Лекция 3 (1)

1.

Лекция 3. Вопросы древнейшей и ранней истории России

2.

План лекции
• Восточные славяне в VIII — IX вв.
• Хозяйство восточных славян
• Предпосылки к образованию государства
• Общественный строй восточных славян
• Путь «из варяг в греки»
• Религия восточных славян
801-1000
14-16
322
5

3.

Восточные славяне в VIII — IX вв.
С чего начал рассказ о Руси Нестор-летописец?
В начале XII в. в одной из келий Киево-Печерского монастыря
трудился замечательный русский летописец, монах Нестор. Там он
создал свой знаменитый труд «Повесть временных лет», в котором
рассказал об истории восточных славян, о возникновении Древнерусского государства. Его, как и нас сегодня, в первую очередь
интересовало, откуда же взялись славяне, как они жили и развивались
среди других народов Земли. Поэтому первыми словами летописи
801-1000
14-16
322
5
Нестора было: Откуду есть пошла Русская земля...

4.

Нестор обратился к древним
русским
летописям, сказаниям,
легендам,
историческим документам. Он был сведущ в сочинениях авторов других стран, в том
числе византийских. От правления князя Кия летописца отделяли примерно 500 лет,
столько же, сколько нас отделяет от времен правления Ивана Грозного.
Нестор удивительно точно определил истоки восточного славянства.
Он
поместил славян на Дунае, посчитав эту территорию прародиной славян. Отсюда,
пишет Нестор, они разидошася по земле и прозвашася имени своим. Упоминает он и
землю скифов и хазар, где могли жить славяне.
Своими рассуждениями вдумчивый автор утвердил нас в понимании славянства
как древнейшей и неотъемлемой части европейского сообщества на родов и в
801-1000
14-16
представлении, что славяне появились на территории Поднепровья, в междуречье Оки
и Волги, на Русском Севере и в Приильменье в результате миграций.
322
5

5. Восточные славяне в VIII — IX вв.

801-1000
14-16
322
5
Заметил он и то, что исконно славяне жили в
окружении многочисленных местных народов, которые
также с древности осваивали эти земли.
Нестор упоминает соседей славян. Это чудь
(эсты), литва, летгола, земигола — балтийские народы;
мурома, весь, мордва, меря, пермь, печора, емь, корела,
югра — угро-финские народы.
Особенно подробно рассказывает Нестор о
восточнославянских
племенах
накануне
их
объединения в единое государство Русь.
Эти
сведения
в
дальнейшем
были
подтверждены данными археологии, лингвистики,
антропологии, а также иностранными письменными
источниками.

6. Восточнославянские племена в VIII — IX вв.

В течение VIII в. на территориях, где жили сначала индоевропейское, позднее балтославянское и, наконец, славянское население, а еще позднее уже население, говорившее на
славянском языке, шло формирование из родственных племен крупных племенных союзов
наподобие антского. К тому времени их появилось по меньшей мере 15.
В Среднем Поднепровье, этой южной колыбели восточного славянства, сложился
мощный племенной союз полян (жителей полей). Их центром стал город Киев. На севере от полян жили новгородские словене. Их главными городами со временем стали Ладога и Новгород.
На северо-западе располагались древляне (жители лесов). Их главным городом был
Искоростень. На территории современной Белоруссии разместились дряговичи (жители болот, от
слова «дрягва» — «болото», «трясина»).
801-1000
14-16
На северо-востоке, в лесных чащах Верхней Волги и на опольях (свободных от леса
больших полевых участках), расселились вятичи. Их главными городами стали Ростов и
Суздаль. Между вятичами и полянами обитали кривичи.
322
5

7. Восточнославянские племена в VIII — IX вв.

Их главными городами стали Ростов и Суздаль. Между вятичами и
полянами обитали кривичи. Их главный город — Смоленск. Полочане получили
свое имя от реки Полоты, впадающей в Западную Двину. Их главным городом стал
Полоцк. Племена, расселившиеся по рекам Десна, Сейм и Сула, прозвали
северянами. Их главным городом со временем стал Чернигов.
По рекам Сож и Сейм жили радимичи. К западу от полян, в бассейне реки
Южный Буг, расселились волыняне и бужане, а между Днестром и Дунаем — уличи
и тиверцы, граничившие с землями Болгарии. В летописи говорится также о племе801-1000
14-16
322
5
нах хорватов и дулебов, обитавших в Подунавье и Прикарпатье.

8. Восточнославянские племена в VIII — IX вв.

Нестор упоминает, что радимичи и вятичи пришли от ляхов, т. е. с
территории будущей Польши». Вспомним, что земли по реке Висле испокон веков
были центром, откуда расселялись славяне. Утверждаясь на новых землях, славянские
племена теснили местное население. Так, Ростов был поначалу главным поселением
мери, Белоозеро — веси, Муром — муромы. Племена балтов и угро-финнов
продолжали соседствовать со славянами.
Между славянами и окрестными племенами случались столкновения, но в
основном отношения были мирными и добрососедскими. Славяне не навязывали
соседям свои обычаи и не вторгались в их внутреннюю жизнь. Против внешних
801-1000
14-16
322
5
врагов они зачастую выступали заодно.

9. Восточнославянские племена в VIII — IX вв.

На рубеже VIII — IX вв. поляне освободились от власти хазар и
перестали выплачивать им дань. Племена радимичей, северян и вятичей еще
оставались в зависимости от Хазарии.
Нестор красочно описывает освобождение полян от хазарской неволи.
Когда хазары в очередной раз потребовали у славян дань от дыма, т. е. от каждого
дома, то в ответ получили меч. Хазарские вожди сказали своему кагану: Не добра
дань та, княже: мы доискались ее оружием, острым с одной стороны, — саблями,
а у этих оружие обоюдоострое — мечи: станут они когда-нибудь собирать дань и
с нас, и с иных земель.
801-1000
14-16
Хазары отступились. За этой легендой стоит суровая реальность —
упорная борьба полян за независимость своих земель.
322
5

10.

801-1000
14-16
322
5

11. Хозяйство восточных славян

Нестор заметил, что наиболее цивилизованными
были
жители
Среднего
Поднепровья — поляне, а вот древляне живут звериным образом, едят все нечистое. И
действительно, на черноземах Среднего Поднепровья, в условиях благоприятного климата, на
торговой днепровской дороге, при постоянных контактах с более развитыми южными соседями
— греческими городами в Причерноморье и Византией — сосредоточилось население, развилось
пашенное земледелие, совершенствовались животноводство и коневодство, зарождалось огородничество. Здесь раньше, чем в других славянских землях, научились добывать руду и выплавлять
железо. Развивались кузнечное, гончарное, ткацкое, деревообделочное и другие ремесла.
В земледелии стали применять рало с полозом — деревянный плуг с железным лемехом и
железные серпы. Для перемалывания зерна вместо каменных зернотерок использовались
большие жернова. Получили распространение двухпольные и трехпольные севообороты, при
801-1000
14-16
которых часть земли периодически «отдыхала», а другая часть засевалась озимыми и яровыми
культурами. В практику вошло унавоживание почвы. Все это повышало урожайность и делало
322
5
жизнь людей более обеспеченной.

12. Хозяйство восточных славян

Поляне прекрасно знали наиболее удачное время для тех или иных полевых
работ и сделали эти знания достижением всех здешних земледельцев. У них появился
хорошо разработанный земледельческий календарь.
Рядом с селениями поднепровских славян лежали прекрасные заливные луга, на
которых паслись крупный рогатый скот, овцы, козы. Жители разводили свиней, гусей и
кур. Тягловой силой были волы, но все шире в хозяйстве применялись лошади.
Коневодство, в том числе поставка лошадей для дружин, превратилось в одно
из важных хозяйственных занятий. Вследствие обилия рек и озер, богатых рыбой,
рыболовство являлось для славян существенным подсобным промыслом.
801-1000
14-16
Славяне были не только прилежными земледельцами и животноводами, но и
опытными охотниками.
322
5

13. Хозяйство восточных славян

Они охотились на лосей, кабанов, оленей, лесную и озерную птицу,
добывали пушного зверя. Леса изобиловали медведями, волками, лисами, куницами,
бобрами, соболями, белками. Ценный мех (скора) шел на обмен и на продажу в
близлежащие страны, в том числе в Византию, являлся мерой обложения данью
славянских, балтских и угро-финских племен, до появления металлических денег был
платежным средством. Не случайно в государстве Русь монеты назывались кунами
(куницами).
С ранней весны и до глубокой осени восточные славяне, как и их соседи
балты и угро-финны, занимались бортничеством. Оно давало предприимчивым
801-1000
14-16
промысловикам много меда и воска, который высоко ценился при обмене. Из меда
делали хмельные напитки, его использовали при изготовлении пищи.
322
5

14. Хозяйство восточных славян

Разные восточнославянские племена имели свои особенности в хозяйственном
развитии. Новгородские словене в своем лесном, речном и озерном крае не знали такого развития
земледелия, как поляне. Зато разветвленная водная транспортная сеть связывала их, с одной
стороны, с Балтийским побережьем, Скандинавией и странами Северной Европы, а с другой — с
днепровской дорогой, ведущей в Византию и на Балканы, и с волжской, через хазарские
кордоны,
— к Каспийскому морю, в Закавказье и Среднюю Азию. Поэтому здесь бурно
развивались мореходство, торговля и ремесло, процветали пушной промысел и рыболовство.
Древляне, вятичи и дряговичи жили среди лесных чащ, вдоль берегов рек, на лесных
опушках. Ритм хозяйственной жизни здесь был замедленным. Для пашни и лугов у природы
приходилось отвоевывать каждую пядь земли. Здесь не было вражеских нашествий, но не было и
801-1000
14-16
постоянных контактов с более цивилизованными народами.
В IX в. жизнь в этих краях текла так же неторопливо, как и сотни лет назад.
322
5

15.

801-1000
14-16
322
5

16. Предпосылки к образованию государства

801-1000
14-16
322
5
Хозяйственные особенности во многом повлияли на развитие общества у
восточных славян, на появление у них стремлений к созданию государства. Русское
слово «государство» происходит от слова «господарь», «государь» («хозяин»,
«владыка»).
Это понятие изначально было связано с властью вождя. Таким власти- телем у
восточнославянских племен стал племенной князь. Государство же означало появление
центральной власти, объединяющей уже всю территорию, на которой живет тот или
иной народ, все родственные племена, где силой, где по доброй воле.
Государство — это власть князя и его соратников, это войско, охраняющее
власть, это и законы, регулирующие деятельность жителей, и налоги.
Частью государственной системы являлась религия, которая духовно объединяла людей,
цементировала общество. В восточнославянских землях первые признаки
государственного устройства (вожди, военные дружины, дальние походы) проявились
еще во времена антов и Кия, но они были подорваны аварским нашествием. Бурные
общественные процессы происходили у полян и новгородских словен.

17. Предпосылки к образованию государства

Распадалась родовая община. Семья во главе с мужчиной стала в центр жизни общества.
Благодаря прогрессу хозяйства она могла теперь обеспечить себя самостоятельно — накормить,
обуть, одеть, построить жилище. Родовая собственность (общая пахотная земля) разделялась на
отдельные семейные владения. Зарождалось право частного владения, частной собственности.
Используя плуг,
железные топор, лопату и мотыгу, лук и стрелы, дротики с железными
наконечниками и обоюдоострые стальные мечи, люди расширяли власть над природой, усиливали
свою военную мощь. Однако наряду с личными владениями продолжали существовать общие
владения — озера, лесные угодья, выгоны для скота. В общине стали жить не кровные родичи, а
соседи. Для отдельных семей, где было больше мужчин, появилась возможность освоить большие
участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определен801-1000
14-16
322
5
ные излишки и часть их обменять на нужные предметы, продать. В этих условиях резко возрастали
власть и хозяйственные возможности племенных вождей и старейшин, племенной знати, воинов из
окружения вождей.

18.

801-1000
14-16
322
5

19. Общественный строй восточных славян

К концу IX в. сложилась довольно четкая иерархия (многоступенчатость)
общества. На его вершине возвышался князь, в чьих руках было сосредоточено все
управление племенем или союзом племен. Он опирался на преданных ему воинов-
дружинников. Рядом с князем выделялся воевода — предводитель племенного
войска, которое вместе с княжеской дружиной участвовало в войнах, особенно в
обороне своей территории. У князя появилась личная охрана — отроки (младшие
дружинники). Эти люди не связаны ни с земледелием, ни со скотоводством. Их
профессия — война. В случае удачных походов их добыча намного превышала
результаты труда хлебопашцев, охотников и ремесленников. Но за добычу нередко
801-1000
14-16
322
5
приходилось платить увечьем, а то и жизнью. Эти люди стали привилегированной
частью общества.

20. Общественный строй восточных славян

Обособилась и племенная знать — главы родов, больших и сильных патриархальных
семей, собиравшие в своих руках значительные богатства. Они оказались помощниками и
советниками князя, выполняли его поручения. Из их числа формировались будущие бояре. Военный
дух пронизывал весь строй жизни общества, стремившегося к образованию государства. В нем все
меньше оставалось свободы, прежних общинных порядков, когда люди сообща решали дела племени.
Грубая сила легла в основу возвышения одних и принижения других. Еще действовало собрание всего
племени — вече, князья и воеводы еще выбирались народом. Однако выборы со временем превратились в хорошо организованные спектакли, где главные роли играли соратники князей и воевод —
бояре и дружинники. Появилось стремление сделать власть наследственной, передать ее от отца к
сыну.
801-1000
14-16
Основную часть племени составляли свободные его члены — люди, или смерды, но среди
них шло расслоение. Наиболее зажиточные назывались мужами, появились вой — те, кто имел право
322
5
и обязанность участвовать в войнах и мог себя снарядить для военных предприятий.

21. Общественный строй восточных славян

Челядь (женщины, дети, другие члены семьи) подчинялась мужам. (В
дальнейшем это понятие перенеслось на всех зависимых людей.)
В семьях появились слуги. На нижних ступенях общества оказались
бедные, неполноправные, попавшие в зависимость от богатых людей.
Это сироты, холопы, убогие, скудные, нищие. На самой низшей ступени
общества стояли рабы, занимавшиеся принудительным трудом. В их
801-1000
14-16
322
5
число попадали, как правило, пленники.

22.

801-1000
14-16
322
5

23. Путь «из варяг в греки»

Созданию экономической основы появления государства в славянских землях
способствовали развитие ремесел, рост городов, торговые связи. В этих сферах хозяйства
происходило накопление богатств, что вело к возрастанию общего благосостояния
общества и одновременно к разделению людей на богатых и бедных.
В Среднем Поднепровье, на северо-западе ремесла уже в VIII — IX вв. достигли
большого разнообразия и совершенства. Из железа изготовляли около 20 видов орудий
труда и оружия. Ремесленники селились в местах, где шла торговля, где жили племенные
вожди и старейшины, где находились религиозные святыни, к которым приходили на
поклонение все члены племени. Так зарождались восточнославянские города. Они
становились местом расположения власти, центром ремесла и торговли, местом
801-1000
14-16
отправления религиозных культов, а также крепостью, где можно было найти защиту от
врагов.
322
5

24. Путь «из варяг в греки»

В VIII — IX вв. зародился знаменитый путь «из ряг в греки». Он шел из «варяг», т. е.
от берегов Балтики, вдоль европейского побережья к Средиземному морю до Рима, а оттуда — в
Константинополь. Из Константинополя путь вел на север — по Черному морю и Днепру,
волоком суда перетаскивали в реку Ловать, впадающую в озеро Ильмень. Из него путь
продолжался по реке Волхов, соединяющей озера Ильмень и Ладожское. Оттуда путники
попадали в реку Неву, соединяющую Ладожское озеро с Финским заливом, а далее снова было
Балтийское море.
Там, где путь пролегал по русским землям, возникли крупные восточнославянские
города. На Днепре — Киев, Смоленск, Любеч, на берегу Волхова, рядом с озером Ильмень, —
Новгород. Впоследствии им было суждено сыграть важную роль в истории государства Русь.
801-1000
14-16
322
5

25.

Торговый путь связывал восточных славян
с зарождавшимися государствами Восточной,
Центральной
и
Балканским
полуостровом,
Причерноморьем,
Западной
Поволжьем,
Европы,
с
Северным
Кавказом,
арабским миром, Византией. Но это был и
военный путь. По ним славянские дружины
шли в разные концы света, а другие народы
использовали
их
для
восточнославянские земли.
801-1000
14-16
322
5
нападения
на

26. Религия восточных славян

Природа, великая и непознаваемая, ласковая и непредсказуемая, была главным
божеством славян.
Все в ней было священным для них — молнии, гром, дождь, затмение солнца,
землетрясения и засухи. Религиозный мир славян, фантастический и поэтичный, отражал
все стороны окружающего мира. Религия с множеством
божеств, главных и
второстепенных, называется многобожием, или политеизмом (от греческих слов «поли» —
«много» и «теос» — «бог»). Позже на Руси ее назвали язычеством (от старославянского
слова «языци» — «на- роды, еще не принявшие христианства»).
801-1000
14-16
322
5

27. Религия восточных славян

Во
главе
славянских
божеств
стоял
великий
Сварог
—
бог
Вселенной,
напоминающий древнегреческого Зевса. Сын Сварога Даждъбог (бог солнца) весьма
почитался славянами, которые называли себя даждъбожъими внуками. Культ Рода и
рожениц, бога и богинь плодородия, связанный с земледельческими занятиями, был
особенно популярен.
По мере слияния славян с некоторыми иранскими и угро-финскими племенами их
боги становились и славянскими. Так, в славянских землях почитались популярные у
иранских племен бог солнца Хоре и бог плодородия Симаргл. Единственное женское
801-1000
14-16
322
5
божество — Макошъ — было заимствовано славянами у угро-финских народов и
олицетворяло собой рождение всего живого. Макошь была покровительницей женской
части хозяйства.

28. Волхвы и кудесники

В
славянском
обществе
имелась
категория людей, которые, как полагали
славяне, умели напрямую общаться с
богами. Это были волхвы и кудесники —
«любимцы богов»,|как назвал их А. С.
Пушкин в «Песни о вещем Олеге». Они
исполняли различные обряды, проводили
религиозные церемонии в так называемых
801-1000
14-16
капищах, где стояли идолы, и их кумиры,
— скульптурные изображения славянских
322
5
богов.

29.

801-1000
14-16
322
5

30.

Спасибо за внимание!
Кадымова Римма Ришатовна
кандидат исторических наук
RRKadymova@kpfu.ru