ОБЩЕСТВО

1.

«Художественные коды религиозного
искусства: Благовещение / Образ
Бодхисаттвы»
«Благовещение / Образ Бодхисаттвы»
Художественные коды
религиозного искусства:
Работа выполнена Дмитриевой
Натальей и Кириенко Валерией

2.

два искусства
Два мира
Основной вопрос:
Как различия в религии
(теоцентризм vs нетеистический
подход) отражаются в
художественных кодах?
Запад: «Благовещение» Леонардо
да Винчи (ок. 1472–1475) – это
ключевой момент христианской
истории, когда архангел Гавриил
сообщает Деве Марии о грядущем
рождении Иисуса Христа.
Восток: Образ бодхисаттвы
Авалокитешвары (тибетская танка) – это
не историческое событие, а
изображение просветленного существа,
которое отказалось от нирваны, чтобы
помогать всем живым существам.

3.

Критерий 1: Главная цель создания
Диалог с Богом vs Медитативный
инструмент
«Благовещение»: Главная цель – наставление
верующих и визуализация ключевого евангельского
события. Картина призвана вызвать у зрителя
сопереживание, умиление и укрепить веру. Это окно в
священную историю.
Авалокитешвара: Главная цель – быть объектом для
медитации и духовной практики. Танка – это не картина
для любования, а схема для сосредоточения, визуальное
руководство для достижения просветления через
отождествление с качествами бодхисаттвы
(состраданием, мудростью).

4.

Критерий 2: Отношение к изображению и его статус
Подражание природе vs Схема
мироздания
«Благовещение»: Это реалистичная картина, подражающая
природе. Леонардо использует светотень, анатомически
точные фигуры, линейную перспективу. Изображение
стремится быть правдоподобным, «воплотить» чудо в
материальном мире.
Авалокитешвара: Это условная иконографическая схема
(мандала в широком смысле). Каждая деталь
канонизирована: поза, количество рук, цвет, атрибуты.
Реализм не важен; важна точная передача духовной
сущности и функции бодхисаттвы.

5.

Критерий 3: Язык символов
Символы как повествование vs
Символы как атрибуты силы
:
Запад: Синий плащ Марии – цвет небес и
чистоты. Красное платье – символ будущей
жертвы Христа.
Восток: Белый цвет тела – символ чистоты и
просветленности. Шкура антилопы – атрибуд
отшельничества.
:
Запад: Жест Гавриила – благословение. Лилия в вазе –
символ непорочности Девы Марии.
Восток: Жест «дхьяна-мудра» – медитация. Многорукость
– символ способности помогать бесчисленным существам.
Четки – атрибут молитвы за всех.

6.

Критерий 4: Организация пространства
Вовлечение в драму vs
Созерцательная дистанция
Авалокитешвара: Пространство создает дистанцию
для созерцания. Фигура часто расположена в
центре, фронтально. Нет глубины, фон может быть
условным золотым или синим. Зритель не «входит»
в пространство танка, а сосредотачивается на
образе перед собой.
«Благовещение»: Пространство пытается вовлечь
зрителя. Используется линейная перспектива,
создающая иллюзию глубины. Мы как бы невидимо
присутствуем в саду, становимся свидетелями
интимного диалога.

7.

Критерий 5: Личное чувство vs строгий канон
Индивидуальное видение
художника vs Точное
следование канону
«Благовещение» (эпоха Возрождения): Здесь уже
виден антропоцентризм и интерес к личности.
Леонардо вносит свое понимание эмоций,
использует свои натурные зарисовки. Передает
человеческое изумление и смирение Марии.
Авалокитешвара: Главенствует строгий канон.
Художник (чаще монах) – не творец, а проводник
традиции. Его задача – не выразить эмоции, а
точно воспроизвести сакральную форму,
наделенную духовной силой. Личное чувство
отступает перед универсальным законом
(Дхармой).

8.

Вывод
Проведеный нами анализ наглядно показывает, как
картина мира христианства, где Бог
становится человеком, рождает искусство историческое,
повествовательное и воплощенное в реальном мире. В то
же время
подход буддизма,
ориентированный на закон и внутренний путь, создает
искусство метафорическое, схематичное и отстраненное,
служащее картой для сознания практика.
Таким образом, религиозные коды напрямую
диктуют художественные: от цели создания до
последнего штриха.