Власть и церковь. Церковный раскол

1. Власть и церковь. Церковный раскол.

План урока
1. Истоки церковной реформы.
2. Реформы Никона.
3. Раскол: причины, понятие,
протопоп Аввакум.
4. Социальные силы. Формы
сопротивления.
5. Значение раскола.

2. Основная проблема урока: Значение раскола для государства, церкви и русского общества?

3. Царь Алексей Михайлович Романов (1629-1676гг.)

4. Вопросы к пункту: «Реформа патриарха Никона»

Какой кружок сложился в Москве в
конце 40-х гг.XVII века?
Кто вошёл в этот кружок?
Что не нравилось духовным лицам в
жизни церкви?
Что необходимо было сделать, по их
мнению, чтобы это изменить?

5. Патриарх Никон (1605-1681гг.)

6.

Задание №1
Прочитать биографию патриарха Никона и ответить на вопросы от первого лица:
« Никон родился в крестьянской семье села Вельяминова близ Нижнего Новгорода в 1605г. При
крещении был назван Никитой. Мальчишкой сбежал от злой мачехи в Макарьев-Желтоводский
монастырь (под Костромой), стал самым рьяным послушником: даже спать ложился у благовестного
колокола, чтобы не пропустить ни одной службы. Затем стал священником, обзавёлся семьёй и 10
лет прожил мирно и счастливо. Но в одночасье все его трое сыновей умерли. Горе потрясло Никиту
и его жену, в смерти детей они увидели знамение Божие, призыв уйти из «мира». На тридцать
первом году жизни он постригается в монахи под именем Никона, затем становится игуменом
Кожеозсрского монастыря в Поморье.
Фанатическая вера, большой ум, решительный характер, слава оратора, проповедника, впадавшего
в состояние экстаза, вдохновения, к тому же - «чудотворца», провидца и целителя сделали его имя
известным, и не только в церковных кругах. На него обратил внимание Алексей Михайлович. В
1646г. Никон приехал в Москву и стал архимандритом Новоспасского монастыря, а спустя два года
митрополитом новгородским. После смерти патриарха Иосифа царь способствовал тому, чтобы его
преемником стал Никон(1652 г.).
Никон отстаивал идею преобладания духовной власти над светской. «Священство...- писал Никон,от самого Бога, и древнее и нынешнее, а не от царей...Священство всюду пречестнейше есть
царства...». Патриарх начал претендовать на усиление церковной власти, именуя себя «велики
государем». Царь, сам стремившийся к усилению личной власти, охладел к недавнему любимцу. В
1658 г. между царем и патриархом произошёл открытый разрыв, в результате которого Никон
покинул Москву, в1666 г. над Никоном начался судебный процесс за самовольное оставление поста,
в 1667 г. снят сан патриарха, а он сам отправлен в ссылку в Белозерский Ферапонтов монастырь.
Вопросы:
Где, когда и в какой семье родился будущий патриарх?
Какое обстоятельство окончательно убедило его уйти из «мира»?
Что сделало его имя известным, и не только в церковных кругах?
Какие факты свидетельствуют о быстром возвышении Никона?
Какой точки зрения придерживался патриарх в вопросе, что выше «священство» или
«царство»? Как это повлияло на его жизнь?

7. Вопросы к пункту: «Реформа патриарха Никона»

По какому образцу исправлялись
богослужебные книги?
Что изменяется в русской православной
церкви»

8. Раскол- религиозно-общественное движение, вылившееся в отделение от Русской православной церкви части верующих, не принявших

Раскол- религиознообщественное движение,
вылившееся в отделение от
Русской православной
церкви части верующих, не
принявших реформу
патриарха Никона.

9. Протопоп Аввакум (1621-1682гг.)

10. Социальный состав раскола

1)Служители церкви
-оскорблены властолюбием Никона, его
высокомерным отношением к рядовому
духовенству;
-многие были малограмотны (не могли
осваивать новые тексты богослужения)
2) Посадские люди
-из-за враждебного отношения Никона к
ликвидации «белых слобод», вмешательством
церкви в торговлю и промышленность
3) Крестьяне –основная
масса
-скрывались от барских и монастырских
поборов, произвола властей, искали в скитах не
только старины, но и воли
4)Представители
господствующего
сословия (бояре и
дворяне)
-против усиления самодержавия через реформу
церкви

11. В.И.Суриков «Боярыня Морозова»

12.

13.

Найдите в тексте ошибки.
В середине XVII века в России назрела необходимость
проведения
реформы
церкви.
Начало
её
осуществления связано с именем митрополита
Макария. Основные мероприятия реформы включали в
себя исправление церковных книг по древнерусским
текстам, необходимость креститься двумя пальцами,
порядок церковного пения и другие. Следствием этой
реформы стал раскол в русском обществе, так как
значительная часть населения не приняла эти
нововведения. Церковные деятели пытались повлиять
на старообрядцев, особенно ярко призывал к
поддержке новшеств Аввакум Петров. Государственные
власти не вмешивались в дела церкви, хотя царское
окружение выражало явную симпатию Аввакуму.