Школьное и домашнее образование в Киевской Руси

1.

Школьное и домашнее
образование в Киевской
Руси

2.

На Руси
сформировался
особый, принципиально
отличный от
западноевропейского,
культурный мир,
который
характеризовался
своими взглядами на
воспитание и
образование, своим
отношением к
общечеловеческим
ценностям, способам
передачи их от
поколения к поколению.

3.

Введение христианства, под влиянием Византии
(крещение Руси в 988 г. Князем Владимиром)
имело большое значение для развития культуры,
прежде всего письменности, архитектуры и
искусства, обогащения внешнеполитических
связей и торговли. Возникла потребность в
подготовке грамотных людей для церковного
служения. Содержание обучение едино для всех
сословий. Первые учителя: греки, позже
священники. Цель: обучение благонравию, чистоте
и смирению.
Средствами воспитания были: выполнение детьми
с малых лет религиозных христианских обрядов:
заучивание молитв: соблюдение постов;
беспрекословное повиновение воле старших,
духовенства и правителей; физические наказания
Таким образом X в. и вплоть до XVIII в. на Руси
царила церковно-религиозная педагогика, которая
характеризуется преобладающим положением
церкви в просвещении народа.

4.

988 год — это время крещения Руси
и зарождения школьного
образования.
Военные и политические события того
времени порождали нужду в
грамотных людях для составления
различных документов и писаний,
учета государственных доходов, а
также сбора податей. Ввиду этого,
Киевская Русь развивалась в сфере
образования.
При князе Владимире христианство
византийского обряда выступало в
роли государственной идеологии. В
связи с этим в церквях и монастырях
собирали и обучали детей грамоте.

5.

Введение христианства способствовало
образованию первых школ на Руси. Именно с
крещением Руси связано первое официальное
свидетельство о появлении школ.
В подготовке квалифицированных грамотных
воспитанников был заинтересован как сам князь, так
и церковь, ведь стране нужны были грамотные
деятели внутренней и внешней политики, а также
идеологи новой религии.

6.

Князь Владимир Святославович
издаёт указ: дети бояр должны
учиться книжному делу. Так
появилась школа под
названием «Книжное учение».
Там учеников делили на
небольшие группы, и в каждой
был свой учитель грамоты и
чтения.
Впоследствии первые учебные
заведения открылись при
монастырях в Киеве,
Новгороде, Смоленске,
Суздале и Курске. Учителями
были монахи, а программу
утверждал сам князь Владимир.

7.

Дело своего отца продолжил князь
Ярослав Мудрый, который и сам
был весьма образованным
человеком. Он потратил много сил
и средств на развитие
образовательной системы в стране.

8.

К XI веку, характеризующемуся
расцветом Киевской Руси,
в государстве существовали следующие
виды школ:
Школы «книжного учения»
Монастырские школы
Кормильство
Женские школы
Школы грамоты

9.

Школы книжного учения
Считались школами улучшенного типа. Они подготавливали
профессионалов в области управления государством, а также в
сфере культуры и церковной жизни. Отличительной чертой этого типа
учреждений являлось обучение с помощью книг и текстов. Она
считалась учебным заведением повышенного типа. Ее ученики уже
владели начальным образованием, т. е. умели писать и читать. Обучали
церковному чтению, письму, пению, занимались нравственным
воспитанием ("учили чести"). На первых порах устройство школ брали
на себя князья, затем это стала делать по преимуществу церковь.
Обучение велось в индивидуальной форме. Дети сидели вместе, но с
каждым учеником учитель занимался отдельно. Как правило, ребенок
начинал учиться с 7 лет. Родители платили за обучение

10.

Домашнее обучение
В семье передавались и наследственные знания, навыки ремесел и промыслов. Церковь
видела свою задачу в контроле за семейным воспитанием. В семьи бояр приглашались
домашние учителя-священники. Семейное воспитание детей в этот период по- прежнему
строилось на основе народных традиций, правда, стала заметной тенденция взять его под
государственный контроль. Так, в Киевской Руси родители были обязаны готовить своих
детей к трудовой и семейной жизни

11.

Монастырские школы
создавались для монахов, так как
Студитский устав обязывал их обучаться
грамоте. В некоторых монастырях
существовали школы повышенного
типа, самым известным
представителем которых являлся КиевоПечерский монастырь.

12.

Школа грамоты
В школах грамоты
учились дети
представителей
высших чинов, для
бедного населения они
были недоступны.
Воспитанники изучали
письмо, чтение, счет и
хоровое пение. Стоит
отметить, что подобные
школы имели место на
существование лишь в
городах, так как в
селах не обучали
грамотности.

13.

Кормильство
представляло собой форму
домашнего обучения
феодальной знати. Для этого
нанимались специальные
«кормильцы», способные
обучить ребенка военному
делу, грамоте и иностранным
языкам. Предполагалось
изучение детьми около пяти
языков.

14.

Женские же школы были
доступны для женщин,
нуждавшихся и
желающих обучиться
письму и чтению. Одна
из самых известных
школ была открыта
сестрой Владимира
Мономаха в Киеве,
затем школы
распространились и на
другие города