Presentation 1

1. Вселенная байкеров. Анатомия свободы на двух колёсах.

ВСЕЛЕННАЯ
БАЙКЕРОВ.
АНАТОМИЯ
СВОБОДЫ НА ДВУХ
КОЛЁСАХ.

2. Исторические корни. Рождённый в огне войны.

На складах осталось огромное количество армейских мотоциклов, в первую очередь,
Harley-Davidson WLA и Indian. Ветераны буквально «демилитаризовывали» их, снимая все
лишнее, чтобы сделать выше, быстрее и агрессивнее. Так родился bobber (от «bob» –
обрезать), а затем и chopper (от «chop» – рубить) – предельно облегченный, вытянутый
мотоцикл с высоким рулем («рогами»), являвшийся прямым выражением бунта и
ИСТОРИЧЕСКИЕ
КОРНИ.
РОЖДЁННЫЙ В
ОГНЕ ВОЙНЫ.
индивидуализма.

3. Философия и кодекс.

ФИЛОСОФИЯ И КОДЕКС.
Свобод
а
Братство
Конфронтация
с обществом
Уважение и
иерархия

4. Внешняя атрибутика.

ВНЕШНЯЯ
АТРИБУТИКА.
COLORS (ЦВЕТА ИЛИ КОСУХА):
САМАЯ ГЛАВНАЯ И
САКРАЛЬНАЯ ВЕЩЬ ДЛЯ ЧЛЕНА
МС. КОЖАНАЯ ИЛИ
ДЖИМСОВАЯ КУРТКА С
НАШИВКАМИ. НАЗВАНИЕ
КЛУБА (НАВЕРХУ), ЭМБЛЕМА
(CENTER PATCH / LOGO) – ЧАЩЕ
ВСЕГО КРЫЛАТЫЙ ЧЕРЕП У
HELLS ANGELS, НАЗВАНИЕ
СТРАНЫ/ГОРОДА/ОТДЕЛЕНИЯ
(НИЖНЯЯ НАШИВКА).
НОШЕНИЕ «ЦВЕТОВ» –
ОГРОМНАЯ ЧЕСТЬ И
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ. ИХ НУЖНО
ЗАСЛУЖИТЬ. ПРИКОСНОВЕНИЕ
К «ЦВЕТАМ» ЧУЖАКА
СЧИТАЕТСЯ ТЯЖЕЛЕЙШИМ
ОСКОРБЛЕНИЕМ.

5. Эволюция и дифференциация.

ЭВОЛЮЦИЯ И
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ.
• Outlaw MCs («Внезаконные» мотоклубы): Классические клубы по
образцу Hells Angels, Bandidos, Outlaws. Жесткая структура,
закрытость, часто – связи с организованной преступностью.
• RC (Riding Clubs / Мотоклубы): Более открытые и демократичные
объединения. Нет таких строгих правил вступления, иерархия
слабее. Часто создаются по моделям мотоциклов или интересам.
• Клубы по интересам (бренд-клубы, стритбайкеры, мототуристы и
т.д.): Объединения вокруг марки ( Harley Owners Group – H.O.G.)
или стиля езды.

6. Советские истоки. Рёв в эпоху застоя

СОВЕТСКИЕ ИСТОКИ. РЁВ В
ЭПОХУ ЗАСТОЯ
В СССР МОТОЦИКЛ БЫЛ НЕ СИМВОЛОМ
СВОБОДЫ, А СРЕДСТВОМ
ПЕРЕДВИЖЕНИЯ, ЧАСТО ДЕФИЦИТНЫМ.
ОДНАКО ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА,
ПРОСАЧИВАЮЩАЯСЯ ЧЕРЕЗ
«ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС», НАХОДИЛА
СВОИХ АДЕПТОВ.
ПЕРВЫЕ РОСТКИ: В 1980-Е ГОДЫ В СРЕДЕ
СОВЕТСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И
БОГЕМЫ ПОД ВЛИЯНИЕМ ЗАПАДНОЙ
КУЛЬТУРЫ ПОЯВЛЯЮТСЯ ПЕРВЫЕ
ЭНТУЗИАСТЫ, КОТОРЫЕ ВИДЯТ В
МОТОЦИКЛЕ НЕ «ИЖ» ИЛИ «ЯВУ», А
НЕЧТО БОЛЬШЕЕ. ОНИ СМОТРЯТ
ГОЛЛИВУДСКИЕ ФИЛЬМЫ («ДИКАРЬ»,
«ПРИЗРАЧНЫЙ ГОНЩИК»), СЛУШАЮТ
ТЯЖЕЛЫЙ РОК, И МЕЧТАЮТ О СВОЕМ
КУСОЧКЕ СВОБОДЫ
Александр "Хирург"
Залдостанов

7. Лихие 90-е. Становление иерархии в эпоху хаоса.

ЛИХИЕ 90-Е. СТАНОВЛЕНИЕ ИЕРАРХИИ В
ЭПОХУ ХАОСА.
Распад СССР стал катализатором для
клуба. Появилась свобода передвижения,
доступ к иномаркам, а главное –
социальный хаос, в котором сильные и
сплоченные группы выживали лучше.
Структуризация: «Волки» переняли
западную модель мотоклуба: иерархия,
Colors (своя символика – волк с крыльями
байкера на фоне красной звезды), строгие
правила.

8. Идеологический поворот. От аполитичности к патриотизму.

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ. ОТ
АПОЛИТИЧНОСТИ К ПАТРИОТИЗМУ.
1.
Ключевой момент в истории клуба –
смена идеологических ориентиров
на рубеже 2000-х – 2010-х годов.
2.
Поиск национальной идеи: После
развала 90-х в России шел активный
поиск новой идентичности.
«Волки», всегда тяготевшие к
исторической и военной тематике,
предложили свою версию – неосоветский, православный,
державный патриотизм.
3.
Сближение с властью: Это самый
дискуссионный аспект. «Ночные
Волки» стали активно участвовать в
официальных патриотических
мероприятиях, сотрудничать с РПЦ,
а их лидер получил доступ на самый
высокий уровень власти. Президент
России Владимир Путин
неоднократно появлялся на их
мероприятиях, катался на
мотоцикле, публично поддерживал
клуб.

9. Ночные волки сегодня.

НОЧНЫЕ ВОЛКИ СЕГОДНЯ.
Международная деятельность: Организация масштабных мотопробегов,
имеющих символическое значение: «От Берлина до Москвы», «ВостокЗапад». Эти акции носят явный политический подтекст, трактуются как
«мирная экспансия» российского мира и памяти о Победе.
Культурный проект: Фестиваль «Bike Show», открытие байк-центров,
производство патриотического контента.
Силовой ресурс: Участие в конфликтах (например, в Крыму в 2014 году,
где «Волки» действовали как народная милиция, а затем помогали в
восстановлении инфраструктуры) демонстрирует их способность быть
не только идеологическими, но и физическими исполнителями воли.
Критика и противоречия: Клуб постоянно находится в центре критики.
Традиционные байкеры обвиняют их в «позерстве», отходе от истинных
ценностей и службе власти. Многие рассматривают их как проект
Кремля, «пушечное мясо» пропаганды. Их монополизация
патриотической темы в байкерской среде также вызывает отторжение у
оппонентов.

10. СПАСИБО за внимание!

СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!