Лекция 14

1.

Зарубежная
литература рубежа
19-20 веков.
Kimi AI
2025/01/01

2.

Парадокс эпохи: прогресс и война
Технический рывок шёл рука об руку с политическим насилием.
Технический прогресс
Телефон (1876)
Кинематограф
(1895)
Политические конфликты
Рентген (1895)
Франко-прусская Русско-японская
(1870-71)
(1904-05)
Аэроплан (1903)
Испаноамериканская
(1898)
Эйфелева башня Панамский канал
(1889)
(1914)
Балканские войны
(1912-13)
Многочисленные
Революции (1905колониальные
1917)
войны

3.

Синдром конца века
Ощущение заката Европы и
«смертельной усталости от
жизни».
«Глаза нашего поколения не
горят огнем... Мы все
поражены скукой и
истощением»
— Альфонс Доде
Телеграф и телефон мгновенно доставляют
новости о катастрофах, усиливая всеобщую
тревогу.

4.

Наука разрушает старый мир
Чарльз Дарвин
Д.И. Менделеев
1859–1871
1869
Теория эволюции разрушает
Периодический закон
библейское создание мира, вводит
упорядочивает хаос элементов,
идею непрерывного изменения и
показывая их внутреннюю связь и
естественного отбора.
единство природы.

5.

Атом больше не атом
Открытия физики коренным образом
изменили научную картину мира.
1895-1905: Рентген, Кюри,
Резерфорд, Эйнштейн.
Атом оказался делимым,
пространство и время —
относительными.
Литература откликается: мир
становится многовариантным,
подвижным, трудно поддающимся
классификации.

6.

Модернизм как предчувствие
В недрах реализма зреют новые формы, готовя почву для авангарда.
Реализм
XIX век
Символизм
Декаданс
Экспрессионизм
Авангард
1920-е

7.

Визуальный крик эпохи
1893 год
«Крик» Эдварда Мунка — бессловесный
образ тотальной тревоги. Это визуальный
антипод оптимистического реализма XIX века
и иконическая эмблема fin de siècle .
Ключевые символы:
Красное небо: кровь, угроза,
апокалипсис.
Кричащее существо: бесполое,
черепоподобное, всепоглощающий
ужас.
Равнодушные силуэты: отчуждение,
безразличие окружающего мира.

8.

Хронологические вилки: история vs литература
Литературная эпоха опаздывает или опережает календарь, потому что меняется
сознание.
Историки
1870-1918
От франко-прусской войны до
Первой мировой.
≠
Литературоведы
1890-1922
От символизма до «Улисса»
Джойса.
Пример: Пруст и Кафка публикуются в XX веке, но по мироощущению —
порождение именно рубежа веков.

9.

Сосуществование стилей
Один и тот же год: реализм, символизм и декаданс живут параллельно, делая
границу размытой.
Ги де Мопассан
«Милый друг»
Реализм
Оскар Уайльд
«Портрет Дориана
Грея»
Морис Метерлинк
Декаданс
Символизм
«Слепые»

10.

Усталость и упадок
Роман-семья как итог буржуазной эпохи.
«Будденброки» Т. Манна
История упадка буржуазного рода, где
экономическое благополучие больше не
приносит смысла.
«Сага о Форсайтах» Дж. Голсуорси
Фиксация «смертельной усталости» и
разложения викторианских ценностей.

11.

Антигерой и декаданс
Герой-интеллигент превращается в антигероядекадента.
Ценности рушатся, ницшеанский «Бог
умер» становится кредо. Литература ищет
красоту в разрушении.
Оскар Уайльд
Артур Рембо
Морис Метерлинк

12.

Разрыв с XIX веком
Литература отказывается от реализма.
Fin de siècle — это диагноз:
конец веры в прогресс,
гармонию и незыблемость.
Философия отказывается от
рационализма.
Живопись отказывается от
перспективы.

13.

Отголоски в ХХ и ХХI
Темы fin de siècle возвращаются.
Постмодернистский пессимизм
Экзистенциальная тревога
Культ антигероя
Изучая рубеж веков, филологи
учатся распознавать культурные
предвестия до того, как они
станут новостями.

14.

Литература как сейсмограф
Тексты fin de siècle фиксируют трещины цивилизации
раньше, чем они становятся политическими трещинами.
Искусство делает эстетический снимок надвигающейся
катастрофы.
Уайльд
Манн
Чехов
Метерлинк

15.

Напряжение между веками
Fin de siècle — это постоянное культурное состояние: прощание
с устойчивым миром и встреча с неизвестностью.
XIX век
гармония, реализм, рационализм
XX век
| хаос, модернизм, иррационализм
Литература до сих пор завораживает тем, что держит читателя в
напряжении «между» .

16.

Цивилизационный кризис
на рубеже XIX-XX веков
Старая картина мира, основанная на вере в Бога, Разум и Прогресс,
рухнула. Философия стала ареной осмысления этого краха и поиска
новых ориентиров. Это был не просто временной рубеж, а глубокий
цивилизационный разлом , который потребовал переоценки всех
ценностей.

17.

Fin de siècle
Эпоха ощущала себя мостом в
Усталость и Декаданс
неизвестность: с одной стороны —
Ощущение заката, упадка, конца
эпохи.
декаданс, вырождение, усталость; с
другой — предчувствие чего-то
радикально нового. Это
двойственное чувство породило и
тревогу, и невиданную творческую
свободу.
Предчувствие Нового
Ожидание радикальных перемен,
творческая свобода.

18.

Крах рационализма и «смерть Бога»
Крах рационализма
«Смерть Бога»
Вера в научный разум иссякла: он
Символ краха абсолютных
не отвечал на экзистенциальные
моральных и метафизических
вопросы о страдании, смерти,
ориентиров европейской культуры.
любви.

19.

Ощущение переходности и разрыва
Старое умирает, новое ещё не родилось: эпоха жила в состоянии «времени
между временами».
Прошлое
Утратило авторитет
Мост в неизвестность
Будущее
Остается неясным
Это породило ощущение подвешенности, формируя культурный
запрос на радикальные философские ответы .

20.

В
основе
бытияилежит
слепая,
Мир
как Воля
страдание
иррациональная Мировая Воля —
источник вечного страдания. Разум лишь
её слуга.
Артур
Шопенгауэр
1788-1860
Роль в переоценке:
Его пессимизм стал первым ударом по
оптимизму классической философии и
питательной средой для декаданса.

21.

Фридрих Ницше
1844-1900
Переоценка ценностей
Воля к власти
Сверхчеловек
Сознательный бунт
против морали рабов.
Движущая сила —
самоутверждение и
рост.
Творец новых ценностей.

22.

Анри Бергсон
1859-1941
Противопоставил интеллекту
живую интуицию, способную
постигать реальность как
непрерывный творческий
поток — длительность (durée).
Роль в переоценке:
Его идеи легли в основу
литературного модернизма
(Пруст, Джойс) и «потока
сознания».

23.

Культ научного знания
Огюст Конт
1798-1857
Герберт Спенсер
1820-1903
Провозгласил
Перенёс законы эволюции
«позитивную» стадию
на общество, создав
человечества, где ценно
социальный дарвинизм.
только научное знание.
Их системы обесценили духовные поиски, сведя человека к функции
общества или биологическому виду .

24.

Детерминизм в истории и искусстве
Творчество и исторические события
определяются тремя факторами:
Раса (наследственность)
Среда (окружение)
Ипполит Тэн
Момент (исторический контекст)
1828-1893
Его теория стала фундаментом литературного
натурализма, где человек обречён на фатальные
исходы.

25.

Натурализм
Человек как продукт среды и
генов
Натурализм воплотил идеи Тэна и
Спенсера в литературе: писательнатуралист изучал человека как
объект, подчинённый
наследственности и среде.
Это художественное воплощение
детерминизма, где свобода воли
отрицается, а судьба предрешена.

26.

Символизм и Декаданс
Символизм
Декаданс
Ответ иррационализму: поэт-
Следствие ницшеанского бунта:
символист через образы и музыку
культ красоты, утонченности и
стиха прорывается к скрытой
индивидуализма как спасение от
сущности мира, недоступной
бессмысленности бытия.
разуму.

27.

Модернизм
Поток сознания и
субъективное время
Литература «потока
сознания» воплотила
философию Бергсона, делая
субъективное переживание
времени главным сюжетом.
Это художественное открытие,
возможное благодаря идее
длительности.

28.

Итог: раскол между Наукой и Жизнью
Философия рубежа веков осмысляла кризис как раскол на два
полюса:
Позитивизм и Детерминизм
Вели к фатализму и научному
взгляду на человека как на
объект.
Иррационализм и Жизнь
Открывали дорогу в область
подсознательного, утверждая
примат субъективной
реальности.

29.

Напряжение как двигатель культуры
Именно напряжение между верой в Науку и верой в Жизнь,
между детерминизмом и волюнтаризмом, породило уникальное,
трагическое и невероятно продуктивное культурное поле, которое
мы называем эпохой модерна .

30.

Условность хронологических рамок
Период между XIX и XX веками не имеет жёстких
календарных границ: его начало и конец определяются
не событиями, а сдвигами эстетики и мировосприятия.
Почему это важно?
Это делает датировку предметом
постоянного обсуждения и уточнений
среди литературоведов, поскольку речь
идет о качественном, а не
количественном измерении времени.
Что это означает?
Литературный процесс — это не
чёткий отрезок истории, а скорее
плавный переход, где ключевую
роль играют изменения в сознании и
художественном языке.

31.

Классические «вилки» начала и конца
Начало: 1880–1890-е
Конец: 1910–1922-е
Публикация манифестов
символистов и выход
«Портрета Дориана Грея»
(1890) — знаковые события,
бросившие вызов реализму.
Первая мировая война (1914–
1918) разрушает прежние
художественные координаты
и открывает путь
авангардным течениям.

32.

Неравномерность литературного времени
Литературный процесс в разных странах Европы шел
неравномерно, что делает универсальную датировку
невозможной.
Франция
Символизм как ведущее течение
сложился уже в 1870–1880-х годах.
Россия и Англия
Расцвет символизма пришелся на
1890–1900-е годы, на два
десятилетия позже.

33.

Сосуществование реализма и модернизма
В одно и то же время пишут Мопассан-реалист и
Пруст-модернист, что размывает границу эпох.
Старая парадигма
Новая парадигма
Ги де Мопассан
Марсель Пруст
Реализм
Модернизм

34.

Эволюция авторов внутри периода
Многие писатели начинают как символисты или декаденты, но к
1910-м эволюционируют к другим стилям.
Их личный творческий путь становится мостом между эпохами.
Поэтому отнести их жёстко к одному периоду невозможно: они сами
являются переходом.

35.

Разное движение литературных и исторических
процессов
Исторические эпохи
Литературные течения
Ограничены конкретными
Вызревают медленно, внутри
датами — войнами,
предыдущей эстетики.
революциями. Они чёткие и
Заканчиваются, когда
фактологические.
исчерпают свою энергию.

36.

Пик эпохи на календарном рубеже
К 1900 году литература «между веками» уже достигает зрелости
и начинает угасать.
Формальный конец XIX века совпадает не с началом движения, а с его
кульминацией.
Это подчеркивает несоответствие исторических и художественных
хронологий.

37.

Шедевры, рождённые «в запасе» времени
Ключевые произведения выходят уже в XX веке, но по своей сути
и генезису — порождение переходной эпохи.
«В поисках утраченного времени»
«Процесс»
Марсель Пруст, 1913
Франц Кафка, 1914–1915
Первый роман цикла выходит в XX
веке, но его замысел, тематика и
форма принадлежат эпохе рубежа.
Роман создан в годы Первой
мировой, но его атмосфера тревоги
и абсурда — прямое отражение
кризиса эпохи.

38.

Культура состояния «между»
Рубеж веков — это качество
культуры, застрявшей между
противоположностями.
Верой и скепсисом
Порядком и хаосом
Ясностью реализма и
сложностью модернизма
Это напряжение рождает уникальное художественное сознание, чувствующее
надвигающийся разлом.

39.

Кризис и поиск как итог
Размытые даты подчеркивают главную суть эпохи:
кризис старых ценностей и одновременный поиск
новых форм.
Великие культурные сдвиги не происходят по звонку, их отголоски
звучат долго, оставляя после себя прекрасную и тревожную литературу,
которая до сих пор завораживает нас своей сложностью и глубиной.

40.

Реализм XIX века: Основы
Классический канон и его отправная точка
Внешняя достоверность
Точное воспроизведение быта, нравов и материальной среды.
Социальная типизация
Создание характеров, являющихся носителями социальных идей.
Сюжетное развитие
Логичная и причинно-следственная организация повествования.
Наследие Диккенса, Бальзака, Флобера стало фундаментом для модернизации
жанра.

41.

Постклассический
поворот
К 1890-м годам реализм
вступает в новую фазу.
Социальные конфликты
Накопление противоречий
требует новых форм выражения.
Рост психологии
Наука о сознании влияет на
литературные методы.
Быстрое время
Поиск способов отражения
нового ритма жизни.
Леон Августин Лермитт. «Рынок Ле-Аль» (1895)
Визуальный параллель: реализм, отражающий новую эпоху

42.

Герой мысли и чувства
Внимание смещается с событий на тонкие движения сознания.
Сомнения
Внутренние колебания
становятся центром
повествования.
Ассоциации
Свободный поток мыслей
раскрывает глубину
личности.
Воспоминания
Прошлое проникает в
настоящее, формируя
психологический портрет.
Творчество Мопассана, Гамсуна, Генри Джеймса делает повествование
глубже психологически.

43.

Техники внутреннего
монолога
Передача внутренней речи героя.
Пример (Гамсун):
"Все эти люди, они смотрят...
Смотрят и думают. А что я? Я
здесь. Нет, не здесь. Где же?
Где-то далеко. Далеко и одиноко.
Фрагментарные фразы: Неполные
предложения, обрывки мыслей.
Одиноко... Да, всегда одиноко.
Дождь. Почему дождь?..."
Бессвязные повторы: Подчеркивание
эмоционального напряжения.
Смена времен: Внезапный переход от
настоящего к прошлому.
Внешняя действительность
фильтруется через сознание
героя, раскрывая его внутренний
мир.

44.

Театр как трибуна
Реалистическая драма становится острой публицистикой.
Б. Шоу: «Профессия миссис Уоррен»
Г. Ибсен: «Враг народа»
Разоблачает экономику проституции,
показывая, как общество толкает
женщин на крайние меры.
Полемический выпад против
лицемерия викторианской морали.
Исследует конфликт между истиной
и большинством. Героизм одиночки
в борьбе с конформизмом общества.

45.

Роман как обвинение
Т. Драйзер: «Американская
трагедия»
Социальные лифты как ловушка
Мечта о успехе оборачивается
гибелью, показывая фальшь
"американской мечты".
Суд как шоу
Справедливость заменяется
публичным представлением, где
важнее имидж, а не истина.
Роман демонстрирует, как постклассический реализм совмещает
документальность с масштабной социальной анатомией.

46.

Когда реальность приобретает символ
Реализм обогащается символическим слоем, сохраняя бытовую
достоверность.
Т. Гарди: «Тэсс из рода
д'Эрбервиллей»
А. Франс: «Остров пингвинов»
Судьба Тэсс становится
аллегорией невозможности
бегства от крови и класса. Ее
личная трагедия — это трагедия
целой эпохи.
История пингвинов — это
пародийная история
человечества, аллегория на
цивилизацию с ее пороками и
заблуждениями.

47.

Гротеск и фантастика
Условность усиливает критику.
Б. Шоу: «Тележка с яблоками»
Судьба героев предопределена
ироничной случайностью,
подчеркивая абсурдность бытия.
Г. Уэллс: «Облик грядущего»
Фантастическая антиутопия
обостряет восприятие реальных
угроз, нависших над

48.

Событие уступает ритму жизни
Снижение внешней интриги компенсируется накоплением
подробностей и эпизодов.
Событийность
Ритм жизни
Произведение строится по принципу жизненного потока, где
важнее тональность, чем развязка. Это делает текст ближе к
восприятию реального времени.

49.

Итог: Реализм как открытая форма
Постклассический реализм сохраняет верность
жизни, но расширяет ее границы.
Психологизм
+
Символ
+
Условность
+
Бессюжетность
Он готовит почву для модернизма, оставаясь
социально ответственным искусством нового века.

50.

Натурализм
Наука в литературе
Литературное течение,
стремившееся к научной
объективности. Его
представители считали
писателя исследователем ,
а роман — экспериментом ,
где общество и личность
подчиняются законам
природы и среды.
Жюль Бастьен-Лепаж «Сенокос» (1877).

51.

Философские истоки течения
Позитивизм
→
Философия Огюста Конта и
Ипполита Тэна, утверждавших,
что истинное знание возможно
только через опыт и наблюдение.
Натурализм
Требование безличного,
документального подхода к
действительности и отказ от
морализаторства.

52.

Объективность и документ
Натуралисты требовали от автора полного самоустранения:
оценка должна исходить из самих фактов.
Писатель становится собирателем документов, интервью, наблюдений.
Вымысел считается недопустимым, если он не подтверждён реальностью.
Изображаемое должно говорить само за себя, без авторских разъяснений.

53.

Э. Золя: метод эксперимента
Золя формулировал роман как «документальный эксперимент».
«Жерминаль»
«Разгром»
Перед созданием романа о шахтерах
Золя побывал в поселках горняков,
спускался в забои, делал зарисовки
горного оборудования и работы.
Для исторического романа
писатель собрал военные сводки,
дневники, карты, приказы и даже
библиотеку по военной технике.

54.

Три силы, определяющие человека
Следуя Тэну, натуралисты объясняли поступки героев
совокупностью трёх сил. Характер и судьба предопределены, что
исключает свободу воли.
Раса
Наследственность,
физиология,
темперамент.
+
Среда
Социальное
окружение, быт,
условия.
+
Момент
Исторический
контекст, время.

55.

Наследственность как
закон
"Наследственность
определяет лицо мира"
Натуралисты изучали физиологию,
патологии и темперамент, чтобы
показать, как болезни, пороки и
таланты передаются между
поколениями. Семейная хроника
превращалась в поле научного
наблюдения, где поведение героев
объяснялось не случайностью, а
биологической предопределенностью.

56.

Запретные стороны жизни
Натуралисты отказывались от табу. Исходя из концепции
творчества как научного исследования, они полагали,
что
Преступность
искусство должно изображать все стороны человеческой жизни
без исключения.
Достоверное изображение безобразного, по их мнению, приобретает
эстетическую ценность, расширяя знание о человеческой природе.

57.

Низы как объект исследования
"Неужели низшие классы не имеют права на роман?"
— Братья Гонкуры
Трудящиеся
Бродяги
Женщины
Рабочие, шахтеры,
фабричные рабочие.
Маргиналы, бездомные,
нищие.
Проститутки, женщины
лёгкого поведения.
Натуралисты стремились дать голос этим группам, показывая их внутренний мир
и социальные причины страданий.

58.

Традиционная
эстетика
Разделение на "красивое"
и "безобразное".
Моральные оценки и
идеализация.
≠
Натуралистическая
нейтральность
Только факт. Эстетическая
нейтральность.
Ценность определяется
правдивостью.

59.

Документальное воспроизведение
Каждый роман строится как копия реальности. Читатель получает
возможность «наблюдать» жизнь в микроскоп, доверяясь
безупречной достоверности текста.
Подлинные речевые обороты и диалекты.
Точные топографические детали и описание мест.
Медицинские и технические описания.

60.

Конец школы, начало приёма
Как метод
Как наследие
К началу XX века натурализм
как самостоятельный метод
исчез.
Его инструменты прочно
вошли в арсенал
последующих поколений.
Ключевые принципы, ставшие частью литературы:
Объективность
Документальность
Физиологическая деталь

61.

Натурализм сегодня
Современная проза, кинодокументалистика,
журналистика используют приёмы
натурализма, чтобы создать эффект
присутствия и достоверности.
Глубокое погружение
Метод этнографического погружения в
среду для сбора материала.
Сбор фактов
Основа на подтвержденных данных,
документах и свидетельствах.
Отказ от авторской оценки
Этика «показать, не объяснять» остаётся
актуальной.

62.

СИМВОЛИЗМ
Дез Эссент «Эдип и сфинкс» (1864)

63.

Франция 1870-х:
Почва для нового искусства
Символизм формируется во Франции в 1870-е годы, вырастая из
романтизма и парнасской точности. Его непосредственными
предшественниками стали Шарль Бодлер и Лотреамон .
Франция
Бельгия & Германия
Поль Верлен, Артюр
Рембо, Стефан
Малларме
Метерлинк, Верхарн,
Гауптман, Георге
Россия
Бальмонт,
Мережковский,
Гиппиус, Брюсов,
Блок

64.

Философские столпы символизма
Мировоззрение символистов питается идеалистической
философией, формируя убеждение, что чувственная реальность —
лишь тень высшего мира идей.
Платон
Двоемирие: мир идей vs.
мир явлений.
Кант & Гегель
Критика разума и
диалектика духа.
Шопенгауэр
Пессимистическая
метафизика и воля
как вещь-в-себе.

65.

Искусство как мост в мир идей
Символизм провозглашает идеалистическое двоемирие: земное — вторично,
мир идей — подлинен.
"Поэзия — это тонкое прекрасное объяснение мира... симфония,
объединяющая мир, который нас окружает, с миром, который нас посещает."
— Поль Валери

66.

Символ как окно в вечное
Символ — многозначный образ, который обозначает суть явления и указывает
на высший идеальный пласт. Через него поэт передаёт «отголоски» духовного
мира.
Слово как знак
Окно в вечное
Слово перестаёт быть
прозрачным обозначением и
превращается в таинственный
знак.
Символ становится своеобразным
окном в мир высшей духовной
реальности.
"Я говорю: цветок... всплывает нечто иное... — сама музыкальная идея цветка,
сладостная, ее не найдешь ни в одном букете."
— С. Малларме

67.

Цвет, звук, запах — единая сеть смыслов
Теория соответствий: все явления природы — взаимосвязанные
символы идеального мира. Поэт связывает их в цепи
ассоциаций, чтобы познать высшую реальность.
А
У
О
Черный
Зеленый
Голубой
Мухи, трупные
миазмы
Трепетная
гладь, покой
Горний горн,
Омега

68.

Скрытый смысл под видимым сюжетом
Малларме разрабатывает теорию подтекста. Внешний сюжет — лебедь,
скованный льдом. Подтекст — трагедия чистого искусства.
Белый Лебедь
Метафора самоценного, чистого творчества, хрупкого и незащищенного.
Лёд озера
Символ бездушия быта, невоплощённых мечт и гибели таланта.

69.

Поэзия стремится к состоянию музыки
Символисты считают музыку высшим искусством, способным
выразить невыразимое. Они насыщают поэтическую речь ритмом и
созвучиями, стремясь к слиянию поэзии с музыкой.
"О, музыки всегда и снова!
Стихи крылатые твои
Пусть ищут за чертой земного,
Иных небес, иной любви!"
— Поль Верлен, «Поэтическое искусство»

70.

Суггестивность:
внушать, не называя
Суггестивность — способность поэзии
Вечерняя даль
действовать на подсознание через
Румянцем объята,
намёки и ассоциации. Поэт внушает
На поле печаль
эмоцию, усиливая дополнительные
Струится заката.
смысловые оттенки слова.
В стихотворении Верлена «Закат»
размытая образность и повторяющийся
ритм передают тонкое чувство грусти и
утраты.
Струится печаль
О бывшем когда-то…
Кого-то мне жаль
Под песню заката.

71.

Разрушение классического стиха
Новый объект поэзии потребовал новой, более гибкой формы.
Символисты отказались от строгого классического александрийца.
Классический стих
Строгий 12-сложный
александрийский стих с
неизменной рифмой.
Свободный стих
Верлен: освобождённый стих
с ассонансами.
Рембо: верлибр, отвергающий
рифму.

72.

Наследие символизма: путь к модернизму
Символизм обновил поэзию, расширив изобразительные
возможности слова и ассоциативное построение образов. Его
находки стали фундаментом для многих модернистских течений.
Обновление
Ассоциативные
Реформа
Сюрреализм,
слова
образы
стиха
Экспрессионизм

73.

ИМПРЕССИОНИЗМ
Клод Моне.
Впечатление.
Восходящее солнце
(1872)

74.

Литературный импрессионизм:
взгляд в мгновение
Это не официальное течение, а метод, пронизавший прозу и
поэзию рубежа XIX–XX веков. Его цель — передать не объект, а
субъективное, мгновенное восприятие . Реальность рождается в
акте ощущения, а писатель становится художником впечатлений.

75.

Мир ощущений и
культ мгновения
Импрессионизм утверждает: мир
— это совокупность ощущений, а
реальность существует лишь в
момент восприятия. Главное —
не событие, а его мгновенное,
неповторимое ощущение.
Писатель ловит «здесь и
сейчас», фиксируя преходящие
состояния души и окружающего
мира.

76.

Субъективизм и размывание сюжета
Относительность истины
Поток впечатлений
Истина в импрессионизме
Традиционный сюжет уступает место
относительна: каждый воспринимает
потоку впечатлений, ассоциаций и
мир по-своему. Нет единой
воспоминаний. События становятся
объективной реальности — есть
лишь поводом для фиксации
множество индивидуальных картин.
внутренних состояний.

77.

Доминанта ощущений
и фрагментарность
Текст строится на доминирующем
ощущении — звуке, запахе, свете —
создающем атмосферу. Описание
становится фрагментарным, как серия
быстрых кадров.
"Помню... тонкий аромат опавшей
листвы и — запах антоновских
яблок..."
— И. Бунин, запахи как триггер памяти
"...пахло мокрыми деревьями и чуть
слышно пели цикады ."
— А. Чехов, звук как настроение

78.

Свет, цвет и поток
впечатлений
Свет и цвет — активные участники
текста. Автор описывает, как на
предмет падает свет, а не сам предмет.
Внутренний мир героя передаётся
через ассоциативный поток.
"Солнечный луч, пробиваясь сквозь
листву, дробился, играл на траве и на
ее белом платье яркими,
прыгающими пятнами..."
— И. Бунин, акцент на игре света

79.

От мгновения к модернизму
Литературный импрессионизм сместил фокус с «что произошло» на
«как это воспринято», став важным мостом между реализмом и
модернизмом.
Реализм
XIX в.
Импрессионизм
Модернизм
XX в.
Его наследие — в умении видеть мир как совокупность ускользающих, но
бесценных мгновений, подготовив почву для радикальных экспериментов
вроде «потока сознания» .

80.

ЭСТЕТИЗМ
Джон Милле.
Офелия
(1852).

81.

Рождение эстетизма
От викторианской морали к красоте
Эстетизм возник в Англии 1880–1890-х как протест
против викторианской нравственности, позитивизма и
дарвинизма. Теоретики Джон Раскин и Уолтер Пейтер
объявили искусство альтернативой прагматичному
капитализму и утраченной духовности, провозгласив
автономию красоты.
Реакция на эпоху
Новая идея
Протест против
прагматизма и утраты
духовности.
Искусство как
автономная ценность,
независимая от морали.

82.

Раскин утверждал дидактическую
Джон Раскин (1819—1900)
Красота должна
учить добру
миссию искусства: оно
совершенствует общество и душу.
В творчестве этическое должно
превалировать над эстетическим.
Образцом нравственной красоты
считал готическое Средневековье, а
Возрождение — упадок.

83.

Уолтер Пейтер (1839—1894)
Искусство вне морали
Красота выше добра и зла
Творчество не должно ограничиваться
нравственностью. Через созерцание прекрасного
человек приобщается к высшей истине.
Безграничная свобода
Художник обретает полную свободу творчества,
не признавая этических ограничений.
Субъективный опыт
Искусство — это путь к интенсивным,
гедонистическим переживаниям, которые и
составляют смысл жизни.

84.

Журналы «Жёлтая книга» и «Савой»
Клуб эстетов и арена битвы за новое искусство
Объединение деятелей искусства
Полемика с реализмом
Вокруг журналов (1894-95) собрались
Эстеты критиковали реализм и натурализм
поэты Саймонз, Доусон, Дэвидсон и
за то, что они сводят человека к
художник Обри Бердсли.
биологически и социально
Они выступали против викторианских
лишенному индивидуальности.
стереотипов , пропагандируя
гедонистическое мировоззрение.
детерминированному существу,

85.

Красота как религия
нового времени
В условиях кризиса христианских
ценностей искусство становится
формой религии, через которую
человек познает истину.
Красота — единственная сила,
способная преобразить
повседневность. Постигая её, человек
познает подлинный смысл мира.
Концепция «чистого искусства» («искусства ради искусства») —
максимально абстрагированного от уродливой реальности.

86.

Оскар Уайльд (1854—1900)
Фантазия выше реальности
Уайльд развил учение Пейтера: объектом искусства должно быть
воображение, а не реальность, которая «ужасающе бесформенна».
«Великие произведения полны
жизни... Потому что жизнь
ужасающе бесформенна; жизнь —
всегда неудача».
В эссе «Упадок искусства лжи» он
провозгласил: «Эстетика выше
этики» .

87.

Уайльд настаивал на самостоятельной ценности искусства. Поскольку
прекрасное шире морали, художник достигает святости через эстетическое
совершенство, где грех невозможен.
«Мы достигаем совершенства, о котором мечтали святые, совершенства тех,
для кого грех невозможен».
Творчество освобождается от всякой практической цели и нравственных
ограничений, становясь самоценным.

88.

«Портрет Дориана Грея» как манифест эстетизма
Воплощение ключевых принципов в сюжете и образах
Теория
Практика
Метафора
Афоризмы лорда
Генри — гимн
гедонизму и культу
красоты.
Жизнь Дориана —
это художественный
проект, поиск новых
ощущений.
Портрет — вместилище
жизни, в то время как
Дориан остается вечно
юным произведением
искусства.

89.

Культ красоты и смерть
морали
Для Дориана его красота — это
оправдание всего. Он заключает
фаустовский договор, чтобы портрет
старел и грешил вместо него.
Это демонстрирует эстетический
принцип: важна лишь красивая
форма, а не порочное содержание.
Мораль не имеет значения, когда
речь идет о вечной молодости.

90.

Художник и гедонистическая практика
Бэзил Холлуорд: Старое
искусство
Дориан Грей: Живое искусство
Верит в связь красоты и добра. Его
Превращает жизнь в эстетический
убийство — символическое
проект, коллекционируя ощущения,
уничтожение искусства,
ароматы, драгоценности и грехи.
обремененного моралью.

91.

Финал: кара за предательство искусства
Дориан пытается уничтожить портрет — произведение искусства. В системе
координат эстетизма это самое страшное преступление.
Его смерть — это не наказание за аморальность, НО торжество
эстетического закона: жизнь не выдерживает соперничества с искусством.

92.

Эстетизм в культуре и
моде
Мировоззрение эстетов проникло в
массовую культуру конца XIX века,
реализуясь в моде на определенный
интерьер, костюмы и стиль
поведения.
Течение обобщило идеи Платона,
Шопенгауэра, романтиков и
парнасцев, подготовив почву для
символизма и арт-нуво.

93.

Итог: искусство как высшая ценность
Эстетизм оставил заметный след, провозгласив автономию
искусства, приоритет красоты и свободу творчества от морали и
общественной пользы.
Формула «искусство ради искусства»
продолжает влиять на современные дискуссии о природе искусства и его
месте в жизни.

94.

Неоромантизм: поиск идеала в реальности
Неоромантики Стивенсон, Конрад, Киплинг,
Ростан отвергали пошлую современность и
Экзотические страны
искали романтику в экзотике и опасности . В
отличие от романтиков XIX в., они переносили
героев не в мир мечты, а в реальные
экзотические страны и экстремальные
ситуации, требующие мужества. Идеал искался
не в искусстве, а в действительности.
Экстремальные
ситуации
Мужество и
приключения

95.

Культ приключений и мужества
Приключения
→
Испытания
→
Воспевание опасностей и
Герои проходят через
необычных событий как
экстремальные ситуации,
пути к духовному
раскрывая внутренний
обновлению.
потенциал.
Обновление
Новая эстетика:
исключительное
проявляется в
обычном
человеке.

96.

«Тайфун» Конрада
Герой против стихии
В повести 1902 года капитан Мак-Вир
борется с тайфуном, проявляя личное
мужество и выносливость . Его
способность организовать и поддержать
команду спасает корабль.
Сюжет воплощает идею борьбы
человека с судьбой и
разрушительными силами природы,
символизирующими внутренние и
внешние испытания.

97.

Эволюция героя
Романтический герой
(нач. XIX в.)
Неоромантический
герой (кон. XIX в.)
Исключенный из общества,
противопоставленный толпе.
Обычный человек, в котором
раскрывается
исключительное. Пройдя
испытания, герой обновляется.
Эта трансформация становится основой для героев Хемингуэя и
Сент-Экзюпери.

98.

Наследие неоромантизма и его значение
Переходный характер
Вклад в мировую культуру
Как экспериментальное
Заложил основы для новой литературной
явление, неоромантизм
эстетики и философии.
отразил сложность и
противоречивость эпохи, став
преддверием литературы XX
века.
Конец XIX – начало XX века стало
исключительно важным и плодотворным
этапом развития мировой культуры.

99.

Кризис старой сцены
Шаблон счастливого финала
До конца XIX века театр жил по
канонам «хорошо сделанной
пьесы»: запутанный сюжет,
карикатурные герои и обязательная
счастливая развязка. Такая форма
развлекала, но не требовала
размышлений, подменяя жизненную
правду искусственным фокусом, и к
1890-м исчерпала себя .
Эдвард Мунк. Иллюстрация к драме Г. Ибсена
"Привидения", 1906.

100.

Эпоха требует правды
Общество столкнулось с острыми
Наследственность
вызовами: наука о наследственности,
гендерное неравенство, лицемерие
Гендерное неравенство
буржуазии. Зритель перестал
довольствоваться сладкими мифами и
потребовал сцены, способной
обсуждать запретные темы. Театру
предстояло стать трибуной, а не
цирком.
Лицемерие общества

101.

От интриги к анализу
Новая драма сместила центр тяжести из внешнего действия во
внутренний мир героя.
Старая драма
Новая драма
«Что случится?»
«Почему это
происходит?»
Интрига, сюжет, внешнее
действие.
Анализ, психология,
внутренний конфликт.

102.

Символы и подводные
течения
Бытовой предмет, пейзаж, болезнь
превращаются в многослойные
символы. Диалог стал тонким
инструментом психологического
исследования, где несказанное часто
важнее сказанного.

103.

Ибсен: призраки и
куклы
Генрик Ибсен первым превратил
бытовую гостиную в поле битвы за
человеческую личность. Его пьесы
стали моральными трибунами, где
каждая реплика — удар по
ханжеству.
«Кукольный дом» — бросил вызов патриархальному браку.
«Привидения» — обвинили общество в маскараде морали.

104.

Стриндберг: псих
Шоу: ум
Август Стриндберг увёл драму в
Бернард Шоу включил свет
подвал подсознания. «Фрёкен
рационального. «Пигмалион»
Юлия» — натуралистический
превращает социальную комедию
эксперимент, где страсть и
в интеллектуальную провокацию,
классовая ненависть становятся
смешивая парадокс, феминизм и
лабораторией для исследования
экономику речи, заставляя
патологических состояний.
смеяться и думать.

105.

От сцены к экрану
Революция новой драмы породила метод Станиславского, возвысила роль
режиссёра и подготовила почву для кинематографа, где крупный план
способен читать мысли.
Новая система актёрской игры
Режиссёр как интерпретатор
Наследие в кино XX века

106.

Зеркало и молот
Новая драма доказала, что сцена способна не только отражать жизнь, но и
разбивать зеркало, чтобы показать скрытое.
Старое зеркало
Пассивное отражение
реальности
Новый молот
Инструмент для
разоблачения
"Революция продолжается: каждый зритель, задавая себе трудный вопрос,
становится наследником Ибсена и Чехова."