ред. В.И. Жукова. – М.: Изд-во РГСУ,
2011. – 400 с.
Нагорнова А.Ю. История социальной работы. – Ульяновск : УлГПУ им.
И.Н. Ульянова, 2012. − 42 с. − Электронный ресурс http:// www. ulspu.ru
Фирсов М.В. История социальной работы: учеб. пособие для вузов. - 2-е изд. М. : Академический проект; Киров : Константа, 2007. − 606 с.
Холостова Е.И. История социальной работы в России: Учебник / Е.И. Холостова.
– М.: Дашков и Ко, 2012. – 282 с.
Шарин В.И. история социальной работы: Учебное пособие / В.И. Шарин. – М.:
Дашков и Ко,2011. – 368 с.
Дополнительная литература
Кузьмин К.В. История социальной работы за рубежом и в России: учеб. пособие
для вузов. − М. : Академический проект : Триста, 2006. − 620 с.
Холостова Е.И. Генезис социальной работы в России. − М. : Дашков и Ко, 2009.
− 229 с.
Циткилов П.Я. История социальной работы: учеб. пособие для вузов / под общ.
ред. В.И. Жукова. – Ростов н/Д : Феникс, 2006. − 439 с.

4. Основные разделы

1. Общинные формы помощи славян до X в.
2. Княжеская и церковно-монастырская
поддержка с X по XIII в.
3. Церковно-государственная помощь с XIV по
XVII в.
4. Государственное призрение XVII – XIX в.
5. Общественное призрение XIX- XX в.
6. Государственное обеспечение с 1917 по 1991 г.
7. Социальная работа с начала 1990-х гг. по
настоящее время

5. Лекция 1. Теоретико-методологические проблемы истории социальной работы

1. Понятийный аппарат курса «История
социальной работы»
2. Мотивация благотворительной
деятельности.
3. Проблемы периодизации истории
социальной работы за рубежом и в
России

6.

Объект
- истории социальной
работы конкретные исторические
периоды
Предмет
изучения истории
социальной работы – знания о
видах, методах, формах
взаимопомощи

7. эволюция

государственная
система
социальной
защиты
милостыня

8. Понятийный аппарат курса «История социальной работы»

Милость –доброе, человеколюбивое отношение
Милостыня – это подаяние в виде денег или иных
материальных средств нуждающимся.
Это одно из древнейших проявлений естественногуманистических качеств присущих людям, впоследствии
вознесенном церковью в религиозную обязанность и
сохранившуюся до наших дней как форма сострадания к
нищим, независимо от религиозных верований
подающего.
Эта форма благотворительности не поддается
организации. Оказание посильной помощи является
основной целью милостыни. Однако щедрые подаяния
могут спровоцировать развитие профессионального
нищенства.

9.

Общественное развитие вносило свои
коррективы в содержание и трактовку понятий
"милосердие", "благотворительность". Они
исторически менялись, как изменялись
масштабы и формы милосердной практики.
Милосердие - высшее проявление
человеческого сострадания, объединяющие
жалость, сопереживание с активной,
деятельной любовью к ближнему.
По В.И.Далю, милосердие – это "сердоболие,
сочувствие, любовь на деле, готовность
делать добро всякому".

10.

Благотворительность является важной
составной частью милосердной деятельности,
направленной на оказание материальной
помощи неимущим, это - добровольная и
бескорыстная передача денег, имущества, услуг
нуждающимся.
Синонимом этого слова является филантропия
Филантропия — (переводится с греческого как
любовь к людям) сначала определялась как
благосклонность, благожелательное отношение
к человеку, в новое время под филантропией
стали понимать индивидуальную
благотворительность.
В западных странах ее обычно называют
каритативной деятельностью (от латинского
caritas -любовь к ближнему).

11.

Благотворительность следует отличать от
профессиональной социальной работы, которая
во многом выросла из нее.
Но она строится на других организационных
началах. Социальная работа четко
регламентирована нормативно-правовой базой,
организационно-управленческой структурой
специально созданных учреждений и
организаций.
В тоже время благотворительная деятельность
не так жестко регламентирована, что позволяет
ей более гибко реагировать на возникающие
социальные проблемы.

12.

Гончарова А.Н. описывает основные формы
взаимодействия благотворительности с
социальной работой:
благотворительность как форма социальной
работы, направленная на непосредственное
оказание социальной и материальной помощи
нуждающимся через различные
благотворительные организации;
благотворительность как дополнительный
источник финансирования различных
социальных программ, реализуемых
социальными службами;
социально-педагогическая деятельность,
направленная на воспитание культуры
благотворительности.

13.

В федеральном законе от 11 августа
1995 г. «Облаготворительной
деятельности и благотворительных
организациях» :
Благотворительность- это
добровольная деятельность граждан
и юридических лиц по бескорыстной
передаче гражданам денежных
средств, бескорыстному выполнению
работ, предоставлению услуг,
оказанию иной поддержки.

14.

Составной частью
благотворительности можно считать
меценатство - организованную
поддержку искусства лицами,
обладающими значительными
средствами и влиянием в обществе.
Меценат-лицо, занимающееся
меценатством, благотворительностью
в духовной сфере

15.

Социальная поддержка – это содействие
человеку в преодолении его жизненных
трудностей.
Она может оказываться как в возмездной,
так и в безвозмездной формах.
Таким образом, всякая благотворительность
является социальной поддержкой, но не
всякая социальная поддержка является
благотворительностью

16.

Благотворительная деятельность –
добровольная деятельность по оказанию
материальной помощи нуждающимся
гражданам и организациям,
опирающаяся на альтруистические
мотивации.

17.

призрение
роректор
поязыке
учебно-методической
– в русском
в отношении
работе
социальной помощи возник специальный
ФГБОУ
«УлГПУ им.
И.Н.
термин ВПО
— призрение,
глагольная
форма
Ульянова»,
которого «призреть» означает «опекать»,
о ком-то», «приглядывать
«заботиться
кандидат педагогических
наук, доцент за
кем-то».

18. Общественное призрение в широком смысле:

это систематическая
законодательно
оформленная помощь
нуждающимся со стороны
государства,
благотворительных обществ
и частных благотворителей.
-

19.

Общественное призрение в узком
смысле: – совокупность
благотворительных учреждений и
мероприятий, имеющих целью
оказание помощи лицам, которые по
болезни, старости и иным причинам
лишены возможности добывать себе
пропитание самостоятельно.

20.

Это одна из наиболее цивилизованных форм
благотворительности, осуществляемых
государством, церковью, обществом и
частными лицами и выражающаяся, прежде
всего в предоставлении нуждающимся приюта
и пропитания.
Призреть кого-либо – значит дать ему
приют и пропитание. Это простейшая
форма социальной поддержки, содействие в
удовлетворении простейших человеческих
потребностей.

21.

ФОРМЫ
ПРИЗРЕНИЯ
ЗАКРЫТАЯ
ОТКРЫТАЯ

22.

Открытая система призрения — это
нерегламентированная, хаотическая
помощь нуждающимся, в основе которой
лежит личное участие и желание
(например, подаяние).
Закрытая система призрения — это
специализированные благотворительные
заведения, деятельность и содержание
работы которых регламентированы
законом, оказывающие помощь
целенаправленно и постоянно (приюты,
богадельни, больницы, инвалидные дома,
работные дома и т. п.).

23. Основные типы призрения

частный (индивидуальный);
групповой, общественный (в том
числе общинный и церковный);
государственный.

24. БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ

Волонтер- доброволец, гражданин,
участвующий в решении социально
значимых проблем в форме безвозмездного
труда
Волонтерство- добровольческая
деятельность, основанная на идеях
бескорстного служения гуманным идеалам
человечества и не преследующая целей
извлечения прибыли, получения оплаты или
карьерного роста.

25.

Спонсорство, совпадает с понятием дарения
или пожертвования, но это совершенно
разные понятия.
Под спонсорством понимается
осуществление юридическим или
физическим лицом вклада (в виде
предоставления имущества, результатов
интеллектуальной деятельности, оказания
услуг, проведения работ) в деятельность
другого юридического или физического лиц
на условиях распространения получателем
спонсорской помощи рекламы о спонсоре,
его товарах.

26.

Покровительство-
это защита,
заступничество, оказываемые
филантропом, меценатом.

27. 2. Мотивация благотворительной деятельности.

Мотивация социального поведения (в том
числе и благотворительной деятельности)
зависит от системы социальных диспозиций
личности, ее готовности к определенному
способу действий, которая включает,
во-первых, общую систему ценностных
ориентаций личности,
во-вторых, система ее общественных
социальных установок на определенные
социальные объекты,
в-третьих, система ситуационных социальных
установок.

28.

основной принцип современной
социальной политики и социальной
работы:
«уважение человеческого
достоинства независимо от состояния
его физического и психического
здоровья, возраста, пола,
вероисповедания и социального
положения».

29.

Альтруизм – это нравственный принцип,
заключающийся в бескорыстном служении
другим людям, готовность жертвовать для их
блага личными интересами; противоположен
эгоизму.
Альтруизм — заинтересованность в
благосостоянии скорее других, нежели в
собственном.
Термин был введен Контом (фр. «vivre pour
autrui» – «жить для других»), считавшим, что
под влиянием позитивизма общество
развивается в направлении гуманистических
ценностей.

30.

Слова «любовь к ближнему» неверно
отражают чувство, двигающие человеком,
когда он жертвует своими
непосредственными выгодами на пользу
других. «Действительно, в большинстве
случаев человек, поступающий так, не думает
о жертве и сплошь и рядом не питает к этим
«другим» никакой особой любви. В
большинстве случаев он даже не знает их».
Он считает, что нравственным чувства
могут быть, только если оказываются без
задней мысли на воздаяние (при этой жизни
или после смерти).
Таким образом, это нужно самому человеку,
это свойственно человеческой природе.

31.

Миронова Г.А. в своей работе выделяет
признаки, позволяющие классифицировать
поведение как альтруистическое:
Добровольные и сознательные действия как
проявление свойств воли, а не результат
внешнего принуждения.
Бескорыстное исключение ожидания ответного
благодеяния.
Стремление содействовать благу других людей из
гуманных мотивов.
Наличие эмоционального отношения к людям,
сочувствия им, доброжелательность,
симпатия, готовность помочь.
Социальная ориентированность поступка.
Самоотречение (самоотверженность).

32.

Гуманизм- мировоззрение, основанное на
человечности отношений между людьми,
проникнутое любовью к людям, уважением
к человеческому достоинству.
Нравственность- внутренние, духовные и
душевные качества человека, этические
нормы.

33. 3. Проблемы периодизации истории социальной работы за рубежом и в России

Основные проблемы периодизации истории
социальной работы связаны:
с точкой отсчета практики социальной
помощи
с динамикой изменения понятий,
исторического пространства
с изменением субъекта и объекта ( М.В.
Фирсов)
с институтами поддержки, идеологии помощи

34. Историография истории СР

Историография
истории социальной
работы
Российская
историография
Советская
историография
Современная
российская
историография

35. Светская историография

А. Стог. Об общественном призрении.
СПб., 1818. - впервые рассмотрел
эволюцию государственного подхода
к проблемам помощи и поддержки
нуждающихся, начиная с Х в. до
конца XVIII в.

36.

А.Д. Стог в 1818 г. предложил первую известную
периодизацию общественного призрения в России
в книге «О общественном призрении».
А.Д. Стог выделил 5 основных периодов
общественного призрения в России:
I период - 998 г. -XIV в.;
II период - XIV-XVII вв.;
III период - 1701-1775 гг.;
IV период - 1801 г.;
V период - 1801-1818 гг.
Периодизация А.Д. Стога связывается с мерами
правительства в области общественного
призрения.

37.

Вторую периодизацию предложил также
дореволюционный теоретик Е.Д.
Максимов в труде «Историческое
обозрение мер правительства по
устройству общественного призрения в
России». В целом он следует
периодизации, предложенной А. Стогом.
Максимов впервые ставит вопрос о
более ранних формах помощи.

38.

В.И. Герье и А.И. Якобий: в основу
периодизации должны лечь крупные
пандемии, поскольку они способствовали
возникновению новых форм помощи.
Герье выделил три формы общественного
призрения: милостыня, богадельня,
попечительство.

39.

Современные ученые:
Е.И. Холостова
Л.В. Бадя
А.С. Сорвина
В.И. Жуков
М.В. Фирсов

40. периодизация истории социальной работы за рубежом

I. Архаический период благотворительности (до
образования в конце III тыс. – первой половине II
тыс. до н.э. первых рабовладельческих государств).
II. Филантропический период (приблизительно
до V вв. н. э.).
III. Период общественной (общинной,
церковной) благотворительности (до начала XVI в.).
IV. Период государственной
благотворительности (до рубежа ХIХ-ХХ вв.).
V. Период социальной работы
(продолжающий настоящее время).

41. периодизация истории социальной работы в России

Архаический период (до образования Киевского
княжества и крещения Руси в IX-X вв.).
Родоплеменные и общинные формы помощи и
взаимопомощи у славян до Х в помощь членам
своей общины.
2. Период общественной (общинной,
церковной) благотворительности (Х - начало XVI
вв.). Характеризуется отсутствием государственной
систему социальной помощи населению.
Преобладание церковной благотворительности.
1.

42.

3. Период церковно-государственной
благотворительности (ХVI – XVII вв.).
Постепенно начинает формироваться первые
закрытые учреждения, закладывается
регламентация работы с нищим.
4. Период государственной
благотворительности (ХVIII - начало XX
вв.). Формирование системы государственной
социальной помощи населению. Система
государственной благотворительности
закладывается в период царствования Петра
1.

43.

5. Период социального планирования (1917—
1991). Происходит реформирование системы
призрения. Одни формы частной и общественной
благотворительности взяла на себя система
социального обеспечения, другие были прочно
забыты (совсем не велась социальная работа с
заключенными).
6. Период социальной работы (с 1990-х гг.).
Разрушение устоявшихся социально экономических связей, либерализация цен,
безработица приводят к обострению социальных
проблем.

44.

Милостыня и общественное призрение: в чем сходства и
различия?
В чем отличия открытой системы благотворительности от
закрытой?
Какие типы призрения можно выделить? В чем их
особенности?
Охарактеризуйте систему мотивов благотворительной
деятельности.
Каковы основные проблемы периодизации истории
социальной работы в России?
Что общего, а что различно в подходах к периодизации
общественной помощи ученых XIX и XX веков?
Какие древнейшие процессы, отражающие общинные
формы защиты и поддержки, «сохранены» в современных
языковых конструкциях?
Какие важнейшие темы рассмотрены в современных
работах отечественных исследователей, посвященных
проблемам истории социальной работы в России?

45.

Проблемы периодизации общественного
призрения в отечественной историографии
XIX века.
Западноевропейская и отечественная
периодизация социальной работы
Отечественная историография социальной
работы: традиции и инновации.
Методы научного познания исторических
процессов социальной работы.