Культура 14-15 веков вся (1)

1.

КУЛЬТУРА И
БЫТ РОССИИ
14 – 15 ВВ.
«Из всех периодов истории российской культуры
именно 14-15 вв. являются особенно важными»
Академик Лихачев

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10. Особенности культуры XIV-XV вв.

• Замедление темпов культурного
развития вследствие татаромонгольского нашествия
• Некоторое обогащение, благодаря
взаимодействию древнерусской и
восточной культур
• Сохранение некоторых старых
культурных центров (Новгород, Псков) и
появление новых – Москва, Тверь
• Возрождение культуры в эпоху
национального подъема

11. Основные идеи

• Тема феодальной раздробленности
• Тема татаро-монгольского нашествия,
его последствий
• Тема ликвидации ордынского ига через
собирание русских земель

12. Фольклор

Складывается былинный цикл

13. Литература XIV-XV вв.

Основные жанры:
1. Жития – церковные
сочинения о
выдающихся русских
людях – князьях,
деятелях церкви.
• «Житие святого
Александра Невского»
• «Житие Сергия
Радонежского»

14. Литература

Основной жанр – жития святых
Михаил Тверской
Василько Ростовский
Александр Невский

15. Фольклор

До нас дошли многочисленные
исторические песни и сказания:
«О разорении Рязани Батыем»
«О Евпатии Коловрате»
«О Щелкане Дудентьевиче»
«Задонщина»
«Сказание о Мамаевом побоище»

16.

• Именно в эти столетия окончательно складывается
киевский былинный цикл о Владимире Красное Солнышко,
об Илье Муромце и других богатырях земли Русской.
• В былинах, кроме фактов древнерусской истории,
отражаются и более поздние события, связанные с
ордынским нашествием и игом: битва на Калке, победа на
поле Куликова, освобождение от ига Орды.

17.

• Фольклорные черты
имеют многие
произведения литературы
– сказания, например, о
битве на Калке, о
разорении Рязани Батыем
и Евпатии Коловрате,
защитнике Смоленска
Меркурии, «Задонщина» и
«Сказание о Мамаевом
побоище».

18. Летописание

Занимает ведущее место в литературе.
Ведется во всех княжеских центрах Руси.

19. Литература, историческая мысль

«Повесть
о разорении
Москвы
ханом
Тохтамышем»

20. Хождения

«Хождение за
три моря»
Описание, как
тверской купец
Афанасий Никитин
(за 30 лет до Васко
да Гамма) ходил в
Индию

21.

• Наиболее
вероятный
маршрут
путешествия
Афанасия
Никитина из
Руси в
Индию, и его
возвращения,
в 15 веке

22. Зодчество

В течение 50 лет после Батыева
нашествия на Руси не строились
каменные храмы. В конце 13 века они
вновь появляются…

23. Архитектура. Новгородская школа

• Церковь Николы на
Липне (1292) Новгород

24. Архитектурный стиль Новгорода в 14 – 15 вв.

В 13 веке храмовое строительство полностью переходит от князей к самим
новгородцам. Церковные здания возводятся на средства горожан. Во второй
половине 13 века каменное строительство полностью замерло (натиск с
северо-запада, дань орде). Первой возобновила каменное зодчество Тверь.
А за ней Новгород. Уже в 1292 году новгородцы строят церковь Николы на
Липне, а в 14 столетии создается ряд храмов, отличающихся
завершенностью и зрелостью архитектурных форм. Новгородские мастера
создали особый стиль храмового строительства. Небольшие
четырехстолпные одноглавые храмы с почти кубическими пропорциями
здания. Храм был расчитан на небольшую группу прихожан одной улицы.
Они же собирали деньги на его строительство. Новгородские мастера
отказались от закомар, апсиду опустили до середины стены в пользу
трехлопастного покрытия – излюбенный зодчих 14-15 вв., символом
новгородского стиля. Плинфа не использовалась, выкладывали храм из грубо
отесанного известняка и валунов. Это придавало стенам волнистую
поверхность. Храмы производят двойственное впечатление. С одной
стороны, от невысоких кряжистых церквей исходит дыхание грубоватой силы,
с другой – изящество декора и продуманность форм говорят о высокой
культуре зодчества.

25.

• Церковь Фёдора Стратилата
на Ручью (1360 г.)
Церковь Спаса Преображения
на Ильине улице (1374 г.)

26.

• Церковь Власия
(1407 г.)
Церковь Симеона Богоприимца
в Зверине монастыре (1467 г.)

27.

• Церковь Петра и
•Церковь Петра и Павла
Павла в Кожевниках (1406 г.) на Славне (1367 г.)

28.

В 15 веке на Владычном дворе была возведена каменная Грановитая
палата, в которой собирались на совет родовитые бояре.

29.

Грановитая палата

30. Называли Москву белокаменной…

Белокаменный кремль, построенный при
Дмитрии Донском

31. Красный Кремль Ивана III ( середина 15 века)

32. П.П. Верещагин «Вид Московского Кремля», картина написана в 1879 году. Кремль выбеливали до конца 19 века.

33. Соборная площадь –сердце Кремля

34. Успенский собор Сооружён в 1475—1479 под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти.

35. Успенский собор- в будущем место коронации царей и императоров России

36. Архангельский собор был сооружён в 1505—1508 гг. под руководством итальянского зодчего Алевиза Нового. Усыпальница русских

великий
князей и государей.

37. Грановитая палата- Построена в 1487 — 1491 году итальянскими архитекторами Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари

38. Грановитая палата внутри

39. Благовещенский собор – построен в конце 15 века псковскими мастерами

40. Колокольня Ивана Великого- построена Боном Фрязиным в 1508

Колокольня
Ивана
Великогопостроена Боном
Фрязиным в 1508

41. В 1340 году близ Москвы монахом Сергием Радонежским был основан Троице - Сергиев монастырь. Обитель играла важную роль в

истории Русского государства.

42. Собор Троицы Троице-Сергиевой Лавры.

Собор Троицы ТроицеСергиевой Лавры.

43. Спасский собор Андроникова монастыря

44. Иконопись. Новгородская школа.

• Пророки Даниил, Давид и Соломон

45.

• Битва Новгородцев с суздальцами

46.

• Святой Никола
Устюжское Благовещение

47.

Спас Нерукотворный
Вторая половина 12 века. Новгород
Прославление Креста.
(Оборотная сторона иконы «Спас
Неруковтворный». Вторая половина 12 века.
Новгород)

48. Феофан Грек

Вторую половину 14- начало 15 века
называют «золотым веком» стенной
живописи Руси. Большой вклад в ее
развитие внес Феофан Грек,
работавший сначала в Новгороде,
потом в Москве. Он приехал из
Византии уже зрелым живописцем и
отдал свое мастерство новой родине.

49.

Нет точных сведений о том,
где и когда была написана
икона «Успение», но по
косвенным данным считается,
что это произошло в Москве.
Икона является
двухсторонней, на одной
стороны написан сюжет
Успения Божьей Матери, а на
другой образ Богоматери с
младенцем Христом.
Изображение относится к типу
икон Богородицы
«Умиление», и впоследствии
икона получила название
«Богоматерь Умиления
Донская». В современном
искусствоведении нет единого
мнения по поводу
происхождения этих образов.

50.

Легенда. Однажды Христос взял с собой трех
учеников – апостолов Петра, Иакова и Иоанна – и
взошел с ними на высокую гору Фавор. Там
Христос преобразился:» одежды его сделались
белыми как свет, и лицо его просияло как
солнце». Учитель предстал перед учениками в
невиданном блеске Божественной Славы.
Апостолы пали и очень испугались. А к Христу
приблизились великие пророки древности Моисей
и Илия.
Знаменитая икона «Преображение»
связана с именем Феофана Грека.
Вероятно мастер помогал своим ученикам.
Любимая тема Феофана Грека –
преображающий, потрясающий основы
мироздания Божественный свет –
получает здесь ярчайшее выражение..
Христос стоит на вершине горы в
белоснежных одеждах, в ореоле
блистающего света. Небесное сияние
пронизывает всю икону, сверкающие
голубые лучи направлены к ликам
потрясенных учеников. Божественный свет
преображает их души, срывает с глаз
завесу неверия. В праздник Преображения
6 августа (19 августа по новому стилю) на
Руси освящали первые плоды нового
урожая. Этот день еще называют
Яблочным Спасом. Люди радовались
изобилию плодов и славили Бога,
подарившего земле живительный свет
Преображения.

51.

• Троица (1378 г.)

52. Мастера иконописи

Андрей Рублев (владимирская школа)

53.

• Иоанн Предтеча
Апостол Павел

54.

• Апостолы Пётр и Павел
Архангел Михаил

55.

Спас Вседержитель Андрея Рублева
и Спас нерукотворный 12 века. Что изменил Рублев в лике
Христа?

56. Дионисий

• Годы жизни Дионисия
не установлены точно
– родился около 1450,
умер около 1520 года.
• Дионисий –
выдающийся
иконописец, самый
почитаемый
художник Руси конца
XV – начала XVI
веков, современник
Рафаэля, Леонардо,
Боттичелли,
Дюрера.

57. Он работал в обстановке духовного подъема, грандиозного строительства в Москве, и в то же время напряженных настроений,

связанных с ожиданием конца света

58. Быт

59. Быт

60. Быт

61. Особенные черты периода

• 1. Период 14-15 вв отмечен подъемом
национального самосознания, возрождением
русской культуры. ( после монгольского нашествия
и ига)
• 2. Складывание единого государства приводит к
формирование общенациональной культуры.
Москва становится художественным центром Руси.
• 3.Расцвет русской иконописи
• 4. Работы архитекторов – представителей
итальянского Ренессанса – оказали огромное
влияние на дальнейшее развитие русского
средневековой архитектуры

62. Проверь себя!

• Фольклор
• Сказание
• Историческая песня
• Житие
• Летописный свод
• Зодчество
• Феофан Грек
• Андрей Рублёв
• Белокаменный Кремль