Образ Гамлета

1.

Образ Гамлета
Тема:образ Гамлета в восприятии
разных эпох
Васина Анна,
Матвеева Валерия,
Чекменёва Дарья
Преподаватель русского
языка и
литературы:М.А.Уварова

2.

Аннотация
абота направленна на
зучении истории
браза Гамлета,
ыявлении того, как
енялся этот образ в
ависимости от эпохи.

3.

Образ Гамлета в 17 век
Образ Гамлета в трагедии Шекспира показан как
герой с сильным духом и незаурядным умом,
ищущий и сомневающийся, ставший на одну
ступень выше всего общества в своей морали.
Он способен смотреть на себя со стороны,
анализировать окружающих его и анализировать
свои мысли и поступки.
Прототипом Гамлета был полулегендарный
принц Амлет, имя которого встречается в одной
из исландских саг Снорри Стурлусона.

4.

Образ Гамлета в 18 веке
Образ Гамлета в XVIII веке характеризовался,
например, Уильямом Ричардсоном как
чувствительного и образованного принца с
необычайно утончённым моральным чувством.
Он почти недееспособен из-за ужаса правды о
своей матери и дяде, и борется с этим ужасом,
чтобы выполнить свою задачу. Ричардсон
рассматривал пьесу как драматизацию
конфликта между чувствительным человеком и
черствым, чернушным миром.

5.

Образ Гамлета в 19 веке
В театре 19 века Гамлета обычно играли одетым в чёрный бархат,
белокурым романтическим и весьма элегантным героем. Эту роль иногда
исполняли знаменитые актрисы, например, С. Сиддонс и С. Бернар.
В XIX веке образ Гамлета воспринимался не только с художественной, но
и с философской, психологической точки зрения.
А. С. Пушкин в «Послании Дельвигу» сравнивает с Гамлетом Е. А.
Баратынского, черты шекспировского героя заметны в образах Онегина,
Печорина.
Особое внимание уделил образу Гамлета И. С. Тургенев. В 1848 году он
создал рассказ «Гамлет Щигровского уезда», а в 1860-м в статье «Гамлет
и Дон Кихот» сформулировал точку зрения, согласно которой существует
два психологических типа — две принципиально противоположные
особенности характера человека. Один из них (Дон Кихот) Тургенев
понимал как символ активного действия, другой (Гамлет) соотносил с
пассивной рефлексией.

6.

Образ Гамлета в 20 веке
Образ Гамлета в XX веке воплотился в творчестве таких
известных лириков, как Александр Блок, Борис Пастернак,
Марина Цветаева.
Александр Блок в стихотворении «Я — Гамлет» описывает
трагедию невинных душ — Гамлета и Офелии. Кровь героя
холодеет из-за коварства лжецов. Единственное, что согревало
Гамлета — это тепло любви Офелии. Но её уводит «жизни холод».
Теперь ничто не спасает героя — и он гибнет, заколотый
отравленным клинком.
Борис Пастернак в стихотворении «Гамлет» видит в Гамлете
человека, который совершает важный выбор. В Гамлете поэт
находит свою родственную душу, поэтому ему доверяет тревогу за
новый век.
Марина Цветаева в стихотворении «Диалог Гамлета с совестью»
укоряет героя в неспособности любить.

7.

Образ Гамлета в 21 веке
Образ Гамлета в XXI веке продолжает
интерпретироваться и видоизменяться. Его
используют в различных продуктах кинематографа,
телевидения и других медиа (сериалы,
юмористические постановки, рекламные ролики).
По одной из трактовок, современный Гамлет —
ранимый и беззащитный юноша, мучимый
несправедливостью мира, терзаемый мыслями о том,
что миром правят подлость и обман, а честность и ум
становятся жертвами их правления. Он полон
решимости бороться с этим жалким миром, но его
обвинения сливаются с мольбой о помощи.

8.

Описание Гамлета писателями
Гамлет прекрасное, чистое, благородное, высоконравственное создание, лишённое силы чувства, без коей не
бывает героев, гибнет под бременем, которое ни свести, ни сбросить ему не дано» (И. В. Гёте).
«Гамлет!.. понимаете ли вы значение этого слова? Оно велико и глубоко: это жизнь человеческая, это человек,
это вы, это я, это каждый из нас, более или менее, в высоком или смешном, но всегда жалком и грустном
смысле... Что при влекло его (Гамлета) в такую ужасную дисгармонию, ввергло в такую мучительную борьбу с
самим собою? Hecoобразность действительности с его идеалом жизни: вот что (В. Г. Белинский).
«Он весь живёт для самого себя, он эгоист, он скептики вечно возится и носится с самим собою» (И. С. Тургенев).
«Гамлет во всё продолжение драма делает не то, что ему может хотеться, а то, что нужно автору: то ужасается
перед тенью отца, то начинает подтрунивать над ней, называя его кротом, то любит Офелию, то дразнит её и т. п.
Нет никакой возможности найти какое-либо объяснение поступкам и речам Гамлета» (Л. Н. Толстой).
«Гамлет смотрит на жизнь сквозь призму своей мечты о прекрасном. Отец осуществил для него идеал красоты...
Зло для Гамлета прежде всего не в том, что заставляет нас страдать, что оскорбляет или позорит, а в
отвратительном. грязно-сальном и скотском. Главный аргумент Гамлета против матери есть красота его отца.
Именно эта красота давала ему право на счастье, власть, поклонение и любовь... Его убийца, может быть, не
столько оскорбил христианского бога правды, сколько помрачил эллинских богов красоты. Идеал красоты
отлился для Гамлета в своеобразную форму благородства... Это царственный идеал» (И. Ф. Анненский).