Развитие ветеринарии в Древней Руси до 14 века (1)

1.

НАРОДНАЯ
ВЕТЕРИНАРИЯ
ДРЕВНЕЙ РУСИ
ЗАРОЖДЕНИЕ
ВЕТЕРИНАРИИ В
РОССИИ

2.

Дославянские племена
Историческое развитие
национальной русской культуры
лежит в глубоком многовековом
историческом процессе развития
восточно-славянских народностей,
начиная с дославянских племен.

3.

Наиболее развита ветеринария
где большой удельный вес имело
скотоводство
торговые отношения
военные конфликты - развитию
коневодства и коннозаводства
Все это присутствует в скифской и
сарматской культуре

4.

Скифы (VII—II вв. до н. э.)
занимали территорию степей северного
Причерноморья, между Дунаем и Доном,
Северный Кавказ, Прикубанье, Крым.
Союзники
скифов
в
некоторых
междоусобных войнах - сарматы (IV—III вв.
до н. э.) расселились между Тоболом и
Дунаем.
Их успехи в развитии экономики (ремесла,
земледелие, скотоводство) и военного дела
оказали значительное влияние на историю и
культуру последующих народов России.

5.

Скифы и сарматы
кочевые, воинствующие,
скотоводческие племена
разводили скот, лошадей,
осуществляли куплю-продажу
животных, занимались переработкой
сырья и шерсти.

6.

Скифы
умели
оказывать
первую
помощь животным при родах и некоторых
незаразных болезнях, знали лечебные
свойства растений.
Скифы занимались хирургией, об этом
свидетельствуют
археологические
раскопки курганов, где было найдено
большое
количество
ветеринарных
хирургических инструментов.

7.

• Сарматы - кочевое скотоводство.
Земледелием занимались сарматы,
которые осели в районах с прежним
земледельческим населением.
• Умелые скотоводы, сарматы умели
оказывать помощь животным при
родах, травмах, знали лечебные
свойства растений.

8.

• Трипольцы - земледельческо-пастушеские
племена трипольской культуры (конец 4-го начало 2-го тысячелетия до н. э.).
• Трипольцы занимались земледелием и вели
оседлый образ жизни.
• Трипольские племена обрабатывали землю
каменными и костяными орудиями (мотыга,
серп), сеяли пшеницу,
просо,
ячмень;
разводили крупный рогатый скот, свиней,
лошадей;
имели
весьма
развитое
характерное гончарное дело, иные ремесла.

9.

Они жили в поселениях, которые
строились замкнутым кругом и внутри
их располагались загоны для животных.
Стригли шерсть у овец, заготавливали
сено животным на зиму (об этом
говорят археологические находки). При
раскопках обнаружены кости, такие же,
как у 80% современных домашних
животных, медные ножницы, серпы,
косы и т. д.

10.

Древнейшие исторические сведения о
славянах, известных под именем вендов или
венедов, относятся к I-III вв. н. э.
Славяне расселись в Центральной и
Восточной Европе. Это крупнейшая группа
народов, объединяемая близостью языков и
общностью происхождения. Их северными
соседями
были
германцы
и
балты,
восточными - скифы и сарматы, южными фракийцы и иллирийцы, западными - кельты.
Расселяясь по Западной и Центральной
Европе,
древнеславянские
племена
разделились на три ветви: восточную,
западную и южную.

11.

Восточные славяне в IV-VI вв. известны под
именем
антов.
Анты
знали
развитое
земледелие, оседлое скотоводство, добычу
и
обработку
железа,
гончарное
производство,
технике
гончарного
высокоразвитое
основанное
круга,
на
ювелирное
ремесло, обработку камня, кости, ткачество
и др.

12.

Анты
имели
сильную
военную
организацию, вели войны и совершали
набеги. У антов нашли применение
отдельные зачатки знаний скифов и
рациональное использование их в
области ведения животноводства и
ветеринарии.
Самая северная группа восточных
славян - словене (новгородские и
ильменские)
знали
пашенное
земледелие и достигли большого
мастерства в области ремесленного
производства

13.

Союзы
(кривичи,
восточно-славянских
словене,
племен
половчане),
возникшие на торговом пути «из варяг в
греки»,
втягивали
в
орбиту
своего
влияния племенные группы восточной
Европы, в частности русов, одно из
северных
племен,
скорее
скандинавского происхождения.
всего

14.

После разгрома аварами и хазарами
славянского союза племен во главе с
антами, на Днепровском пути стала
складываться
новая
общность,
которой суждено было объединить в
единое государство и национальное
целое весь славянский восток и дать
ему свое имя.

15.

Постепенно славянизируясь, русская
дружина утратила свой язык, обычаи и
культуру.
Оставила формирующейся народности
свое имя - русские, а земля, на которой
они жили, по свидетельству
древнегреческих ученых и римлян, еще в
I в. н. э. называлась «Русь», т. е. задолго
до образования первых русских
феодальных княжеств и государств.

16.

НАРОДНАЯ ВЕТЕРИНАРИЯ РУСИ В VII-XIV ВЕКАХ
Современные славянские народы начали
складываться в VI-IХ вв. н. э.
К VIII-IХ вв. относится возникновение у
восточных славян многих городов,
связанных с развитием ремесла и
торговли некоторые из них имели
значение племенных центров. Такими
были Киев у полян, Искоростель y
древлян, Смоленск, Псков, Изборск,
Полоцк у кривичей, Чернигов у северян
и др.

17.

B VII-IX вв. большинство
племенных объединений
восточных славян представляло
собой полупатриархальнофеодальное политическое
объединение или племенные
княжения.
Первые государственные
образования возникли в VI в. в
среде быстроразвивающихся
восточно-славянских племен.

18.

В дофеодальный период на Руси широко
занимались сельским хозяйством, в
котором
большую
роль
играло
скотоводство. Охота и рыбные промыслы
являлись
подсобными
промыслами.
Историки отмечают, что у славянских племен
имелось большое количество скота, кроме
того, они занимались выращиванием проса и
пшеницы.
В VII-IX вв. у славян уже были крупные
хозяйственные постройки.

19.

Скотные дворы – «забои» - окружались
плетеными
заборами.
секции
«стайки»
–
-
Хлев
делили
на
для
содержания
животных разного вида.
При раскопках городищ и селений найдено
значительное количество костей домашних
животных: КРС, лошадей, свиней.

20.

Характерно, что в этот период кости
лошадей всегда обнаруживались среди
пищевых отбросов, что свидетельствует о
широком применении конины в пищу. С
появлением пашенных орудий лошадей
стали широко использовать в качестве
тяговой силы и потребление конины в
пищу прекратилось.

21.

До
принятия
христианства
на
Руси
было
язычество; был развит культ злого духа, ему
поклонялись как божеству. Для изгнания болезней
обращались
к
злому
духу
и
пытались
его
задобрить. В этот период славяне поклонялись:
богу войны, грозы, молнии – Перуну, богу ветра –
Стрибогу, богу солнца – Ярило, богу скота –
Волосу (Велесу), богине плодородия – Мокоши и
т.д. Во время праздников, опасностей, болезней
приносили в жертву животных.

22.

Жрецов на Руси не было. Людьми, имевшими, по
мнению славян, непосредственное общение с
богами и обладавшими способностью исцелять
болезни,
являлись
занимавшиеся
кудесники,
лечением,
как
или
волхвы,
людей,
так
и
животных.
О лечении больных животных путем борьбы с
духами, демонами и бесами свидетельствуют
названия
пострел».
болезней:
«лихоманка»,
«огненный

23.

Волхвы собирали, сушили травы, готовили
снадобья и лечили больных людей и
животных.
Для
лечения
применялись
различные заклинания и медикаменты в
виде всевозможных трав.
Постепенно происходило накопление знаний
народного врачевания, которое сначала
носило стихийный характер. Многолетние
наблюдения способствовали отбору
наиболее эффективных способов и средств
лечения. От волхвов пошли знахари и
коновалы.

24.

Знахари
и
коновалы
лечили
больных
животных народными средствами (травами),
заговорами и заклинаниями.
Профессор И. П. Попов (1908), анализируя суеверия, колдовство, знахарство и коновальство в народной ветеринарии, отметил, что коновал являлся «носителем реальных лечебных средств и простых эмпирических приемов».
Знания
и
многолетний
опыт
лечения
домашних животных передавались от отца к
сыну,
от
учителя
ученикам.
Профессия
коновала просуществовала до 30-х гг. XX в.

25.

О развитии ветеринарии (скотолечения) у
славян
свидетельствуют
археологические
находки ветеринарных металлических и
деревянных инструментов и приспособлений
для фиксации животных.
В 1895 г. археолог Н. Е. Брандербург
обнаружил набор металлических
коновальных инструментов VII-IX вв., а в 1954
г. при исследовании земельного городища у
Старой Ладоги нашел закрутку, деревянные
лещетки и молоток, относящиеся к той же
эпохе.
при раскопках одного из курганов
южного
Приладожья

26.

Анализ
археологических
находок
свидетельствует о том, что на Руси в VII-IX
вв. уже были коновалы. Слово «коновал»
значит: тот, кто валит коня. Обычно валили
жеребцов
для
кастрации,
коновала
это
не
только
но
функции
кастрация
жеребцов, хряков, быков, но и пускание
«дурной крови» и оказание первой помощи
больным животным.

27.

• История
Древней
Руси
VIII-IX
вв.
характеризуется тем, что в это время
происходит
распад
первобытного
родоплеменного
строя
и
развитие
феодального общества, а в IX-XIV столетиях
на
территории
России
происходит
объединение восточных славянских племен
в феодальные государства и княжества.
• В IX в. образуется Киевская Русь, затем –
Великий Новгород, Ростово-Суздальское
княжество, Северо-Восточная Русь (XII в.),
Московское княжество (XIII в.) и др.

28.

Возникают города, развиваются ремесла и торговля.
При выборе территории для строительства городов,
мест
общественного
животноводческих
начинают
поселения
объектов
и
постройки
древние
строители
руководствоваться
хозяйственно-бытовыми
и
не
только
стратегическими
соображениями, но и требованиями санитарного,
гигиенического
и
Животноводческие
зоогигиенического
характера.
строения
на
ставили
сухой,
хорошо проветриваемой, возвышенной местности,
вблизи источника чистой воды.

29.

• На Руси в IX-XII вв. «скотоводство» у славян
находилось
на
высоком
уровне
по
сравнению с другими народами.
• Владельцы
заботились
о
развитии
молочного
и
мясного
скотоводства,
коневодства, овцеводства и птицеводства.
• В княжеских и боярских хозяйствах скот с
весны до осени находился на пастбище, а
зимой – в теплых помещениях (хлевах,
кошарах и т.д.). В русских летописях
упоминаются профессии животноводов –
конюхи («коневеки»), пастухи, чабаны
(«овчухи») и др.

30.

• Лошадей («кони»), крупный рогатый скот
(«говядо»),
принадлежавших
князьям,
боярам и другим скотовладельцам, метили
тавром («пятнили»).
• В стране уделялось большое внимание развитию
отечественного
коневодства.
Лошадь,
как
тягловая сила, широко применялась в сельском
хозяйстве, строительстве, при перевозке грузов и
в военном деле. Лучшими лошадьми в эту эпоху
считались
венгерские
скакуны
и
кони,
привозимые с Востока. В период Киевского
государства
начало
складываться
коннозаводство.

31.

В
Древней Руси крупный рогатый скот
использовался для получения молока и
молочных продуктов, которые употреблялись
в пищу довольно широко. Употребляли в
пищу мясо говядины, баранину, свинину,
жиры («волога»), мясо домашней птицы,
различные мясные продукты (вяленое мясо,
ветчина) и рыбу. Было известно, что мясо
молодняка (телята, поросята и цыплята) по
питательной ценности лучше, чем мясо
взрослых
животных,
поэтому
его
рекомендовали в пищу детям и больным
людям.

32.

Крестьяне,
имевшие
мало
скота,
в
основном
питались мясом диких животных («зверина»,
«дичина») и рыбой. Впоследствии христианская
церковь ввела строгий пищевой режим, запретила
в
употребление
мяса:
медведя
несъедобного
(«неснедного»)
(«медведины»),
голубей
(«голубятины»), сусликов, хомяков («нечисти»),
мертвечины.
Скот на мясо убивали прямо во дворе или на
городском
рынке,
что
нередко
приводило
к
массовому распространению заразных болезней
(«моровых поветрий») среди людей.

33.

Количество скота в крупных княжеских
хозяйствах и монастырских имениях было
довольно значительным. Так, в одном из
хозяйств князя Игоря Олеговича имелось в
1146 г. в составе стада 3000 кобыл и 1000
коней. В летописях упоминается также о
княжеских пастухах, конюхах, овчарах.

34.

В Киевской Руси, Великом Новгороде, а также в
других славянских княжествах основным
производителем продуктов растениеводческого и
животноводческого сырья являлись крестьяне –
смерды. Смерды жили в постройках земляного
типа, к которым примыкала клеть, где находились,
в лучшем случае, лошадь, корова, 2-3 овцы и
птица. Многие крестьяне вовсе не имели рогатого
скота, что вынуждало их идти в кабалу к князю за
пользование его скотом.

35.

В 988 г. при Владимире Святославовиче
(980-1015)
было
объявленное
принято
христианство,
официальной
религией
государства и всего народа. Деревянные и
каменные изображения языческих боговидолов были уничтожены, вместо языческих
молелен строились храмы и монастыри,
вместо идолов ставились иконы.

36.

Вместо языческого «скотьего бога» Велеса
(Волоса)
покровителем
и
защитником
скотоводства и стад от разных напастей и хищных
зверей стал христианский святой Георгий,
изображавшийся на иконах в виде всадника на
коне, поражающего копьем змея. Христианская
церковь в лице духовенства способствовала
укреплению власти князей и бояр-феодалов.
Одновременно она насаждала грамотность, в
монастырях были созданы школы «учения
книжного» и «словес книжных».

37.

Грамотность
и
древнерусская
культура
получили
особенно
широкое
распространение
в
Киевской Руси при царствовании
Ярослава Владимировича Мудрого
(1019-1054).
В
этот
период
появились
рукописные
сочинения
на
пергаменте, изготовленном из
телячьей
кожи,
небольшие
письмена на бересте.

38.

В XI-XIV вв. на Руси была создана
отечественная
и
переводная,
преимущественно
греческая
и
латинская, рукописная литература
естественно-исторического
и
медицинского направлений. В этой
литературе
имеются
некоторые
сведения по анатомии и физиологии
человека и животных, фармакологии.
Переводили рукописные книги обычно
монахи.

39.

К
числу первых переводных рукописей
относится трактат «Физиолог» (XI в.) –
сборник о зверях и птицах. Характерно, что в
греческой рукописи описывался животный и
растительный мир жаркого климата, а в
русском варианте этот перевод был
дополнен сведениями о животных, в том
числе о птицах, и растениях холодного и
умеренного климата России. В рукописи
«Шестоднев» Иоанна экзарха Болгарского»
(1263) приведены некоторые сведения по
анатомии и физиологии человека и др.

40.

Историк Т. И. Райнов (1940), характеризуя
этот период, указывает, что если до XI
в. в Древней Руси господствовали
богословно-мистические взгляды на
природу, то уже в XI-ХIII вв. мы имеем
зародыши
настоящей
науки,
т.е.
элементы
объективного
знания
материальной действительности в духе
стихийного материализма.

41.

ЭПИЗООТИИ
Академик С. Н. Вышелесский в 1945 г. писал,
что в древние времена эпизоотии и
эпидемии
обхватывали
обширные
территории, поражая огромные массы людей
и животных. В короткие сроки вымирали целые поселения, а
оставшиеся в живых в страхе покидали свои насиженные места.
Древние русские летописцы отмечают, что
чаще различные острые инфекционные
болезни среди людей и домашних животных
(моры) наблюдались в годы неурожаев,
голода (глада) и бескормицы или войн.

42.

Историк русской медицины Л. Ф. Змеев описал
наблюдавшиеся в Киеве в 867 г. высокую
смертность людей и домашних животных от
неизвестной инфекционной болезни, а в 979 году
(Никоновская летопись) – в год неурожая и
бескормицы – «мор скотов, зверей и людей… и
много пакости бываху человеку и скотам и зверям
лесным и польным».
За период IX-XIV вв. на Руси наблюдались 32
крупные эпизоотии различных инфекционных
болезней животных, из них 17 протекали
одновременно с эпидемиями и 15 эпизоотий без
переболевания людей этими инфекциями.

43.

• По данным Лаврентьевской летописи,
эпизоотия в коннице князя Владимира
Святославовича свирепствовала в 1042 г.:
«Помреже кони у вий (воинов) Володимерь,
яко еще дышущим коням сдираху узы (кожу) с
них толик бо бе мор тяжел в конях».
• Иногда летописец кратко и четко писал: в 1154
г. на всей Руси «быстрь мор в кони всих… яко
не был николи же» (т.е. никогда) или в 1286 г.
«быстрь мор птиц»; в 1298 г. «того же лета
быстрь мор на скоте… а на люди был да
немног».
• В Тверской летописи (1158 г.) говорится: «…
мор быть много в Новгороде и людях и конях,
яко нельзя даже дойти сквозь город, ни на
поле выйти, смрада ради мертвых; и скот
рогатый помре».

44.

Известно об эпизоотии в Новгороде в 1204 г.:
«… изомреша кони в Новгороде и по селам».
В 1284 г. эпизоотии привели к гибели скота не
только в пределах России, но и в соседних:
Польше, Литве и других сопредельных
территориях.
Имеются
сведения
об
эпизоотиях в 1291 и 1298 гг. («быть мор на
скота»).
Острые инфекционные болезни, общие для
животных и человека, - зооантропозы
наблюдались не только в отдельных городах и
регионах, но и по все стране.

45.

Так, в Воскресенской летописи за 1302 г.
говорится: «… быстрь мор на люди, и на
кони, и на всякий скот… по всей земли
русской». По-видимому, это была сибирская
язва – пострел.
В летописи 1373 г. указывается, что во
время эпизоотий сибирской язвы эта
инфекционная
болезнь
от
животных
передавалась людям: «… и на кони, и на
коровы, и на овцы и всяк скот был мор
велик… потом же приде и на люди мор по
всей земле русской».

46.

В русских летописях освещалось, где
первоначально возникали эпидемии или
эпизоотии самопроизвольно (спонтанно) – на
территории Древней Руси или они были
занесены из-за рубежных стран.
Так, в Псковской летописи I говорится, что в
1264-1265 гг. в г. Пскове «быстрь мор на
люди», а также «велик мор во скотах». В
1352 г. мор занесен из-за границы в нашу
страну, «и той мор пошел из Индейской
стороны от Солнца Града», или в 1404 г. мор
пришел «от немець в Псков».

47.

Как и в других странах, широкому
распространению
эпизоотий
способствовали перемещения кочевых
племен,
непрекращающиеся
войны,
связанные с передвижением на большие
расстояния
значительного
количества
скота,
неумение
противодействовать
распространению заразных болезней и
неурожаи, приводящие к голоду скота.

48.

Известно, что в пределах весьма
разобщенных населенных пунктах Руси
эпизоотии не распространялись с
таким размахом, как в Западной
Европе. Толчком к распространению
чумы крупного рогатого скота, ящура и
сапа
стало
татаро-монгольское
нашествие начала XIII в.

49.

Известный
историк
микробиологии,
отечественной
эпидемиологии
и
эпизоотологии А. И. Метелкин (1894-1973) в
1960 г. писал: «Наши старинные памятники
письменности, начиная с XI в. и кончая второй
половиной XIII столетия, применяли целый ряд
слов и характерных выражений для различия
связанных
понятий.
с
заразными
заболеваниями

50.

Наряду
со
словом
мор
–
старорусским
универсальным названием всяких эпидемий и
эпизоотий – применялись и такие выражения:
моровое поветрие, моровая напасть, ветреная
нечисть,
лихое
поветрие,
заповетрие…
Пораженные такими заболеваниями местности
именовались
заморными,
поветренными,
заповетренными. Синонимами заразы являлись
слова: смрад, пакость, дурн».

51.

Следует к этому добавить, что в русских
летописях
IX-XVII
вв.
появляются
медицинские
и
термины.
словами
Под
ветеринарные
«недуг»,
«скорбь», «хворь» понимали болезнь,
а под словом «знамя» - клинический
признак болезни, симптом.

52.

Термин
«пытание»
означал
распознавание,
диагностику болезней, а «напор» - гребень
эпидемической волны («и быстрь сам напор»). В
IX-XIV вв. русские лекари знали воспаление
лимфатических
узлов
(«мышки»),
(«молосняк»),
заболевание
холки
мыт
(«гриб»),
болезни с явлением колик у лошадей («ноготь») и
др. умели определить и лечить раны, ушибы и
хромоту, спускать отеки и «насосы», делать
кровопускания и кастрировать.

53.

Анализ
материалов
Полного
собрания
русских летописей и других летописных
сочинений XI-XIV вв. показывает, что в этот
период русскому народу были известны
некоторые способы передачи отдельных
инфекционных
болезней
от
домашних
животных человеку (например, бешенства,
сибирской язвы).

54.

Так, в Новгородской летописи (1077
г.) говорится о смерти от бешенства
одного монаха, заразившегося от
укуса бешеной собаки: «Свой его
пес уяде и оттого он умре».

55.

Историк отечественной медицины Н.
А. Богоявленский (1960 г.) отмечает, что
русскому народу еще в IX в. был
известен
вред
некоторых
паразитических насекомых:
мух, комаров, клопов, тараканов,
вшей, «червей ползущих» и др. из
паразитов домашних животных были
известны блохи («песьи мухи»), «оводы
овчин», клещи, глисты и др.
Русский народ знал вредителейгрызунов: мышей, крыс, кротов и пр.

56.

Среди ядовитых насекомых
и животных
были известны скорпионы и ядовитые змеи.
Все
эти
паразитические
животные
объединились
насекомые
в
и
понятие
«пакости», «гадове», «нечистоты», «гнус», и
их рекомендовалось из домов и дворов
«изгнати»,
«уморити»
при
различных народных средств.
помощи

57.

В
зависимости
от
природной
очаговости, локализации – естественное
место пребывания различных паразитов
человека и животных – русский народ
эти места часто называл: комариное
болото, клещиное озеро, мышиное поле
и др.

58.

ГИГИЕНА И САНИТАРИЯ XI-XIV вв.
В княжествах Руси из отраслей медицинских
и ветеринарных знаний раньше всех были
распространены элементарные основы
гигиены человека и домашних животных
(зоогигиена). Забота об уходе, кормлении,
содержании и воспроизводстве
сельскохозяйственных животных различных
видов, а также охране их здоровья была
одной из первоочередных жизненно важных
задач.

59.

«Изборники Святослава» (1073 и 1076 гг.)
Наиболее
дошедшими
ранними
памятниками,
до
древнерусской
нас,
письменности,
содержащими
медико-
гигиенические
требования,
являются
«Изборники Святослава» (1073 и 1076
гг.).

60.

Эти собрания различных по характеру
статей
составлялись
для
великого
русского князя Святослава Ярославовича,
они
содержали
медико-гигиенические
сведения. В одном из фрагментов
сборника, например, не рекомендовалось
употреблять в пищу молоко коров после
отела (молозиво), а также молоко,
содержащее кровь и гной, т.к. оно могло
стать
причиной
желудочно-кишечных
заболеваний.

61.

• Еще у древних скифов, сарматов и славян были
основные простейшие приемы консервирования
мяса и рыбы путем вяления и копчения. Было
известно, что дым имеет свойство предохранять
съестные продукты от разложения и нападения на
них насекомых.
• Использовали также холод для замораживания
продуктов и соль для засолки. На основе
многовекового
житейского
опыта
предков
органолептически (по запаху, цвету, сочности,
вкусу)
умели
отличать
доброкачественные
продукты.

62.

Обнаруженные
археологами
различные
домашнего
обихода
предметы
славян
(ножи,
конские
скребницы и др.) показывают, что в
этот
период
чистке
лошадей
уделялось особое внимание.

63.

ЭЛЕМЕНТЫ ВОЕННОЙ ВЕТЕРИНАРИИ
В Древней Руси между отдельными
княжествами нередко велись войны, а
среди воев (воинов) и коней (лошадей)
часто возникали различные эпидемии и
эпизоотии.
В 971 г. в Белобережье в войсках Владимира
Святославовича наблюдалась большая смертность
среди людей от неизвестной заразной болезни. В
1153 г. в войсках князя Юрия Долгорукого во время
его похода на Вятичи был такой мор, что «… якоже и
не бывал… не в конех, но и воинстве».

64.

• Кроме
междоусобных
приходилось
войн
отбиваться
и
русскому
народу
защищаться
от
нашествий половцев, татар, монголов и немецких
псов-рыцарей.
• Частые нашествия иноземных захватчиков на
Древнюю
Русь
способствовали
заносу
и
распространению различных опасных эпидемий и
эпизоотий.

65.

Так, в Никоновской летописи за 1237 г.
говорится, что после разгрома татарами
русских городов (Рязань, Ростов и др.)
все, что пощадили татарские мечи,
стрелы, пожары, стало добычей «глада
и мора», т. е голода, эпидемий и
эпизоотий.

66.

Частые войны между князьями и
нашествия
вражеских
приводили
к
культурному
захватчиков
экономическому
упадку,
и
обнищанию
страны.
Так, в результате этих войн в конце
XII в. распалось на мелкие княжества
первое
русское
Киевская Русь.
государство
–

67.

Эпоха IX-XIV вв
• Войны проводились холодным оружием
• Раны, как у воинов, так и лошадей
подразделялись на колотые, рубленные и
пр.
• Во время войн у лошадей наблюдались
ушибы, растяжения сухожилий и т.п.
• Лечили эти травмы сами всадники,
применяя средства народной ветеринарии.

68.

Лечение
В качестве кровоостанавливающего
средства и для перевязки травмированной
конечности использовали сухие заранее
прокипяченные - овечью шерсть, грубый
холст; различные лекарственные растения,
деготь, золу и другие средства. После
окончания войны лечением травм у лошадей
занимались кудесники, коновалы и знахари.