Творческая история поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

1.

Начало работы над поэмой
Согласно мнению ряда исследователей, установить точную хронологию
начала работы над поэмой представляется невозможным, однако
отправной точкой для генезиса оригинальной концепции, определённо,
является 1861 год. В данном произведении Некрасов, по собственному
признанию, намеревался представить целостное повествование,
аккумулирующее его знания о народе и услышанные от его
представителей сведения. Автор обозначил его как «эпопею
современной крестьянской жизни».

2.

Завершение первого фрагмента
К 1865 году основная часть первого фрагмента произведения была в своей большей части завершена.
Тем же годом (1865), литературоведы датируют
зарождение идеи создания «Последыша» и
«Крестьянки».
«Последыш» был окончательно сформирован в
1872 году, а «Крестьянка» – в 1873 году. Оба
произведения стали частью более крупного
замысла, известного как поэма «Кому на Руси жить
хорошо».

3.

Концепция «Пира на весь мир»
Параллельно, в период 1873–1874 годов, возникла концепция «Пира на
весь мир», над которым поэт трудился в 1876–1877 годах. Поэма
осталась в статусе незавершённой. Несмотря на незавершённость, поэма
оказала значительное влияние на развитие русской литературы.
Исследователи творчества поэта отмечают глубину и оригинальность
заложенных в ней идей.

4.

Сюжетная линия в «Прологе»
В «Прологе» намечена чёткая сюжетная линия – случайно встретившиеся семеро временнообязанных крестьян заспорили,
«кому живётся весело, вольготно на Руси»: помещику, чиновнику, попу, «купчине толстопузому», «вельможному боярину,
министру государеву» или царю. Не решив спора, они «друг дружке обещалися» «в домишки не ворочаться», «не видеться ни с
жёнами, ни с малыми ребятами», «покуда не доведают, / Как ни на есть – доподлинно, / Кому живётся счастливо, / Вольготно
на Руси».

5.

Замысел Некрасова
Как истолковать эту сюжетную линию. Хотел ли Некрасов показать в
поэме, что только «верхи» счастливы, или он задумал создать картину
всеобщего тягостного, тяжёлого существования на Руси. Ведь уже первые
встреченные мужиками возможные «кандидаты» в счастливцы – поп и
помещик нарисовали весьма печальные картины жизни всего
поповского и помещичьего сословия.
Возможно, Некрасов стремился показать, что счастье доступно лишь
избранным, в то время как большинство населения страдает и живёт в
бедности.

6.

Изменение замысла
В своё время В. Е. Евгеньев-Максимов высказал точку зрения, принятую многими исследователями поэмы: о том, что
замысел её менялся.
«Под влиянием того, что происходило в стране, –
предположил В. Е.
Евгеньев-Максимов, – поэт решительно отодвигает
на второй план вопрос о счастье «купчины
толстопузого», «чиновника», «вельможного
боярина – министра государева», наконец, «царя»
и всецело посвятил свою поэму вопросу о том,
каково жилось народу и какие пути ведут к
народному счастью».

7.

Роль фольклорных элементов
Л. А.
Евстигнеева иначе определяет сокровенный замысел Некрасова, видя
его в стремлении поэта показать, что счастье народа – в его собственных
руках. Иначе говоря, смысл поэмы – в призыве к крестьянской
революции. Сравнивая различные редакции поэмы, Л. А. Евстигнеева
отмечает, что сказочные образы появились не сразу, а только во второй
редакции поэмы. Это изменение отражает эволюцию взглядов
Некрасова и его желание усилить революционный посыл произведения.

8.

Путешествие как нравственное искание
Но не менее важным представляется и другой смысл того путешествия, которое
предпринимают герои по воле автора. Сюжет путешествия, известный ещё в древнерусской
литературе, имел особенное значение: движение героев древнерусских житийных
произведений в географическом пространстве становилось «перемещением по вертикальной
шкале религиозно-нравственных ценностей», а «география выступала как разновидность
знания».

9.

Значение путешествия
Исследователи отметили «особое отношение к путешественнику и
путешествию» у древнерусских книжников: «длительное путешествие
увеличивает святость человека».
Это восприятие странствия как нравственного искания, нравственного
совершенствования человека в полной мере свойственно и Некрасову.
В творчестве Некрасова мы видим, как путешествие становится способом
осмысления жизни и поиска истины.

10.

Символика путешествия
Путешествие его странников символизирует ищущую правды Русь, Русь, «проснувшуюся» и «исполненную сил» найти ответ на
вопрос о причинах своего несчастья, о «тайне» «довольства народного». В их странствиях отражается стремление к единству и
преодолению внутренних противоречий, к поиску пути к лучшей жизни для всех.
Через испытания и открытия странников раскрывается надежда на светлое будущее для Руси.

11.

Спасибо за внимание!
Спасибо за внимание. В этой презентации мы рассмотрели ключевые аспекты поэмы Некрасова, включая начальные этапы
работы, изменение замысла и роль фольклорных элементов. Особое внимание было уделено значению и символике
путешествия как нравственного искания в произведении.