1763966253_3.5._Культура_Росии_XV-XVII_вв

1. Раздел III Образование и развитие Московского (Российского) государства середина XV-XVII вв.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ»
РАЗДЕЛ III
ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОГО
(РОССИЙСКОГО) ГОСУДАРСТВА СЕРЕДИНА
XV-XVII ВВ.
3.5. Культура Московского государства в XV-XVII вв.
Подготовил: преподаватель кафедры
«Философия и история Отечества»
Харченко Л.Н.

2.

Формирование идеологии Московского государства
Авторы:
- 1490-1494 гг. – митрополит Московский
и Всея Руси Зосима
- 1523-1524 гг. – Филофей, монах
псковского Спасо-Елизарова монастыря;
Цель: доказать закономерность переноса
политического и религиозного центра
православного мира в Россию
«Два Рима пали, третий стоит,
а четвертому не бывать»
Трактовки концепции
Основополагающая концепция –
«Москва – Третий Рим»
Первоначально имела религиозный, а
не политический характер.
Но, Московские великие князья от
Ивана III, претендовавшие на титул царя,
называли себя преемниками римских и
византийских императоров
После Смуты, при первых Романовых
получила новое значение. С середины
XVII в. стала идеологическим
обоснованием борьбы России с Речью
Посполитой и Османской империей
Актуализировалась в XVIII-XIX вв.,
когда Османская империя стала главным
соперником в борьбе балканских народов
за освобождение

3.

Нестяжательство – основа монашеской
жизни:
«Имуществом,
богатством,
сокровищем
инока
должен
быть
Господь…»; стяжание делает сердце
«жестким и чуждым духовного ощущения»
Иосиф
Волоцкий
(1439-1515),
первоначально – игумен Боровского
монастыря; в 1479 г. основал ИосифоВолоколамский
монастырь;
обличитель «ереси жидовствующих»
Иосифлянство – церковнополитическое движение, за законность
монастырского землевладения,
необходимость украшать храмы; стало
идеологией церкви и государства
Споры нестяжателей и иосифлян
Начало спора – Собор 1503 г.
Инициатор – Иван III – поддержал
нестяжателей; Нил – за ограничение
собственности монастырей; против игумен
Серапион; епископ Новгородский Геннадий
На Соборе 1504 г. – Иван III
поддержал иосифлян.
На Соборе 1551 г. – иосифляне
доминировали; они осудили еретиков
Матвея Башкина и Феодосия Косого
Нестяжатели: лидеры
и идеология
Иосифляне: лидеры и
идеология
Нил Сорский (1433-1508) – один из
крупнейших нестяжателей: первоначально монах Кирилло-Белозерского монастыря;
1475-1485 гг. после паломничества на
Афон, – основал Нило-Сорскую пустынь
Конец XV-начало XVI вв.
Иосифляне и нестяжатели: борьба идей

4.

Книга Иосифа Волоцкого «Просветитель» (ок. 1504 г.). Первое издание 1857 г. КДА

5.

Начало книгопечатания в России
Франциск Скорина
Немецкий изобретатель, в 1489 г. в
Кракове получил привилегию от
польского короля на изобретенную
машину для откачки воды их шахт
В этот же период изобрел печатную
машину.
В Краковской типографии отпечатал 4
издания на церковнославянском языке:
- «Октоих» (Осмогласник, 1491);
- «Часослов» (1491);
- «Триодь постная» (1492-1493);
- «Триодь цветная» (недатирована)
Книгопечатание до Ивана Фёдорова
Швайпольт Фиоль
В 1506 г. ок. Краковский университет со
степенью бакалавра философии
В 1512 г. в Италии защитил диссертацию по
медицине
Ученик Ш. Фиоля, белорусский
первопечатник; переводил и издавал книги
Библии на кириллице. В 1517-1519 гг. в Праге
напечатал «Псалтырь» + 23 книги Библии
Напечатал в Вильно (Вильнюс):
- 1522 г. –– «Малую подорожную книжицу»;
- 1525 г. – «Апостол»
Учеником Скорины был П. Мстиславец

6.

Иван Фёдоров – один из первых
русских книгопечатников.
Издал первую точно датированную
книгу на славянском языке «Апостол»
По приказу Ивана IV:
- основана типография в Москве работала в 1553-1563 гг.;
- в 1564 г. основан печатный двор
В 1564 г. – вышла первая точно
датированная книга «Апостол» с
указанием имен мастеров Ивана
Фёдорова и Петра Мстиславца
Основные события эпохи
Книгоиздательская деятельность Ивана Фёдорова
Сотрудники первой типографии:
- Маруша Нефедьев;
- Васюк Никифоров – резчик по камню
- Петр Мстиславец
Деятельность после отъезда из Москвы
- 1568-1569 – Литва, Заблудов:
- 1570-1579 – Львов;
- 1579-1583 – Острог – по приглашению
князя Константина Острожского
1581 – Острожская Библия – 76 книг,
тираж 1500 экз. Некоторые части в
переводе Ф. Скорины
С 1568 г., после отъезда Ивана Фёдорова, типография продолжала действовать. Ее работой до 1602 г.
руководил Андроник Невежа, издавший «Октоих», «Апостол», «Минею Общую» и др.

7.

Иван Фёдоров
(1520-1583)
Петр Мстиславец
(1-я пол. XVI в.-1577)

8.

Гравюра из книги «Апостол» (1564 г.) – автор – Васюк Никифоров

9.

Успенский собор
Московского кремля
(1475-1479 гг.)
Автор – Аристотель Фиораванти – крупный
инженер и архитектор, работавшей в Болонье,
Милане, Риме.
В ходе строительства были применены
оригинальные архитектурные приемы:
- глубокое заложение фундаментов;
- правило «золотого сечения» (гармоничное
соотношение деления частей и целого)
Фиораванти принимал участие в походах
Ивана III на Новгород, Казань, Тверь в качестве
начальника артиллерии.

10.

Святая Троица
(1425-1427 гг.)
Автор – Андрей Рублёв, великий русский
иконописец.
Участвовал в росписи Троицкого собора
Троице-Сергиева монастыря совместно с
известным иконописцем Даниилом Чёрным.
Предположительно, «Святая Троица»
входила в иконостас данного монастыря
Рублёв считается автором:
- Иконы «Владимирская Богоматерь» - 1409
г. (Успенский собор);
- миниатюр «Евангелия Христова» - ок.
1395 г. (Российская государственная б-ка)