Похожие презентации:
Понятие «серебряный век» в русской культуре. Природа «русского ренессанса». Споры о понятии «серебряный век», его составе»
1. «Понятие «серебряный век» в русской культуре. Природа «русского ренессанса». Споры о понятии «серебряный век», его составе и
границах»2.
«Это была эпоха пробуждения в Россиисамостоятельной философской
мысли, расцвет поэзии и обострение
эстетической чувственности,
беспокойства исканий».
Н.А. Бердяев
3.
Серебряный век – это особое явление русскойдуховной жизни, проявившееся в философии,
искусстве, литературе.
Термин «серебряный век» впервые появился в
работах философа Н.Бердяева, но окончательное
оформление получил в 60-е годы, когда критик
С.Маковский ввел его в литературный оборот.
Традиционно «серебряным веком» русской
поэзии» в сравнении с «золотым», принято
считать конец XIX – начало XX столетия.
4.
Н. А. Бердяев5.
Вопрос о хронологических рамках этого явленияостаётся спорным. Если в определении начала
«серебряного века» исследователи достаточно
единодушны — это явление рубежа 80-х — 90-х
годов XIX века, то конец этого периода —
вызывает споры. Он может быть отнесён и к 1917,
и 1921 году. Одни исследователи настаивают на
первом варианте, полагая, что после 1917 года с
началом Гражданской войны «серебряный век»
прекратил своё существование, хотя в 1920-е годы
ещё живы были те, кто создал это явление своим
творчеством. Другие полагают, что русский
Серебряный век прервался в год смерти
Александра Блока и расстрела Николая Гумилёва,
и временны́е рамки этого периода составляют
около тридцати лет.
6. Для поэзии серебряного века характерно:
смещениепоэтических
акцентов:
не
«социальное», а «вечное» становится
главным мотивом творчества поэтов
(любовь, красота, творчество, жизнь и
смерть);
лирический герой многолик (играет
множество ролей и меняет множество
сценических масок);
основной
объект
–
сложный
и
противоречивый мир человеческой души.
7. Литературные направления «серебряного века»
8. Символизм
Символизм - направление в европейском ирусском
искусстве
1870-1910-х
гг.;
сосредоточено
преимущественно
на
художественном выражении посредством
символа
интуитивно
постигаемых
сущностей и идей, смутных, часто
изощренных чувств и видений.
9.
Философия и эстетика символизмаскладывалась под влиянием различных
учений — от взглядов античного философа
Платона до современных символистам
философских систем В. Соловьева,
Ф. Ницше, А. Бергсона. Традиционной
идее познания мира в искусстве
символисты противопоставили идею
конструирования мира в процессе
творчества.
10.
В.БрюсовЗ.Гиппиус
11.
Ф.Сологуб12.
А.БелыйА.Блок
13. Футуризм
Футуризм (от лат. futurum — будущее) авангардистское направление вевропейском искусстве 1910 — 20-х гг.,
преимущественно в Италии и России.
А.Е. Кручёных
В. Хлебников
В.В. Маяковский
14. Футуризм
Футуризм был первым авангарднымтечением в русской литературе. Отводя
себе роль прообраза искусства будущего,
футуризм в качестве основной программы
выдвигал идею разрушения культурных
стереотипов и предлагал взамен апологию
техники и урбанизма как главных
признаков настоящего и грядущего.
15. Футуризм
КубофутуризмЭгофутуризм
16. Кубофутуризм
Кубофутуризмнаправление в искусстве
1910-х
гг.,
наиболее
характерное для русского
художественного авангарда
тех лет, стремившегося
соединить
принципы
кубизма
(разложение
предмета на составляющие
структуры) и футуризма
(развитие
предмета
в
«четвертом измерении», т. е.
во времени)
Пабло Пикассо. «Дама с веером»
17. Валерий Яковлевич Брюсов (1873-1924 гг.)
18. Валерий Яковлевич Брюсов «Работа»
Здравствуй, тяжкая работа,Плуг, лопата и кирка!
Освежают капли пота,
Ноет сладостно рука!
Прочь венки, дары царевны,
Упадай порфира с плеч!
Здравствуй, жизни повседневной
Грубо кованная речь!
Я хочу изведать тайны
Жизни мудрой и простой.
Все пути необычайны,
Путь труда, как путь иной.
В час, когда устанет тело
И ночлегом будет хлев, —
Мне под кровлей закоптелой
Что приснится за напев?
Что восстанут за вопросы,
Опьянят что за слова
В час, когда под наши косы
Ляжет влажная трава?
А когда, и в дождь и в холод,
Зазвенит кирка моя,
Буду ль верить, что я молод,
Буду ль знать, что силен я?
19. Константин Дмитриевич Бальмонт (1867-1942)
20. Константин Дмитриевич Бальмонт «Я в этот мир пришел…»
Константин Дмитриевич Бальмонт«Я в этот мир пришел…»
Я в этот мир пришёл, чтоб видеть
Солнце
И синий кругозор.
Я в этот мир пришёл, чтоб видеть
Солнце,
И выси гор.
Я в этот мир пришёл, чтоб видеть
море,
И пышный цвет долин.
Я заключил миры в едином взоре.
Я властелин.
Я победил холодное забвенье,
Создав мечту мою.
Я каждый миг исполнен откровенья,
Всегда пою.
Мою мечту страданья пробудили,
Но я любим за то.
Кто равен мне в моей певучей силе?
Никто, никто.
Я в этот мир пришёл, чтоб видеть
Солнце,
А если день погас,
Я буду петь… Я буду петь о Солнце
В предсмертный час!
21. Константин Дмитриевич Бальмонт «Безглагольность»
Есть в русской природе усталая нежность,Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность,
безбрежность,
Холодная высь, уходящие дали.
Приди на рассвете на склон косогора, Над зябкой рекою дымится прохлада,
Чернеет громада застывшего бора,
И сердцу так больно, и сердце не радо.
Недвижный камыш. Не трепещет осока.
Глубокая тишь. Безглагольность покоя.
Луга убегают далёко-далёко.
Во всем утомленье — глухое, немое.
Войди на закате, как в свежие волны,
В прохладную глушь деревенского сада, Деревья так сумрачно-странно-безмолвны,
И сердцу так грустно, и сердце не радо.
Как будто душа о желанном просила,
И сделали ей незаслуженно больно.
И сердце простило, но сердце застыло,
И плачет, и плачет, и плачет невольно.