Музыка и архитектура мусульманского Востока

1.

МУЗЫКА И
АРХИТЕКТУРА
МУСУЛЬМАНСКОГО
ВОСТОКА.

2.

Музыка по исламской традиции
рассматривалась как одна из
форм научного познания.
Арабские теоретики музыки
внесли большой вклад в
становление музыковедения.
Среди них выдающийся ученый
Аль-Фараби, создатель «Большого
трактата о музыке», в котором
разработаны проблемы акустики,
инструментоведения, эстетики и
философии музыкального
искусства.

3.

Музыкальные инструменты арабов были очень
разнообразны. Это и всевозможные ударные (барабаны,
бубны, литавры), и уд, предшественник европейской
лютни, и смычковый ребаб.

4.

Профессиональная арабская музыка
, как вокальная, так и
инструментальная, создавалась на
основе канонических правил макама
(макома, мугама), определяющего
ладовые и ритмические особенности
композиции. Культура макамата,
родившаяся в исламском мире в
глубокой древности, породила
разнообразные национальные
ответвления. Музыку, созданную в
традициях макама, нередко
называют «симфонией исламских
народов».

5.

Самобытные страницы в историю средневековой
мусульманской культуры вписали народы Туниса, Алжира,
Марокко, Южной Испании. Искусство, созданное
мастерами этих стран, получило название мавританского.
С античности маврами (от греч. «темный») считали североафриканские народы, родственные арабам. Следствием
экспансии этих народов в Южную Испанию явилось
образование халифата с центром в Кордове (X в.).
Исламская Кордовская держава стала одним из самых
сильных и процветающих средневековых государств
Европы с развитой культурой и образованным население.
Город Кордова отличался красотой и цивилизованностью.
Богатством и разнообразием архитектурного облика
отличались дома знати. Дворец халифа утопал в зелени
садов и диковинных цветов; о красоте внутренних покоев
дома властителя слагали легенды.

6.

В 785 г. в Кордове была заложена соборная мечеть поразительной красоты. Ее
строительство продолжалось до X в. По форме мечеть соответствует колонному
классическому стилю. Она была окружена стеной из крупных золотистомедовых блоков. Основное пространство мечети было отдано уникальному
молитвенному залу: около 850 колонн, протянувшихся в 19 рядов с севера на
юг и в 36 рядов с востока на запад, заполнили его пространство изнутри.
Колонны, привезенные из Африки, Франции, самой Испании, выполнены из
розового и голубого мрамора, яшмы, гранита, порфира. Центральный купол
мечети украшен огромным «цветком» - восьмиугольной звездой, образованной
на пересечении двух квадратов. Колонада освещалась сотнями висящих
серебряных лампад, создавая настроение отрешенности от повседневной
суеты и умиротворенности.

7.

Последним оплотом исламской культуры
на испанской земле стал Гранадский
эмират. «Я – сад, который украсила
красота, ты познаешь мое существо, если
вглядишься в мою красоту» - эти строки
придворного поэта Ибн Зумрука
сохранились на изразцовой панели зала
Двух сестер из дворца, входящего в
знаменитый архитектурный ансамбль
Альграмбры. Поражающая
изысканностью внешнего облика и
художественным совершенством
внутренних интерьеров резиденция
эмира напоминает декорации к
волшебным восточным сказкам. Ее
основные постройки сгруппированы
вокруг открытых дворов – Миртового и
Львиного. Над строениями господствует
могучая старинная башня Комарес, где
находился трон халифа.