соц 2 повер

1.

Социология и культура
Общее дело Основной курс
Алина Гладкова

2.

Что такое культура?
-сложное понятие
-впервые понятие культура употребил древнеримский оратор Цицерон (106-43 до н.э.). культура благотворное воздействие, которое оказывают занятия философией на ум человека
-19-20 в - культура определяется о через отличие результатов человеческой деятельности от чисто
природных явлений
Культура - это групповой опыт общества или группы, который
передается из поколения в поколение посредством языка.
(Сорвин)
Может выступать в различных формах: идеи, верования, традиции,
произведения искусства

3.

4.

Культура и общество
Общество - объединение людей, имеющее определенные географические
границы, общую законодательную систему, и определенную национальную
(социально-культурную) идентичность.
Культура - свойство общества в целом.
Культура - это общественный уклад, которому подчиняются отдельные члены или социальные группы
данного социума. (Манера одеваться, свадебные обряды, правила семейной жизни)
Может отличаться от общества, но все равно находится в тесной связи
Все общества объединяет то, что их члены подчиняются четкой системе социальных отношений, построенной
в согласии с конкретной КУЛЬТУРОЙ.

5.

Взаимозависимость общества и
культуры
Культура у социологов - благоприобретеные стороны общественной жизни которые
являются продуктами познания и не передаются механически из поколения в поколение
Признаки;
-элементы культуры доступны всем членам общества
-формируют культурный фон для жизни людей
-связь культуры с сознанием
-трансляция опыта
-инструмент регуляции поведения индивидов
Каждое общество имеет свою культуру
Культура олимпиадников?

6.

символы и технологии
Одним из основных свойств культуры
является ее системность. Системность культуры
состоит в том, что:
-каждый элемент культуры связан с каждым
другим;
-изменение любого существенного элемента
культуры неизбежно влечет за собой изменение
всех других элементов культуры.
Но системность только к целостной культуре
общества ( не субкультурам)
Культура общества захватывает все
аспекты как нематериальные - верования
идеи и ценности являющиеся содержанием
культуры, так и материальные - объекты

7.

Виды культуры. - по содержанию
Материальная и духовная. (Базовая типология)
1)материальная - продукты производства, орудия труда, здания,
техника + артефакты культуры
2)Нематериальная (духовная) - имеющиеся в обществе знания,
ценности, идеология, язык, духовное развитие

8.

Народная - Элитарная - Массовая
Абстрактная и проницаемая типология - по сфере влияния
Элитарная культура
создается профессионалами.
предназначена для образованных или высших слоев общества.
включает изящные искусства, классическую музыку и классическую литературу.
. «Искусство ради искусства».

9.

Народная (фольклорная) культура
Народная культура
создается анонимными творцами из народа, не имеющими профессиональной подготовки.
отражает духовные поиски народа.
включает мифы, легенды, сказки, поговорки, пословицы, песни, танцы.

10.

Массовая культура
Массовая, или общедоступная, культура.
каждодневно производится в больших объемах.
не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа.
как правило, обладает меньшей художественной ценностью. а обладает большей аудиторией.
массовая культура всегда авторская.
потребляют все люди, независимо от места и страны проживания.
это культура повседневной жизни.

11.

-Это особый механизм, цель которого –
внедрить в общество определенные нормы
социального поведения, вкусы, потребности,
мировоззренческие установки.
- В социальном плане массовая культура
формирует новый общественный слой,
получивший название «средний класс».
«Средний класс» – это стержень
индустриального общества.
-Массовая культура не столько заполняет
досуг и снимает напряжение и стресс у
человека индустриального и
постиндустриального общества, сколько
стимулирует потребительское сознание.

12.

Проницаемость
Спорность
Субъективность

13.

Субкультура и контркультур
Необходимы для общества
Субкультура – культура группы, нормы которой заметно отличаются от
господствующей культуры, хотя и не обязательно противоречат ей.
Контркультура - субкультура группы, нормы которой противоречат основным
нормам доминирующей культуры. (Теодор Розакк - молодежные бунты в Европе и
Америке)

14.

Основные элементы культуры
Ценности - разделяемые в обществе (группе) убеждения относительно целей, к которым люди должны стремиться, и
основных средств их достижения (терминальные и инструментальные);
Нормы социальные - стандарты (правила), регулирующее поведение в социальной обстановке.
Образцы поведения - устойчивые комплексы поведенческих актов, которые принято демонстрировать в каком-либо
обществе в ответ на стандартный социальный стимул и/или социальную ситуацию.
Знания - представления о свойствах природы и общества и закономерностях, управляющих ими, функционирующие в
данном обществе, или социальной группе.
Навыки - практические приемы манипулирования природными и социальными объектами, распространенные в
данном обществе (группе).
Символы - "Знаки, в которых связь между ними и отображаемыми ими значениями является условной". К символам
каждой конкретной культуры принадлежат различные знаки, позволяющие классифицировать явления природы и
общества, а также алфавит письменности.
Артефакты - совокупность предметов, произведенных в рамках какой-либо культуры, и отражающих ее нормы,
ценности, содержащиеся в ней знания, достигнутые технологические приемы, служащие символами данной культуры.
Сорвин

15.

Ценности и нормы
Ценности - разделяемые в обществе (группе) убеждения относительно
целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их
достижения.
В социологии принято выделять терминальные и инструментальные
ценности.
Терминальные ценности - это те цели, стремление к которым
одобряется в данной социальной группе (обществе).
Инструментальные ценности - это средства, использование которых
считается допустимым (или одобряется).
Таким образом, ценности, как и
цели, бывают общегрупповые и индивидуальные.

16.

Нормы - это правила поведения которые отражают или воплощают в себе ценности конкретной
Ценности и нормы во многом определяют образ общественной жизни и манеру поведения представителей
Ни одна группа не может существовать без выработки собственной
системы ценностей, определяющих как индивидуальное, так и общегрупповое
поведение. И наоборот, в любой социальной группе, существующей достаточно
длительное время, неизбежно вырабатывается система ценностей, как
"узаконенных", конвенциальных целей и средств их достижения.
Ценностей всегда
несколько, иногда даже очень много. Ценности, принимаемые той или иной
группой, образуют систему ценностей.
Подавляющую часть своих ценностей группа воспринимает в обществе, к которому
принадлежит.
Тот факт, что ценности образуют систему, не означает, что отдельные
ценности не могут противоречить друг другу.
Значение системы ценностей в обществе или отдельно взятой социальной
группе нагляднее всего проявляется в случае разрушения этой системы. ——— аномия
Культурные ценности и нормы часто изменяются с течением времени

17.

Аномия
Аномия - это утрата значительной частью общества или социальной
группы центральных для системы ценностных ориентаций.
Э. Дюркгейм
считал, что причиной возникновения аномии может быть разрушение
ценностной системы общества или отдельных составляющих его групп.
В то же время,
Р. Мертон подчеркнул, что в современном обществе
аномия возникает не в результате разрушения существующей системы
ценностей, а как естественное следствие несогласованности
терминальных и
инструментальных ценностей, то есть из-за невозможности добиваться
одобряемых целей с помощью допустимых средств.

18.

Функции культуры
Не егэ, а надо понимать
Социальная или гуманистическая функция
преобразованию, совершенствованию, гуманизации человека и отношений между людьми, а,
следовательно, и одухотворению общества.
Познавательная функция реализуется в том, что через культуру человек получает знание о
мире, о самом себе и о других людях. Кроме того, самоосознание любой культуры невозможно без
интереса к другой культуре и без попытки ее понимания, без диалога культур.
Творческая функция - культура является способом человеческой деятельности по
преобразованию и упорядочиванию природной и социальной среды, в результате которой
создается и совершенствуется среда человеческого бытия, происходит развитие самого человека
и его способностей как творца культуры.
Смыслообразующая функция - происходит выработка актуальных для человека культурных
смыслов, мотивирующих его жизнь и деятельность, материальное и духовное производство.
Аксиологическая (греч. axio - ценность) функция выражается в том, что культура
санкционирует систему ценностных ориентиров жизни человека и общества.

19.

Семиотическая функция (семиотика учение о знаках и знаковых системах) культура закрепляет через систему
общепринятых знаков и символов,
содержание ее духовно-нравственных
смыслов и ценностей.
Нормативная функция находит свое
выражение в том, что внутри культуры
формируется регламент общения между
людьми, нормы, характеристики и стандарты
их поведения.
Интегративная функция - культура
формирует систему стабильных социальных
связей, объединяя людей в семьи,
социальные группы и общности.
Эмоционально-психологическая функция выработка «культуры чувств», обогащение
эмоциональной сферы человеческого бытия,
без чего полноценная жизнь невозможна.
Компенсаторная функция - культура
способна отвлекать человека от тягот и
рутины повседневного бытия, создавать такую
виртуальную реальность, которая
компенсирует недостатки жизненной
реальности (эта функция особенно характерна
для современной массовой культуры).
Функция преемственности выражается в
том, что культура выступает коллективной
памятью общества, сферой накопления
опыта. Каждое новое поколение людей
начинает свою жизнь не с «чистого листа», а с
учетом позитивных и негативных сторон опыта
жизни прежних поколений; которые
фиксируются в культурных традициях, и
транслируется из поколения в поколение (по
поводу функций культуры см. также

20.

Многообразие культуры
Этноцентризм - это склонность человека оценивать различные
социальные и природные явления на основании норм и обычаев своей
группы
Каждая культура имеет свои уникальные стили поведения чуждые
представителям других культур
Культурный релятивизм - культуру следует изучать в терминах
собственных значений и ценностей
(Временно отказаться от собственных глубоко укорененных культурных
убеждений и рассматривая ситуацию с точки убеждений и рассматривая
ситуацию с точки зрения стандартов иной культуры)

21.

Факторы, с помощью которых объясняют многообразие культур:
- своеобразие природной среды, в которой формируется культура;
- историческая специфика формирования, опыт взаимодействия с другими культурами;
- способ производства - соотношение производительных сил (орудий труда) и производственных отношений;
- стадия развития, на которой находится та или иная культура.
-законны ли все существующие обычаи и традиции
есть ли единые стандарты поведения которых должны придерживаться все люди мира/
Социологи не должны впадать в этноцентризм - судить о других культурах с позиций своей
собственной т к культуры могут противоположно отличатьс

22.

По Э. Хобелю, культурный элемент представляет собой базовую
минимальную единицу поведенческого образца (кивок, мытье рук
перед едой) или элементарный материальный объект (пуговица,
инструмент)
-культурные универсалии на основе удовлетворения базовых
потребностей

23.

Культура и цивилизация
Шотландский философ А. Фергюссон. Он разделил историю человечества на эпохи дикости,
варварства и цивилизации. Под цивилизацией он имел в виду последнюю высшую ступень
общественного развития.
Цивилизация - это определенный тип социальной организации общества, направленный на
воспроизводство, приумножение общественного богатства и регламентацию гражданской
жизни.
В XΙX веке под цивилизацией стали понимать не только общественно-исторический
процесс, но и уже достигнутое состояние общества.

24.

Подходы
Эволюционный и плюралистический подход
(цивилизационный)
-Представители эволюционного подхода: О.Конт, Дж.Спенсер,
У.Ростоу, Э.Дюркгейм, и др.
-Представители плюралистического подхода: Н.Данилевский,
П.Сорокин, А.Тойнби, О.Шпенглер, Л.Гумилев, С.Хантингтон, и
др.

25.

Эволюционный подход
все человечество, все народы и культуры, составляющие его, развиваются по одному и
тому же пути.
культурные и социальные различия между ними объясняются главным образом тем,
что одни народы ушли далеко вперед, в то время как другие от них значительно
отстали. Но если "отставшим" народам дать возможность самостоятельного развития,
они неизбежно выработают те же культурные формы, что и "продвинутые" народы.
историческая функция "продвинутых" народов состоит в том, чтобы помочь
подтянуться «отставшим"

26.

Цивилизационный подход
человечество состоит и всегда состояло из нескольких относительно независимых друг
от друга цивилизаций, каждая из которых опирается на свои, присущие только ей,
культурные ценности.
каждая цивилизация рождается, живет и умирает, как живой организм; и в этом
отношении они проходят одни и те же стадии.
В отличие от эволюционистов, сторонники плюралистического взгляда не считают, что
одни культуры более развиты, чем другие - они просто разные,
и взаимодействие между ними далеко не всегда способствует прогрессу; к тому же и
само понятие "прогресс" большинство сторонников плюралистического взгляда не
приемлет - каждая культура ("цивилизация") в конечном итоге приходит к гибели в
результате внутренних причин, и не одна из них не является более прогрессивной по
сравнению с любой другой.

27.

Типология цивилизаций
По А. Тойнби
«Первичные» неразвитые,
приспособленные к жизни
в определенных условиях,
легко возникают и легко
погибают
«Вторичные» - возникают
в ответ на вызов
По О. Шпенглеру
Разграничение понятий
цивилизация и культура
Цивилизация как стадия
упадка, омертвения, умирания
культуры

28.

Теория вызова-ответа А. Тойнби
Неблагоприятные природные условия = стимул к изменениям
-резкое ухудшение условий жизни = вызов (задача, которую
необходимо решить)
Стимул к развитию мышления, творчества промышленности

29.

Современная типология культур
Гирт Хофштеде - 4 параметра культуры
1. Индивидуализм-коллективизм - отражает, принято ли в данной культуре ориентироваться
на групповые цели и интересы, или предпочтение отдается индивидуальным целям и интересам.
2. Дистанция власти - отражает принятый в данной культуре уровень социальной дистанции
между вышестоящими и нижестоящими на лестнице социальной иерархии.
3. Избегание неопределенности. Этот параметр характеризует, принято ли в данной культуре
действовать в соответствии с заранее заданной инструкцией и в четко определенной ситуации,
или нормы и ценности культуры приспособлены к постоянно изменяющимся нестандартным
условиям.
4. Мускулинность-феминность.

30.

Остаются вопросики…..
+ культура и экономика
+ аузан - влияние
(вебер?)
Можно ли управлять и
направлять культурой?
(Сфера услуг в
гренландии)
Неосознанно
соответствуем
культурным паттернам
(приветствие в разных
национальных
культурах)
- ваши решения в
кейсах
-современная
обстановка???????
- можно ли перекроить
культуру?
Смотрите в ютубе «Культурные коды экономики»