Как полюбить Кришну

1.

Ответы на вопросы
Предисловие к «Нектару преданности»
1. Перечислите 4 части Предисловия, о которых говорилось на лекции.
Из лекции:
• автор и история возникновения,
• тема,
• для чего изучать (какие будут плоды),
• для кого книга (адхикар).

2.

2. Раскройте подробности о каждой из четырёх частей Предисловия
(какова тема (и кто является предметом) книги, каковы 6 плодов её
изучения и т.п.)
тема – Кришна (предмет книги), и вся книга посвящена бхакти-расе,
направленной на Кришну; автор – Шрила Рупа Госвами
История возникновения, Предисловие: «Рупа Госвами встретил Господа
Чайтанью в Праяге (Аллахабаде). В этом святом городе, у Дашашвамедхагхата*, Господь в течение десяти дней давал Рупе Госвами наставления.
Господь Чайтанья наставлял его в науке сознания Кришны. <…> В
последствии Шрила Рупа Госвами Прабхупада, опираясь на свое глубокое
знание богооткровенных писаний, разработал учение Господа, снабдив его
авторитетными ссылками на различные ведические источники. <…> Шрила
Рупа Госвами написал «Бхакти-расамрита-синдху» (в данном изложении –
«Нектар преданности») как руководство для нас».

3.

для чего изучать – плоды изучения этой книги:
• Человек может реализовать совершенным образом потребность любить (направить свою
любовь на Кришну).
• Можно обучиться любви в 5 расах.
• Такой человек обретет любовь ко всем живым существам.
• Такой человек познает всё в полноте.
• Поможет погасить пожар материального существования.
• Изучение книги дарует исполнение всех желаний, связанных с этой жизнью и с будущей.
адхикар, для кого книга:
• Предисловие:
• «Нектар преданности» адресован главным образом тем, кто уже участвует в Движении
сознания Кришны».
• «Нектар преданности» — это сжатое изложение «Бхакти-расамрита-синдху», книги,
написанной на санскрите Шрилой Рупой Госвами Прабхупадой.
• Шрила Рупа Госвами написал «Бхакти-расамрита-синдху» (в данном изложении — «Нектар
преданности») как руководство для нас. Всем, кто участвует в Движении сознания Кришны,
следует воспользоваться возможностью, изучив эту великую книгу, утвердиться в сознании
Кришны.

4.

3. В чём цель этой книги?
Предисловие: «Цель книги – попытаться объяснить <…> как полюбить
Кришну».

5.

4. Перечислите 4 характеристики бхакти-расы.
Предисловие:
«Бхакти-раса, блаженство, которое душа получает от трансцендентного
любовного служения Господу, не прекращается со смертью. Такое
блаженство длится вечно и потому называется амритой – нетленным,
существующим всегда. <…> даже небольшой опыт бхакти-расы может
избавить преданного от величайшей опасности — опасности не получить
в следующий раз человеческое тело. <…> Если в этой жизни наше тело
занято деятельностью в сознании Кришны, нам гарантировано, что в
следующей жизни мы получим по крайней мере тело человека. <…>
Бхакти-раса сама по себе приносит ощущение свободы, поскольку
привлекает внимание Верховного Господа, Кришны. <…> Идя путем
преданного служения, описанным в «Нектаре преданности», человек
постепенно возвышается над материальным существованием и достигает
духовного состояния, в котором он освобождается от всех внешних
самоотождествлений. И тогда, постоянно соприкасаясь с бхакти-расой, его
чувства очищаются от осквернения».

6.

5. Что такое мирская раса, каковы ее характеристики?
Предисловие:
• «Материалисты трудятся день и ночь, чтобы насладиться определенным
видом расы, под которой подразумеваются чувственные удовольствия.
Наслаждение от мирской расы преходяще, поэтому материалистичные
люди все время стремятся разнообразить свои удовольствия. <…>
Материальная деятельность подразумевает, что человек в течение какогото времени занимает определенное положение, чтобы затем сменить его.
Эти циклические перемены называются на санскрите бхога-тьяга, что
означает чередование чувственных наслаждений и отречения от
них. Чувственные наслаждения быстро кончаются, и потому их называют
чапала-сукхой, «зыбким счастьем».

7.

6. Каков единственный способ полностью удовлетворить потребность
любить?
Предисловие:
• «Даже любовь ко всему человечеству не может удовлетворить нашу
потребность любить. Мы не сможем реализовать ее совершенным
образом, пока не узнаем, кто является высшим объектом любви.
Потребность любить можно удовлетворить полностью, лишь когда наша
любовь направлена на Кришну».

8.

Введение к «Нектару преданности»
7. Перечислите 6 частей мангала-чараны «Нектара преданности» (первые
6 абзацев Введения/первые 6 стихов «Бхакти-расамрита-синдху»).
• Кришна – акхила-расамрита-муртих – Верховная Личность Бога, причина
всех причин, вместилище всех рас (отношений).
• Принесение почтительных поклонов гуру.
• Принесения почтительных поклонов Шриле Санатане Госвами, своему
старшему брату и духовному учителю. Молитва о том, чтобы книга
доставила ему удовольствие.
• Сравнение преданных с акулами (макарами).
• Молитва о защите произведения от умствующих спорщиков.
• Настроение проповедника – смирение. Шрила Рупа Госвами говорит, что
он лишь пытается распространить сознание Кришны по всему миру, хотя и
не способен на это.

9.

8. Что значит, что Кришна – вместилище всех рас (акхила-расамритамуртих)? Зачем нам нужно знать об этом? (Вопрос на размышление).
9. Каково должно быть настроение проповедника в соответствии с
наставлениями Шрилы Прабхупады в данном разделе?
Введение: «Автор «Бхакти-расамрита-синдху», Шрила Рупа Госвами, в
смирении своем говорит, что он лишь пытается распространить сознание
Кришны по всему миру, хотя и не способен на это. Так, следуя по стопам
Шрилы Рупы Госвами, должны думать о себе все проповедники сознания
Кришны. Мы ни в коем случае не должны считать себя великими
проповедниками. Нужно видеть в себе лишь орудие в руках предыдущих
ачарьев. Просто идя по их стопам, мы, может быть, сумеем сделать что-то
на благо страждущего человечества».

10.

10. Каков адхикар для того, чтобы понять «Бхакти-расамрита-синдху»?
Адхикар – относиться к Рупе Госвами как к другу (дружелюбно, с доверием).
11. Опишите структуру океана бхакти-расы (как в схеме).
12. Опишите структуру восточной части океана бхакти-расы (как в схеме).
13. Зачем Шрила Рупа Госвами объясняет научным образом даже самые
высокие уровни бхакти, ведь на этих уровнях теорию уже можно не
изучать? (Вопрос на размышление).

11.

• 14. Опишите иерархию основных рас (с объяснением).
Из лекции:
• Шанта-раса – нейтральные взаимоотношения.
• Дасья-раса – это шанта-раса + желание служить.
• Сакхья-раса – это дасья-раса + желание близких дружеских отношений,
равный взаимообмен служением.
• Ватсалья-раса – это сакхья-раса + желание помогать Кришне, как
младшему.
• Мадхурья-раса – это ватсалья-раса + желание самых близких любовных
взаимоотношений с Кришной.

12.

15. Термины
а) раса
Из предисловия: определенные взаимоотношения, вкус которых очень
сладок.
Из Гл. 20: «Если деятельность человека не будет приносить ему
наслаждения какой-либо расой (любовным настроением), он не сможет
продолжать заниматься ею».
б) бхога-тьяга – чередование чувственных наслаждений и отречения от
них.
в) чапала-сукха – зыбкое счастье.
г) амрита – нетленное, существующее всегда.
д) дайва – судьба, воля Всевышнего (дайва-нетрена).

13.

16. Аналогии
а) Аналогия пищи для желудка (Предисловие). Эта аналогия иллюстрирует
необходимость правильного выбора объекта служения. В этой
аналогии служение Господу сравнивается со служением частей тела
желудку.
б) Аналогия полива корня дерева (Предисловие). Данная аналогия
иллюстрирует необходимость правильного выбора объекта служения (а
именно – Кришны). В ней полив корня дерева сравнивается со служением
Господу.
г) Аналогия вулкана посреди океана (Введение). Эта аналогия
иллюстрирует бессилие умствующих спорщиков (безуспешность их теорий
и выступлений в адрес бхакти) поколебать величие океана бхакти (повлиять
на ПС). В этой аналогии океан преданного служения сравнивается с
обычным океаном, а критика, аргументы и логика спорщиков в адрес
преданного служения сравнивается с извергающимся вулканом

14.

в) Аналогия преданных и акул (Введение), включая 3 вывода из сравнения
вайшнавов с акулами (макарами) с объяснением.
• Акулы живут только в океане (большом водоёме). Преданным нужен
океан бхакти-расы (глубина отношений с Кришной), их не заманишь
мелкой речушкой Брахмананды.
• Не обращают внимание на реки освобождения (4 др. вида, кроме
брахмананды), ведь все реки в итоге впадают в океан.
• Акулы не попадают в сети рыбаков, т.к. плавают глубоко. Не боятся
бездны, глубина раскрывается им.
Данная аналогия иллюстрирует привязанность преданных к бхакти-расе. В
этой аналогии преданные сравниваются с акулами, сети рыбаков – с сетями
майи, соблазнами бхукти и мукти, а пять видов освобождения
сравниваются с реками, впадающими в океан.