Тема 4

1. Тема 4. Основные концепции происхождение государства

ТЕМА 4. ОСНОВНЫЕ
КОНЦЕПЦИИ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
ГОСУДАРСТВА

2. Вопросы:

1. Причины, объективные и субъективные факторы,
обуславливающие множественность концепций происхождения
государства.
2. Теологическая теория.
3. Патриархальная теория.
4. Договорная (естественно-правовая) теория.
5. Марксистская (классовая) теория.
6. Теория насилия.
7. Психологическая теория.
8. Органическая теория.
9. Теория инцеста.
10. Ирригационная (гидравлическая) теория.

3. 1. Причины, объективные и субъективные факторы, обуславливающие множественность концепций происхождения государства

Наличие
множества
теорий
возникновения
государства
обусловлено
следующими
детерминантами
• возникновение государства –
длительный и сложный процесс, на
который оказывало влияние множество
факторов, как общих, так и
специфических для отдельных
территорий;
• первоначальный процесс возникновения
государства происходил несколько
тысячелетий тому назад, что усложняет
его детальное изучение;
• на авторов теорий происхождения
государства оказывало влияние та эпоха
и то мировоззрение, которое
господствовало в обществе в период
создания той или иной концепции;
• субъективный фактор - личные
убеждения авторов теорий, особенности
их профессиональной деятельности и т.д.

4. 2. Теологическая теория

Является древнейшей из существующих в мире.
Ещё в Древнем Египте, Вавилоне и Иудее
выдвигались идеи божественного происхождения
организации политической власти в обществе. Так,
в законах царя Хаммурапи (древний Вавилон)
говорилось о власти царя подобным образом: «Боги
поставили
Хаммурапи
управлять
«черноголовыми»»; «Человек является тенью бога,
раб является тенью человека, а царь равен богу»
(т.е. богоподобен). Похожее отношение к власти
правителя наблюдалось и в древнем Китае: там
император именовался «сыном неба».

5. Представители

Фома Аквинский (1225-1274)

6.

Содержание
теологической
теории
• Человек по природе есть «животное
общительное и политическое». В людях
изначально заложено стремление
объединиться и жить в государстве, ибо
индивид в одиночку удовлетворить свои
потребности не может. По этой
естественной причине и возникает
политическая общность (государство).
Процедура же учреждения
государственности аналогична процессу
сотворения мира богом. При акте
творения сперва появляются вещи как
таковые, потом следует их
дифференциация сообразно функциям,
которые они выполняют в границах
внутренне расчлененного миропорядка.
Деятельность монарха схожа с
активностью бога. Прежде чем
приступить к руководству миром бог
вносит в него стройность и
организованность. Так и монарх
первым делом учреждает и устраивает
государство, а затем начинает
управлять им.

7.

Содержание
теологической
теории
• Божественное
происхождение
власти относится
лишь к её сущности, а
так как приобретение
и пользование ею
могут быть противны
божественной воле, то
в таких случаях
подданные имеют
право отказать в
повиновении
узурпатору или
недостойному
властителю.

8.

Актуальные
точки
зрения
ученых на
теорию
• Вопрос об истинности данной
концепции решается вместе с
вопросом о существовании
Бога, Высшего разума, т.е. с
вопросом веры. Одни ученые
говорят, что здесь явная
ненаучность, что теория не
основывается на объективных
исторических фактах. Другие
указывают на то позитивное
обстоятельство, что во все
времена данная теория сурово
осуждала преступность,
способствовала утверждению в
обществе взаимопонимания и
разумного порядка, что у неё
до сих пор имеются немалые
возможности для оздоровления
духовной жизни в обществе и
укрепления
государственности.

9. 3. Патриархальная теория

Основателем данной теории считается греческий
мыслитель Аристотель (384-322 гг. до н.э.), подробно
рассмотревший проблему происхождения государства в
сочинении «Политика».

10.

Содержание
патриархальной
теории
• Возникновение государства
Аристотель связывает с
инстинктивным стремлением
людей к общению,
обусловленным даром речи,
служащим не только для
выражения радости и печали,
что свойственно животным,
но и для того, чтобы
«высказывать, что полезно и
что вредно, что справедливо и
что несправедливо…».
Поэтому государство является
естественной формой
общежития, так как человек
по природе своей создан для
сожития с другими, ибо он
является «существом
политическим».

11.

Содержание
патриархальной
теории
• Влечение к общению с
другими людьми
приводит к
образованию семьи. В
семье в зародыше
присутствуют все
формы
государственного
правления: монархия –
в отношении отца к
детям и рабам,
аристократия – в
отношениях мужа и
жены, демократия – во
взаимоотношениях
детей между собой.

12.

Вывод
Образуясь в силу естественных элементарных потребностей,
государство становится…союзом, всесторонне
охватывающим жизнь человека и воспитывающим его к
добродетельной и блаженной жизни.
Древнейший тип государственной власти развился
непосредственно из власти отцовской.

13. 4. Договорная (естественно-правовая) теория

4. Договорная (естественноправовая) теория
Отдельные положения теории развивались ещё
в V-VI вв. до н.э. софистами в Древней Греции.
Получила широкое и распространение в XVII –
XVIII вв., при этом не утратила своего значения
и в настоящее время.
Основная
идея:
государство
является
результатом
объединения
людей
на
добровольной основе (на основе договора).

14. Многовариантность концепции

Существует множество вариантов естественноправовой теории происхождения государства,
иногда значительно расходящихся друг с
другом, по следующим позициям:

15.

Понимания
общественного
договора
Характеристики
догосударственного,
«естественного»
состояния, в
котором находились
люди
Выводов, которые
следуют из
возникновения
государственности
договорным путем.
Причин
обусловивших
заключение
общественного
договора и
образование
государства

16. Представители

Томас Гоббс
(1588-1679)
Жан-Жак Руссо
(1712-1778)

17. Представители

Гуго Гроций
(1583-1645)
Шарль-Луи Монтескье
(1689-1755)

18. Представители

Джон Локк
(1632-1704)
А.Н. Радищев
(1749-1802)

19. Характеристика догосударственного, «естественного» состояния, в котором находились люди

Томас
Гобс
Изначально все люди созданы равными в
отношении
физических
и
умственных
способностей и каждый из них имеет
одинаковое с другими «право на всё». Однако
человек
ещё
и
существо
глубоко
эгоистическое,
обуреваемое
жадностью,
страхом и честолюбием. Окружают его лишь
завистники, соперники, враги, отсюда и
сформулированный
им
принцип
жизнедеятельности общества в то время:
«Человек человеку – волк». Отсюда
фатальная неизбежность в обществе «войны
всех против всех». Это бедственное положение
Гоббс называет «естественным состоянием
рода человеческого».

20. Характеристика догосударственного, «естественного» состояния, в котором находились люди

ЖанЖак
Руссо
Характеризует «естественное состояние» людей
как «золотой век» всеобщего благоденствия. В
те
времена
отсутствовала
частная
собственность, все люди были свободны и
равны.
Неравенство
здесь
сначала
существовало лишь физическое, обусловленное
природными различиями людей. Только с
появлением
частной
собственности
и
социального неравенства, противоречивших
естественному равенству, начинается борьба
между бедными и богатыми, когда вслед за
уничтожением
равенства
последовали
«ужаснейшие смуты…несправедливые захваты
богатых,
разбои
бедных»,
«постоянные
столкновения права сильного с правом того, кто
пришел первым».

21. В качестве вывода

Таким образом, авторы сходятся в одном:
государству
предшествовало
некое
«естественное
состояние»
людей,
закончившееся войной «всех против всех»,
приведшей
фактически
к
образованию
государства.

22. Причины, которые обусловили заключение общественного договора и образование государства

Гуго
Гроций
«…люди объединились в государство не
по
божественному
велению,
но
добровольно, убедившись на опыте в
бессилии
отдельных
рассеянных
семейств против насилия». Так как
человек по природе своей является
существом
«высшего
порядка»,
которому присуще «стремление к
общению», то он и устанавливает
государство не только для «обеспечения
общественного спокойствия», но и ради
собственного «стремления к спокойному
и руководимому разумом общению с себе
подобными».

23.

Причины,
которые
обусловили
заключение
общественного
договора и
образование
государства
• невозможность
надлежащего
обеспечения
своих
естественных
прав (на жизнь,
на собственность
и т.д.);
• невозможность
устранить
насилие и
установить
порядок

24. Понимание общественного договора

Обычно имелся в виду не какой-то реально
существовавший документ, а некое общее
согласие, сложившееся естественным образом,
в силу которого каждый индивид отчуждал
часть своих прав в пользу государства и должен
был ему повиноваться. Государство, в свою
очередь, должно гарантировать каждому
надлежащую
реализацию
оставшихся
естественных прав.

25. Выводы, которые следуют из возникновения государственности договорным путем

Поль Гольбах
(1723-1789)
Томас Гоббс
• считал «если человек берет на себя
обязательства перед обществом
(государством), то и последнее в свою
очередь принимает определенные
обязательства по отношению к нему»,
невыполнение коих может повлечь
инициативу народа расторгнуть
заключенное соглашение.
• исходил из того, что индивиды,
заключившие однажды общественный
договор, утрачивают возможность изменить
избранную форму правления,
высвободиться из-под верховной власти,
которая возводится в абсолют.

26. 5. Марксистская (классовая) теория

Содержание: государственная власть приходит на смену
родоплеменной организации общества в силу коренных
изменений в экономической сфере, крупнейших разделений труда,
связанных с отделением скотоводства от земледелия, ремесла от
земледелия и с появлением торговли, которые привели к быстрому
росту производительных сил и способности человека производить
больше, чем это было нужно для собственного потребления. В
результате в обществе произошло имущественное расслоение,
которое повлекло за собой социальное неравенство. Таким
образом общество, в силу своих экономических условий жизни
раскололось на свободных и рабов, на эксплуататоров-богачей и
эксплуатируемых бедняков, – общество, которое не только не
могло вновь примирить эти противоположности, но должно было
всё больше обострять их. Такое общество могло существовать
только в непрекращающейся открытой борьбе этих классов.
Родовой строй был взорван разделением труда и его последствием
– расколом общества на классы. Он был заменен государством.

27. Представители

К. Маркс
(1818-1883)
Ф. Энгельс
(1820-1895)

28. В.И. Ленин (1870 – 1924)

29.

Понимание
социальной
сущности
государства
• Государство
представлялось
как специальный
аппарат
поддержания
положения в
обществе
господствующего
класса, как
машина, с
помощью которой
можно удерживать
в повиновении
угнетенный класс

30. В.И. Ленин

«История
показывает,
что
государство…возникало только там и тогда, где
и когда появлялось разделение общества на
классы – значит, разделение на такие группы
людей, из которых одни постоянно могут
присваивать
труд
других,
где
один
эксплуатирует другого…Оно возникало там,
тогда и постольку, где, когда и поскольку
классовые противоречия не могут быть
примирены».

31. 6. Теория насилия

Теории внешнего насилия
Теория внутреннего
насилия
Главной причиной
возникновения
государства
являются завоевания,
насилие,
порабощение одних
племен другими.
Собственность,
классы и государство
возникают именно как
результат
«внутреннего»,
насилия одной части
общества
(большинства) над
другой
(меньшинством).

32. Представители

Людвиг Гумплович
Евгений Дюринг
(1838-1909)
(1833-1921)

33. 7. Психологическая теория

Представители:
Л.И. Петражицкий (1867–1931)
Е.Н. Трубецкой (1963–1929)
Габриель Тард (1843–1904)

34. Содержание

Возникновение
государства
объясняется
свойствами человеческой психики, потребностью
индивида жить в коллективе, его стремлением к
поиску авторитета, указаниями которого можно
было бы руководствоваться в повседневной жизни,
желанием повелевать и подчиняться.
Государство
появляется
вследствие
психологических
закономерностей
развития
человека, его естественной потребности в общении
с другими людьми (Л.И. Петражицкий).

35. 8. Органическая теория

Приравнивает государство к человеческому
организму, приписывая ему самостоятельную
волю и сознание, отличные от воли и сознания
входящих в него отдельных людей. Государство
является результатом действий сил природы,
создающей его наряду с обществом и
отдельным человеком.

36. Герберт Спенсер (1820-1903)

37. Сущность государства

Государство сходно с человеческим организмом, но
не только в том, что человек является в нём как бы
клеточкой единого целого. В государстве – «живом
теле» – все части специализируются на выполнении
определенных функций, от которых полностью
зависит существование всего организма. «Если
организм здоровый, то его клетки функционируют
нормально, болезнь же организма подвергает
опасности составляющие его части, как и больные
клетки снижают эффективность функционирования
всего организма».

38. 9. Теория инцеста

Клод Леви-Стросс (1908–2009)

39. Содержание

Возникновение государства связано с запретом
инцеста (кровосмешения) в первобытном обществе.
Осознание человечеством того факта, что
кровосмешение ведет его к вырождению, ставит на
грань гибели является величайшим событием
первобытной эпохи, которое перевернуло жизнь
первобытных людей, изменило отношения как
между родами, так и внутри их самих.
Родовые органы, поддерживающие запрет инцеста
и насильственное его пресечения внутри рода,
были древнейшими элементами нарождавшейся
государственности.

40. 10. Ирригационная (гидравлическая) теория

Карл Август Виттфогель (1896–1988)

41. Содержание

Возникновение
государств,
их
первых
деспотических
форм
связывается
с
особенностями климата в отдельных регионах
земного шара. В Древнем Египте и Передней
Азии, где возникло Вавилонское царство,
обширные территории могли приносить
богатый урожай, только в том случае, когда
засушливые земли обильно орошались. В
результате в тех местах возникло поливное
земледелие, связанное с необходимостью
строительства
гигантских
ирригационных
сооружений в аграрных областях.

42.

Возникновение
государства
обусловлено
необходимостью
осуществления
ирригационных
работ
• «Ирригационные работы,
являясь довольно сложными
и трудоемкими, требовали
умелой организации. Её стали
осуществлять специально на
то поставленные люди,
способные охватить своим
умом весь ход ирригационного
строительства и организовать
выполнение работ». Подобный
ход событий приводит к
образованию
«менеджериальнобюрократического класса»,
порабощающего общество.
При этом деспотизм
Виттфогель называет
«гидравлической» или
«агроменеджериальной»
цивилизацией.