MergeResult_2025_12_02_06_30_04 (1)

1.

Л.Н. Толстой: Биография
и
ОбщественноПолитические
Взгляды
Подготовили: Побочая Елизавета и Крупко Илья

2.

Введение: Мыслитель, Бросивший Вызов
Лев Толстой — не только великий писатель, но и мыслитель, осмелившийся бросить вызов
государству, судебной системе и всей структуре насилия.
Он повлиял на мировую политику, не
занимая государственных постов.
Его идеи о праве вдохновили Ганди,
Мартина Лютера Кинга, Нельсона Манделу
и Леха Валенсу — лидеров
ненасильственных изменений.

3.

Происхождение и Среда: Наследник
Привилегированного Сословия
Семья Толстых, происходившая от «мурз» Золотой Орды, владела более чем 600 крепостными, что
сформировало у Льва острое ощущение юридического неравенства.
Размышления о
Справедливости
«Воля Сильных»
делами о наследстве и управлении
Эта среда привела его к ранним
«Законы — это воля сильных
вотчиной, видя работу
размышлениям о сословном строе
против слабых».
дворянского права.
и ответственности помещика.
Дворянское Право
С детства Толстой наблюдал за
В юности он записал в дневнике:

4.

Университет: Толстой —
Почти Юрист
Толстой учился на юридическом факультете
Казанского университета, где, несмотря на нелюбовь
к сухой догматике, заложил основы своей правовой
философии.
Он много писал о природе
ответственности, критиковал
формальное право как «мёртвое
и бездушное».
Интересный Факт
На зачёте по «Государственному
праву» он спорил с
профессором, доказывая, что
государство — «организованное
насилие», едва не получив
неудовлетворительно.

5.

Кавказ и Крым: Юридическая
«Кухня» Армии
Служба в армии стала для Толстого прямым столкновением с
государственной властью, где он наблюдал несправедливость и
произвол.
Покрывательство
Неравный Суд
Офицеры покрывали друг друга,
Солдат наказывали по максимуму,
независимо от законности действий.
офицеров оправдывали.
«Юридическое Убийство»
Казни, дезертиры, телесные наказания — всё это он считал «юридическим убийством».
«Государство требует от солдата убийства и награждает его за
то, что оно само объявляет преступлением в мирной жизни».

6.

«Война и Мир»: Анализ
Власти и Права
«Война и мир» — это глубокий анализ легитимности власти,
бесполезности наказаний и иллюзорности государственных механизмов.
Случайность Истории
Слабость Закона
Исторические решения —
Юридические нормы играют
результат массы случайностей,
минимальную роль; война
а не гениальных правителей.
«отменяет» закон, показывая
его слабость.
Толстой формирует идею: государство действует иррационально, а право
часто служит его оправданием.

7.

«Исповедь»: Философ-Судья
Государства
Духовный кризис привёл Толстого к
выводу, что закон должен быть
внутренним — законом совести, а не
внешним принуждением.
Отвержение Судов
Суды — механизм насилия.
Критика Армии
Вооружённые силы — преступный институт.
Налоги на Войну
Налоги — сборы на убийства.
Государство-Машина
Государство — «машина, перемалывающая людей».
Текст «Исповеди» был запрещён к печати в
России и распространялся как «опасная
политическая литература».

8.

Толстой о Государстве: Системная
Критика
Толстой разоблачает государство как юридическую конструкцию, построенную на
принуждении, выделяя три источника государственного насилия.
Суд
Формальный, зависимый, не знает справедливости. Наказание — «месть
общества».
Армия
Призыв — насилие над личностью. Война — узаконенное убийство. Приказы
аморальны.
Государственный Налог
Налоги идут на армию. Граждане участвуют в насилии. «Уплата налога —
соучастие в преступлении».
Эти формулировки вдохновили Ганди на доктрину гражданского неповиновения.

9.

Толстой-Юрист Без Диплома: Учение о Праве
Толстой выстроил собственную теорию естественного права, где право — это нравственный закон внутри человека, а государственный закон — попытка
заменить совесть принуждением.
Нравственный Закон
Право = нравственный закон внутри человека.
Совесть vs. Закон
Человек обязан не подчиняться закону, если он противоречит
Мирные Суды
морали.
Предлагал отменить государственные суды, заменив их мирными
судами совести.
Законы Сильных
Законы пишут сильные, поэтому они содержат произвол.
Тюрьмы Создают Преступников
Тюрьмы создают преступников, а не исправляют их.

10.

Толстовцы, Преследования и Сопротивление
Толстовцы — реальное политико-правовое движение, активно сопротивлявшееся государственному насилию.
Отказ от Армии
Отказ от Судов
Не служили в армии.
Не участвовали в судах.
Отказ от Налогов
Коммуны Ненасилия
Отказывались платить налоги.
Жили в пацифистских коммунах.
В 1894 году Толстой финансировал защиту и переселение духоборов в Канаду за отказ служить в армии.
«Если закон требует преступления, долг человека — нарушить закон».
Царская администрация считала его политически опасным автором.

11.

О праве и совести
В письме студенту Лев Толстой утверждал, что законы государства часто
противоречат моральному чувству человека. Он подчеркивал важность
следования голосу собственной совести, считая внутренний
нравственный закон истинным ориентиром.

12.

Влияние Толстого на мировую правовую мысль
Толстой →Ганди
Толстой →Мартин Лютер Кинг
Ганди называл Толстого «величайшим учителем
Кинг изучал Толстого и использовал его идеи в борьбе
ненасилия». Идея непротивления злу насилием стала
против расовой сегрегации.
основой движения Сатьяграха.
Вклад в современное правовое сознание
Права человека
Гуманизация
наказаний
Гражданское
неповиновение
Антивоенное
право

13.

Последние годы: Конфликт и творчество
Обвинения против Толстого
Подрыв государственной системы
Анархизм
Разрушение церковной и юридической дисциплины
В 1901 году Русская Православная Церковь отлучила Толстого.
Продолжение борьбы через слово
Памфлеты
Статьи
Тексты
Против смертной казни
Об антимилитаризме
О несостоятельности государственной
машины
Интересный факт: За последние годы Толстой получил 250 000 писем, многие — от осуждённых, просящих поддержки.

14.

Заключение: Наследие Льва Толстого
Отказ от привилегий
Будучи дворянином, отказался от них.
Отверг власть
Имея доступ к ней, отверг её.
Создал доктрины
Критикуя право, создал вдохновляющие правовые доктрины.
Учитель для политиков
Стал учителем для изменивших мир политиков.
Его биография — это путь от офицера императорской армии до философа, чьи взгляды разрушали основы государственного насилия.