Устное народное творчество казахов в XVIII веке

1.

2.

В XVIII столетии казахи продолжали сохранять самобытную
древнюю культуру, где видное место занимало творчество и
музыкальное искусство акынов, жырау и шешенов (мастеров
словесного искусства).

3.

Ключевые слова:
Акын – поэт-импровизатор.
Жырау – поэты-сказители, в поэтической форме размышлявшие о
судьбах народа и страны.
Кюи – инструментальные пьесы для исполнения на народных
музыкальных инструментах (домбра, кобыз и т. д.)

4.

XVIII век занимает особое место в истории культуры казахского
народа. В условиях кочевого и полукочевого быта было особенно
развито устное народное творчество, сказительство и песенное
искусство. Борьба казахов против джунгарских завоевателей,
национально-освободительное движение жителей Степи против
царской колонизации края стали основными темами творчества
сказителей и жырау того времени.
Особое место в развитии казахской литературы принадлежит
выдающимся акынам и жырау.

5.

Актамберды жырау
(1675-1768 гг.).
Один из ярких представителей
устного
народно-поэтического
творчества в XVIII в. Воспевал
подвиги
народных
батыров
Кабанбая и Богенбая.
В 50-х гг. XVIII в. возглавил
возращение казахов на земли,
отвоеванные
у
джунгар. Поэт
похоронен
на
территории
современного
Абайского
района
Восточно- Казахстанской области.
Его мавзолей расположен на сопке
Журек Жота.

6.

Бухар-жырау (Бухар Калкаманулы)
(1684-1781)
представитель казахской литературы
XVIII в, сын батыра Калкамана.
В народе он был известен как святой «комекей аулие».
Политическую
историю
казахской
государственности XVIII в. воссоздает
поэтическое наследие Бухар-жырау.
В своих стихах воспевал хана Абылая.
Был его советником.
Основная тема его сочинений - любовь к
родине, патриотизм, героизм казахских
батыров.
Предвидя далеко идущие колониальные
устремления царизма, призывал народ к
единству и сплоченности.

7.

Умбетей жырау Тулеулы (1706-1778 гг.)
Постоянный участник поэтических состязаний
XVIII в., безжалостно бичевал неприглядные
стороны своих современников.
Значительное место в произведениях поэта
занимают посвещения известным личностям:
батыру из рода абак-керей - Жаугашару
(Шакантаю).
Его посвящение бию Бекболату представляет собой
поучение, назидание.
Участвовал во всех антиджунгарских походах и
воспевал подвиги казахских батыров в войне с
агрессией захватчиков.
В частности, им были посвящены жоктау (плач)
и естырту (извещение) о смерти выдающегося
героя казахского народа батыра Канжыгала
Богенбая.

8.

К концу XVIII – началу XIX в. относится и творчество таких
популярных акынов, как Таттикара, Котеш и Тлеуке Кулекеулы
(Шал-акын).
Большинство произведений казахских акынов, жырау XVIII в.
передавались из поколения в поколение в устной форме. лишь в
XIX–XX вв. их стали записывать и издавать казахские и
российские исследователи.

9.

10.

Исторические источники.
Ввиду отсутствия у казахов широкого распространения
письменной литературы получил развитие такой вид жанра
устного народного творчества, как исторические поэмы, рассказы.
Рассказчиками, как правило, были бии и шешены (мастера слова),
глубоко почитавшиеся в традиционном обществе. Исторические
рассказы, так же, как и стихотворные произведения, передавались
из поколения в поколение в устной форме.

11.

На крупных мероприятиях (тои, асы) степные ораторы знакомили
слушателей с историческими преданиями, сопровождавшимися
мудрыми изречениями, афористическими высказываниями. Они
оказывали огромное воспитательное влияние на молодежь, которая
старалась запоминать и заучивать эти рассказы.

12.

Польский ссыльный Б. Залесский
отмечал:
«Казахи красноречивы, и сами они
считают это признаком хорошего
воспитания или благородного
происхождения».

13.

Известный российский ученый Б.
Куфтин также писал:
«В
разговоре
киргиз-кайсаки
являются
прирожденными
ораторами»

14.

До наших дней дошли известные рассказы и изречения Казыбека,
Толе и Айтеке биев. Основная тема исторических рассказов XVIII
в. – борьба казахского народа против джунгарского нашествия,
война с волжскими калмыками.

15.

Шежире - свод генеалогии казахов, имеет тюркомонгольское значение - память. Регулировало
семейно-брачные отношения, распределение
пастбищ в Степи, порядок построения народного
ополчения - шежире.
В кочевом обществе было востребовано знание
генеалогии, родословной.
Ходжи и султаны вели шежире в письменной
форме. А степняки передавали информацию устно
Шежире-источник исторической памяти
собирателями шежире среди казахов были
А.Букейханов, М.-Ж. Копейулы,
Ш.Кудайбердыулы и др.

16.

Музыкальное искусство и айтысы.
Музыка в духовной жизни казахов XVIII в. занимала
значительное место. Основными формами музыкальных
произведений были песни и кюи. Они исполнялись как в форме
сольного пения и игры, так и хорового исполнения. В изучаемое
время среди степняков было известно более 20 музыкальных
инструментов. Это домбра, кобыз, шертер, жетыген, сазсырнай,
шанкобыз, дангыра, асатаяк, сыбызгы, дауылпаз и др.

17.

Музыкальное искусство и айтысы.

18.

Одним из знаменитых кобызшы
был Тлеп Аспантайулы (1757–
1820), родившийся и живший в
окрестностях Торгая. В возрасте
13 лет он начал играть на кобызе.
До нашего времени дошли его
кюи «Толгау», «Аллам жар»,
«Баксы» и т. д.

19.

Песни и кюи исполнялись на всех важных праздничных
мероприятиях.
Для
выявления
талантливых
поэтовимпровизаторов проводили айтысы, на которых акыны открыто
высказывали свою оценку различным явлениям общественной
жизни, высмеивали и критиковали недостойное поведение
людей, их недостатки.

20.

Свадебные торжества начинались с песни «Тойбастар». На
свадьбах исполнялась песня «Жар-жар». При прощании со
своими родными и близкими молодые девушки-невесты
исполняли трогательные и грустные песни-прощания. В ауле
жениха ее встречали песней-назиданием, знакомством с
родителями и родственниками жениха – «Беташар». Во время
похорон исполняли особые песни – жоктау(причитания).

21.

Благодаря деятельности певцов, акынов, музыкантов XVIII в. до
нас дошли такие поэмы, как «Қозы Көрпеш – Баян сұлу», «Қыз
Жiбек», а также кюи, например, «Ақсақ құлан».

22.

https://youtu.be/c9xdPNaCM0c
https://vk.com/away.php?to=https%3A%
2F%2Fyoutu.be%2Fc9xdPNaCM0c&cc_key
=