1.

Основы российской
государственности
Мартишина Наталья Ивановна,
доктор философских наук, профессор
Кафедра «Философия и культурология»,
лабораторный корпус, ауд. Л-302, Л-304

2.

Россия как
социокультурный мир
1. Россия как страна и цивилизация.
2. Основания российской
идентичности: государство, язык,
религия, культура.

3.

Идентичность: отнесение себя к
определенной социальной и
культурной общности, понимание
своей не только объективной, но
и субъективной принадлежности к
определенному сообществу, осознание себя как
части группы с определенными позициями и
характеристиками.
Например:
гендерная идентичность
профессиональная
идентичность
этническая идентичность
Э. Фромм: принадлежность к МЫ

4.

Для достижения идентичности важна
самоидентификация.
Национальная
идентичность
Я россиянин
Я русский / аварец
/башкир / бурят /…
≠
Этническая
идентичность
«Русский» – это
этническая
характеристика,
«россиянин» –
социальногражданская

5.

1. Россия – это страна-цивилизация.
Под цивилизацией в данном контексте
подразумевается особый тип социального и
культурного развития, существенно
отличающийся от других типов.
Некоторые страны входят в состав
цивилизаций; другие их образуют.

6.

Создателями термина «цивилизация» считаются
французские философы Буланже и Гольбах. Слово
берет начало от латинского корня civilis –
гражданский, государственный.
Первоначально термин возник в русле теории
прогресса и означал противоположную «варварству»
стадию всемирно-исторического процесса, идеал,
ориентир развития.
Французские просветители
XVIII в. называли
цивилизацией общество,
основанное на разуме и
справедливости.

7.

Этнографическая
концепция цивилизации:
у каждого народа – своя
цивилизация (Т.Жуффруа).
Этно-историческая концепция
цивилизации:
с одной стороны,
существуют локальные
цивилизации, а с другой
- Цивилизация как
всеобщий ориентир
прогресса (Ф. Гизо).

8.

Льюис Морган (1818—1881):
уточнение термина
Цивилизация - одна из стадий
исторического развития человечества.
Стадии всемирноисторического
процесса:
дикость,
варварство,
цивилизация.
Состояния дикости и варварства предполагали
низкий уровень контроля человека над своим и
чужим поведением, низкий уровень развития
материального производства.
Цивилизация означает полный социальный контроль
и самоконтроль человека над своей жизнью и
поведением, высокий уровень развития производства.

9.

Сэмюэл Хангтингтон:
Современное определение термина
Цивилизация – культурная общность
высшего ранга.
На уровне цивилизаций выделяются самые
широкие культурные единства людей и самые
общие социально-культурные различия между
ними.
Цивилизация – это глобальный уклад
культурной жизни, включающий
особенности экономической организации,
политической жизни, социальных
отношений, духовной культуры.

10.

Сэмюэл Хангтингтон:
Главные существующие сегодня
цивилизации: западная,
конфуцианская, японская, исламская,
индуистская, православнославянская, латиноамериканская и
африканская.
На границах цивилизаций возникают «линии
разломов»: борьба за землю и власть,
соперничество за влияние в военной и
экономической сферах, за контроль над рынками
и международными организациями.
Россия – центр и основное воплощение
православно-славянской цивилизации

11.

Выводы. Трансформация и главные значения
понятия «цивилизация»
1. Стадия всемирно-исторического процесса,
наступающая вслед за состояниями дикости и
варварства;
2. Идеал социального развития, общество,
основанное на принципах разума и справедливости;
3. Прогресс человечества и общества в целом,
формирующий единую мировую цивилизацию;
4. Культура определенного народа в конкретный период времени (локальные цивилизации);
5. Наиболее широкая социокультурная общность,
представляющая собой высший уровень культурной
идентичности людей.

12.

Россия – страна-цивилизация, т.е. ее
границы в основном совпадают с
границами цивилизационного типа
Особенности российской цивилизации
изначально формировалась как
многонациональная
в развитии опиралась на принципы
взаимного признания
и уважения
различных этносов,
входивших в ее
состав

13.

Россия – страна-цивилизация, т.е. ее
границы в основном совпадают с
границами цивилизационного типа
Особенности российской цивилизации
на протяжении всей истории развивалась
как самостоятельная и самодостаточная

14.

Государственность как основание
российской идентичности
Государство – суверенная форма публичной
власти, обладающая аппаратом управления
и принуждения, которому подчиняется всё
население страны.
Периоды истории российской
государственности и цивилизации
Киевский (с IX в. до монголо-татарского нашествия),
период ига (1240 – 1480),
Московский (1480 – начало 18 в.),
Петербургский (до 1917 г.),
советский (до 1991 г.)
постсоветский.

15.

«В год 6370 [862 по современному летоисчислению]…
Пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались
русью, как другие называются шведы, а иные —
норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти.
Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля
наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите
княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со
своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли
прежде всего к славянам. И поставили город Ладогу. И
сел старший, Рюрик, в Ладоге, а другой — Синеус, — на
Белом озере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех
варягов прозвалась Русская земля».
«Повесть временных лет» (12 в.).
Routsi —
название
варягов
862 г. – традиционная датировка
начала Руси и российской
государственности

16.

Памятник «Тысячелетие России» в Новгороде (1862)

17.

18.

Русская земля первоначально – территории,
где правят князья из династии рюриковичей.
Сначала так назывались три княжества:
Киевское, Черниговское и Переяславское, затем
название распространялось на новые
территории.

19.

Фронтирность как характеристика российской
цивилизации
Фронтир – осваиваемая, сдвигающаяся
пограничная территория
«Черные клобуки» - тюркские
вассалы киевских князей,
занимавшие буферную зону
между Русью и кочевниками
Казачьи общины занимали фронтирные территории
начиная со второй половины XV в.
«Казак» в тюрских языках — вольный человек, не
связанный обязательствами ни с какой социальной
группой.

20.

В фольклоре народов
Северо-Востока
Сибири этноним
«казак» совпадает с
«русский».

21.

«Казацкая вольница была очень замечательным
явлением в русской истории, она наиболее
обнаруживает полярность, противоречивость русского
народного характера. С одной стороны, русский народ
смиренно помогал образованию деспотического,
самодержавного государства. Но, с другой стороны, он
убегал от него в вольницу, бунтовал против него.
Стенька Разин, характерно русский тип, представитель
«варварских казаков», голытьбы… Колонизация была
совершена в России вольным казачеством. Ермак
подарил русскому государству Сибирь. Но вместе с тем
казацкая вольница, в которой было несколько слоев,
представляла анархический элемент в русской истории,
в противовес государственному абсолютизму и
деспотизму».
Н. А. Бердяев. Русская идея.

22.

Движение фронтира
Астраханское ханство
образовалось в результате
распада Золотой Орды.
Присоединено к Руси в
1554-1556 г.
Казанское
ханство
образовалось в
результате
распада Золотой
Орды.
Присоединено к
Руси в 1552 г.

23.

Процесс освоения Урала и Сибири включал в себя
постепенное продвижение русских казаков и
служилых людей на Восток, вплоть до выхода
к Тихому океану и закреплению на Камчатке.
В. Суриков. Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем.

24.

Вхождение Горного Алтая в состав России

25.

Православие как основание
российской цивилизации
Православие – одна из ветвей христианства
(другие ветви – католичество и
протестантизм).
Крещение Руси – 988 г.
Христианство пришло на
смену язычеству разных
племен как единая вера.
В 1054 г. произошло разделение римско-католической
(латинской) и православной (греческой) церквей.
Русская церковь осталась православной.

26.

27.

Православная церковь сохранила юлианский
календарь. Католическая церковь перешла
на григорианский календарь и провела
реформу, изменившую все даты.

28.

Наличие славянских книг и
церковные службы на
понятном народу языке
способствовали раннему
формированию богатого
русского литературного
языка.
Славянская письменность
была создана в ходе
распространения
православия.
Святые
Кирилл и
Мефодий

29.

М. В. Нестеров. Видение отроку Варфоломею.

30.

Отрок Варфоломей
– будущий св.
Сергий
Радонежский.
В 1380 г. он
благословил
Дмитрия Донского
на Куликовскую
битву.
В 1547 г. Иван IV впервые венчался на царство,
т.е. стал царем в церковном обряде.
В 551 г. Стоглавый Собор унифицировал обряды и
правила церковной жизни на всей территории
Руси, определил почитание отечественных святых.

31.

Язык как основание
цивилизационного единства
Традиционное представление о языке:
это знаковая система, обеспечивающая
коммуникацию и информационный обмен.
Чтобы передать мысль,
надо ее выразить
языковыми средствами.
При этом само
мышление от языка не
зависит.

32.

Современное представление о языке:
Язык не только позволяет
передавать информацию, он
заключает в самом себе большой
объем информации и задает
определенный способ восприятия
и понимания мира.
Тезис Э. Сепира – Б. Уорфа:
мы расчленяем мир в
направлении, подсказанном
нам нашим языком.
Л. Витгенштейн:
«Границы моего
языка – это
границы моего
мира».

33.

Языковые конструкции транслируют
определенные ценностные установки.
Активный залог:
Я это сделал
Пассивный залог:
Со мной это случилось
Грамматическая
конструкция выражает
жизненную позицию.
Язык аккумулирует национальный исторический
опыт и формирует национальный характер.

34.

Русский язык: концепт «правда»
правда
=
правда
истина
≠
+
справедли
вость
закон

35.

В современном мире язык является и
средством социального объединения, и
средством разъединения, обособления
социальных групп (через жаргон, сленг,
местные диалекты и т.п.).
Для цивилизации важно сохранение
языкового единства.

36.

Функции языка (по Ч. Фергюсону)
Коммуникативная: передать информацию;
Когнитивная: осуществить мыслительный акт;
Эмоционально-экспрессивная: выразить чувства и эмоции;
Волюнтативная: выразить призывы и побуждения;
Фатическая: установление контакта;
Идеологическая: формирование общественного мнения,
стандартизация и стереотипизация мышления аудитории;
Мыслеформирующая: задать определенный взгляд,
позицию:
Омадативная: конструирование и контроль реальности,
жизненного мира;
Номинативная: назвать новый объект – закрепить знание о
нем;
Конативная: вызвать определенную реакцию адресата;
Эстетическая: художественное отображение реальности;
Аксиологическая: выразить ценностные представления.

37.

Культура как основание цивилизации
И. Кант разграничил
цивилизацию и культуру:
Культура – то, что
служит благу людей и в
своей сущности
гуманистично. Культура
- деятельность, в
которой человек
реализует свою сущность
и субъективность,
условие его свободы.
Цивилизация
устанавливает правила
человеческой жизни и
поведения.
Цивилизация – внешнее
выражение,
«технический тип»
культуры.

38.

Современная философия о цивилизации
и культуре:
Цивилизация – это высокая
ступень овладения силами
природы, потенциал научнотехнического прогресса.
Цивилизация — созданный и
преобразованный человеком
мир.
Культура — это
состояние самого
человека, его
духовное достояние,
развитие, степень
внутренней
свободы.
Цивилизация является результатом и условием
развития культуры.
Культура – это движущая сила, дух и душа
цивилизации.

39.

Функции культуры
Человекотворческая: культура формирует тип личности;
Адаптивная: культурные достижения адаптируют человека в
мире, приспосабливают к действительности, помогая ему
осуществлять свою жизнедеятельность;
Социальной памяти - культура сохраняет и передаёт
коллективную память народа;
Аксиологическая - в культуре существуют ценности, на которые
человек ориентируется;
Коммуникативная: культура сохраняет в себе формы и способы
общения и передачи информации;
Семиотическая: культура формирует язык, с помощью которого
возможна кодировка и передача информации;
Регулятивная: культура несет в себе нормативы, которые
касаются всех сфер существования человека в мире.
Защитная: культура противодействует разрушительным силам
природы и самого человека;
Познавательная: культура накапливает и сохраняет знания.

40.

Важным фактором сплочения нации,
средством объединения общества в период
кризисов является культурное наследие.
Культурное наследие – совокупность
культурных ценностей прошлых эпох,
которая критически осваивается
современниками в соответствии с
критериями общественного прогресса.
Конвенция об охране всемирного
природного и культурного наследия принята
ЮНЕСКО в 1972 г.