ИиФН Лекция 1

1. История и философия науки Раздел 1. История науки: предпосылки, формирование и основные этапы развития. Лекция 1 Возникновение

науки и
основные стадии ее исторической эволюции
Лектор: доцент,
кандидат философских наук
Г.И.Исхакова

2. Лекция 1. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции

1.История науки как область знания и проблема начала науки.
2.Что есть наука?
3. Историография науки.
4. Когда возникла наука?
Современная классификация наук:

3.

История науки как область знания
Зачем нужна история науки?
Человек живет в истории и во времени.
Герман Конриг: «связь вещей дается историей»,
«опыт указывает на предметы, а история их увязывает».

4.

История есть только там, где есть время.
Философия определяет время как форму возникновения,
становления, течения и разрушения всего сущего в мире.
«Космическое время» бесконечно.
«Геологическое время» — около четырех миллиардов лет.
«Доисторическое время» — несколько сот тысячелетий.
«Историческое время» охватывает около 6—7 тыс. лет.

5.

История науки как область знания
Зачем нужна история науки?
«история» (от греческого histor – лицо, разбирающее юридические
споры) - «исследование», «разыскание».
Геродот «Значение истории заключается в том, чтобы
происшедшие события с течением времени не пришли
в забвение и великие и удивления достойные деяния …
не остались в безвестности»

6.

Понятие «Новая история» появилось в Италии в эпоху Возрождения,
как элемент предложенного гуманистами трёхчленного деления истории на
древнюю, среднюю и новую.
Термин был впервые употреблён в «Истории от падения Римской империи»
(1483), написанной итальянским гуманистом Флавио Бьондо. Так он обозначил
период в истории латинского языка, который наступил после падения Рима:
тогда классическая римская латынь подверглась упрощению и варваризации.

7.

История науки как область знания
Из чего состоит история науки?
Собрав факты, надо умело их сгруппировать.
1. Когнитивная история науки: что, когда и как было кем-то понято.
2. Социальная история науки: через кого, когда и как знание
было усвоено обществом.

8.

История науки как область знания
Дать толкование данного понятия означает раскрыть сущностные
признаки
науки,
позволяющие
отграничить
проявлений человеческой жизнедеятельности.
Как все, что связано с человеческой жизнью,
наука – явление многомерное.
науку
от
других

9.

Что есть наука?
Наука - как род деятельности по приобретению новых знаний.
Для осуществления такой деятельности необходимы условия:
специальная категория людей;
• средства для ее осуществления;
• способ фиксации знаний.
Самоценность науки: стремление к знанию ради самого знания.

10.

Что есть наука?
Наука как деятельность по созданию новых знаний.
Наука как социальный институт.
Наука как феномен культуры.

11. Что есть наука?

Рациональный характер науки, что прежде всего выражается
в доказательности ее положений и наличии специальных методов
приобретения и проверки знаний.
Системность научных знаний по предметному полю и по фазам:
от гипотезы до обоснованной теории.

12. Что есть наука?

Европоцентризм (ориентация в исследовании науки на опыт и
достижения западноевропейских культур) на сегодняшний
день преобладает в философии науки, и, наверное, трудно
избавиться от заданного им горизонта, но мы при этом должны
признавать относительность выводов подобного подхода
и по возможности стремиться преодолевать его ограниченность.
Восточные культуры представляют образцы и достижения в науке,
вполне сопоставимые с западными культурами.

13. Что есть наука?

Поскольку научные знания стремятся постичь реальное положение
дел, то они способны воплощаться в действительность, имеют
практическое, жизненное приложение.
Практическое использование науки – отличительная черта
новоевропейской науки.
Некоторые методологи отождествляют науку именно с данной
отличительной чертой, сводя ее к инструментальной,
операциональной составляющей, трактуя ее как совокупность
правил для действий, приводящих к успеху.

14. Историография науки

Как можно рассказать о развитии науки?
1.История науки как кумулятивный, поступательный, прогрессивный
процесс.
2.История науки через научные революции.
3.История
факторов.
науки
как
совокупность
индивидуальных
частных

15. Историография науки

Как можно рассказать о развитии науки? Подходы
1.Архаизм: Познание=наука=практика. Критика: наука начинается
с осмысления.
2.Инструментализм: специальные научные инструменты. Критика: отличить культовый
объект от научного не всегда возможно.
3.Мифологизм: миф = способ осмысления мира. Критика: преобладание чувств.
4.Текстуализм: фиксация смысла. Критика: астрономия старше письменности.
5.Доцентизм: система обучения. Критика: бесписьменное обучение.
6.Институционализм: социальный институт, коллектив.
7.Критицизм: знание дистанцируется от веры и вымысла.
Критика – обнаружение и проверка проверка сущности.

16. Историография науки

В Античности появляются сведения по истории науки.
Историко-научный материал присутствует в трактате
Гиппократа «О древней медицине»,
в исторических описаниях Геродота и Фукидида,
в аристотелевском переосмыслении процесса накопления знаний
о природе, человеке и мышлении как нацеленного на совершенствование
науки, в эллинистических историях геометрии, арифметики, астрономии,
физики, медицины, механики, этнографии («Халдейские древности »,
«Египетские древности»).

17. Историография науки

Поздняя Античность постепенно осваивала историю восточной
науки и вписывала историю науки в контекст гражданской истории Полибий.
Теологизм средневекового мировоззрения встраивал в библейскую
схему и историю человеческого познания.
В таком понимании история науки оказывала влияние
на представления о природе и человеке.

18. Историография науки

Предпринимались попытки выстроить модели целостной науки
и обнаружить ее истоки и трансформации:
трактат «Происхождение науки» аль-Фараби,
«Древо науки» и его «произрастание» Раймунда Луллия.
Историконаучные
биографий ученых.
сведения
передавались
также
в
форме

19. Историография науки

В эпоху Возрождения появляется историко-научное сознание, способное
воспринять
целостность
достижения
своего
историко-научного
времени
в
качестве
процесса
звена
целого,
и
оценить
имеющего
перспективы развития.
В XV столетии происходит осознание эпохи модерна («нового времени»)
как нового пути в противовес пути древнему, и в этом контексте
появляются концепции прогресса науки с элементами циклизма и
круговорота (Дж. Бруно, Ж. Боден и др.).
В историко-научной литературе господствует критическая установка,
ниспровергающая средневековый принцип авторитета.

20. Историография науки

В истоках Нового времени Ф. Бэкон - «Новая Атлантида», «О достоинстве
и приумножении наук» - создает программу истории науки,
цель которой — послужить успешному функционированию «новой науки».
В
ней
излагаются
возникновения
науки
не
только
и
этапов
источники
ее
и
факты,
развития,
но
касающиеся
и
история
институционализации науки, ее взаимоотношений с социумом, религией,
искусством.

21. Историография науки

История науки была темой специального исследования у Т. Гоббса,
Г.Лейбница, Дж.Вико, И.Гердера: обсуждались вопросы о времени
возникновения научных знаний, соотношении старой и новой науки,
направленности и циклизма, а также факторы, повлиявшие на ход
развития науки.
Особая роль в разработке истории науки принадлежит французским
просветителям: они рассматривали историко-научный процесс в контексте
всемирной истории, фиксировали его противоречивость (прогресс/упадок,
поступательность/прерывность, направленность/цикличность),
исследовали происхождение науки.

22. Историография науки

Зрелость историко-научного сознания эпохи Просвещения проявилась в
формировании историко-научных школ, что привело к накоплению и
систематизации огромного массива конкретного материала по эпохам
развития науки, культурным регионам (европейская / восточная, в том
числе арабская наука), а также конкретным областям научного знания.
В знаменитой «Энциклопедии» французских просветителей,
по сути, были заложены основы позитивистского понимания
как развития науки, так и истории науки, в разных вариациях
просуществовавшего до середины XX в.

23. Историография науки

Терминология, которой мы привыкли пользоваться родом из ХIХ столетия.
«Наука" и "учёный" (в отличие от каких-то других форм интеллектуальной
деятельности и других форм интеллектуалов, которые вроде как не
учёные) появились в 30-ые годы благодаря усилиям полиглота Уильяма
Уэвелла (William Whewell, 1794 - 1866). Этого английского ученого можно
рассматривать как одного из первых историков науки и как одного из людей,
которые ответственны за формирование представления о науке как об
отдельном объекте. Он написал фундаментальный труд - трехтомную
"Историю индуктивных наук", у него же впервые появляется термин "учёный"
- для обозначения человека, который занимается
индуктивными науками (в отличие, например, от философа).

24. Историография науки

Терминология, которой мы привыкли пользоваться родом из ХIХ столетия.
«Наука" и "учёный" (в отличие от каких-то других форм интеллектуальной
деятельности и других форм интеллектуалов, которые вроде как не
учёные) появились в 30-ые годы благодаря усилиям полиглота Уильяма
Уэвелла (William Whewell, 1794 - 1866). Этого английского ученого можно
рассматривать как одного из первых историков науки и как одного из людей,
которые ответственны за формирование представления о науке как об
отдельном объекте. Он написал фундаментальный труд - трехтомную
"Историю индуктивных наук", у него же впервые появляется термин "учёный"
- для обозначения человека, который занимается
индуктивными науками (в отличие, например, от философа).

25. Историография науки

1837 год - первая условная дата рождения истории науки (привязываясь к
выходу "Истории индуктивных наук" Уильяма Уэвелла).
В это время, параллельно с Уильямом Уэвеллом похожую работу проводил
Огюст Конт (1798 - 1857).
Ученые со сходными интересами были по-разному встроены в социальную
жизнь: если Уэвелл - это английский священник высокого ранга, ректор
Тринити-колледжа, ученый полиглот, историк астрономии, философ и т.д.
Огюст Конт учился в Политехнической школе в Париже (1814–1816),
из которой был исключён за участие в студенческих волнениях.
В 1817–1824 годах — личный секретарь К.-А. Сен-Симона.

26. Историография науки

О. Конт никогда не входил в интеллектуальный истеблишмент, но с точки
зрения последующего развития событий, был фигурой очень важной и влиятельной.
В 30-ые годы ХIХ века он публикует "Курс позитивной философии" (курс лекций
последовательно выходил с 1830 по 1842 г.): "существует особый, исторически
сложившийся тип интеллектуальной культуры - наиболее прогрессивный".
Конт рассматривал историю как процесс прогрессивного развития (как типичный
представитель своего времени).
И Уэвелл, и Конт, при всех различиях между ними, разделяли одну общую интуицию.
Для них принципиально было отделить современную прогрессивную форму знания,
связанную с индуктивными исследованиями, с экспериментальной наукой (прежде
всего с физикой) от различных старых, предрассудочных форм (прежде всего
философских), от умозрительного и ненадежного знания.

27. Историография науки

Публикация в 1859 году ключевой работы Ч.Дарвина "О происхождении видов
путем естественного отбора".
По этой дате и книге проходит много разных водоразделов, если иметь её как
ориентир, то многие процессы в Новейшей истории становятся понятны.
Эта книга вызвала грандиозный социальный резонанс - это тот случай,
когда исходно сугубо научная публикация оказалась предметом обсуждения далеко
за пределами профессионального научного сообщества.
предметом обсуждения далеко за пределами профессионального научного
сообщества. В основном рецепция дарвинизма была связана с проблемой
происхождения человека, в ситуации присутствовала масса всяческих интересных
коллизий, начиная с того, что Дарвин в своей работе ничего о происхождении
человека не писал (но обсуждалось исключительно оно).

28. Историография науки

Книга рассматривалась и в морально-этическом контексте:
насколько вообще для нас приемлемо, что человека возник в силу сугубо
материальных причин, последовательно развиваясь от предположительно
вообще "неживого", через обезьяну, к разумному существу.
На тот момент в этом виделась очевидная альтернатива, например,
креационизму и идее божественного творения человека.

29. Историография науки

В 70-ые годы ХIХ века появляется ряд работ, в центре внимания которых
находится одна очень простая и сугубо идеологическая идея: церковь и,
связанные с ней предрассудки, всегда мешали развитию позитивного знания.
Эти фундаментальные работы по истории науки сразу писались с позиции
"как наука побеждает предрассудки", а главный предрассудок (учитывая
социальный контекст) - это Церковь и её представления о сотворении мира,
происхождении человека и пр.
Получается, что одной из старейших исторических задач истории науки
(встроенных в историографию науки задач) является задача
апологетическая - защитить науку от всякого рода притязаний и посяганий
других культурных институтов.

30. Историография науки

Три волны интереса к истории науки, три потенциальные точки рождения
истории науки:
30-ые годы ХIХ века - первые размышления о индуктивных науках, особенности
роли ученого, в отличие от философа и т.д., первые систематические
сознательные попытки выделить науку как отдельный предмет, попытки частные,
персональные, целого течения не создавшие, в этом смысле - фрагментарные и
долгосрочного эффекта не возымевшие.
последняя четверть ХIХ века - связана с дарвинизмом, её следом в науке остается
предрассудок о прогрессивности науки и постоянной борьбы с её различными
регрессивными предшественниками.
середина ХХ века - институционализация истории науки в системе высшего
образования в университетах.

31. Историография науки

Если история науки - это история рационального знания,
разделяемого людьми, то её следует писать с того момента, когда
оно появляется, в этом смысле история науки совпадет с историей
философии, вплоть до достаточно позднего времени
Это будет одна и та же история, потому что
история философии - это история рациональной мысли.

32. Когда возникла наука?

1) вместе с человеком;
2) на Древнем Востоке;
3)
в Древней Греции, где знание получило свое теоретическое
обоснование;
4)
в Западной Европе в XVI-XVII веках, с появлением
экспериментально-математического научного знания;
5) в первой трети XIX столетия, когда исследовательская
деятельность была объединена с высшим образованием.

33. Когда возникла наука? Вместе с человеком: наука отождеств­ляется с опытом практической и познавательной деятель­ности.

Когда возникла наука? Вместе с человеком:
наука отождествляется с опытом практической и познавательной
деятельности.
Тогда отсчет времени надо вести каменного века, с тех времен,
когда человек в процессе непосредственной жизнедеятельности
начинает накапливать и передавать другим знания о мире.

34. Когда возникла наука? Вместе с человеком

Джон Бернал в своей книге «Наука в истории общества» пишет:
«Так как основное свойство естествознания заключается в том, что
оно имеет дело с действенными манипуляциями и преобразованиями
материи, главный поток науки вытекает из практических технических
приемов первобытного человека: их показывают и им подражают,
но не изучают досконально...
Вся наша сложная цивилизация, основанная на механизации и науке,
развилась
из
материальной
техники
и
социальных
институтов
далекого прошлого, другими словами — из ремесел и обычаев наших
предков».

35. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Протонаука возникает на самых ранних этапах существования
человечества — в первобытном обществе.
Ее
нижняя
революцией,
временная
граница
связана
с
тогда
верхней
границей
является
как
неолитической
эпоха,
непосредственно предшествующая созданию великих цивилизаций
Ближнего Востока, Средиземноморья, Индии, Китая и др.

36. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Неолитическая революция около 10 тысяч лет назад.
Переход от присваивающего хозяйства (охоты, рыболовства и
собирательства) к производящему (земледелию и скотоводству).
Ближний Восток — около 10 тысяч лет назад.
Центральная и Южная Америка — 8–7 тысячелетие до нашей эры.
Средняя Азия и Южная Европа — 7 тысяч лет до н. э..
Северная Африка — 6 тысяч лет до н. э..
Центральная Европа — 5,5 тысяч лет до н. э

37. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Самые ранние следы неолитической революции найдены
на Ближнем Востоке.
В районе «Плодородного полумесяца» — территории
от современного Египта до Ирана.
Регион получил своё название из-за очень плодородных почв и
благоприятного климата.

38.

Археологи
считают,
что
неолитическая
одновременно шла в 7 местах на планете:
- Плодородный полумесяц на Ближнем Востоке,
- долина Миссисипи,
- центральные районы Мексики,
- долина Янцзы и Хуанхэ,
- остров Новая Гвинея,
- Анды,
- Африка южнее Сахары.
революция

39.

40.

41.

42.

43.

44. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Протонаука была вписана в синкретическую целостность
отношений первобытного человека к миру, в которой выделяют
религиозную, ритуально-обрядовую, магическо-символическую,
мифопоэтическую и прагматическую составляющие.
Ритуал (священнодействие) — это основа религиозного отношения
к миру древнего человека; в нем воспроизводится акт творения
мира и с помощью обрядов символизируется вхождение
в него человека.

45. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Магическое отношение к природе исходит из того, что каждый
элемент природы и природа в целом способны оказывать
воздействие на все — «все находится во всем».
Мифопоэтическая
составляющая
раскрывает
особенности
мышления древнего человека: мысль не работает автономно,
мифологическое
мышление
является
непосредственным,
эмоциональным и синкретичным, наполненным воображением,
когда
в
чувственно-конкретных
мифопоэтических
образах
воспроизводится скрытая сущность мира, а многое попросту
предугадывается с помощью воображения.

46. Как человек научился думать?

Мифологическое мировоззрение – попытка человека обрести:
осмысленное своего существования и определить свое место
в окружающем мире,
объяснить происхождение и устройство мира, появление
на земле, людей и животных, причины стихий и явлений природы.
Основные черты мифологического мировоззрения:
Антропоморфизм – перенос свойств человека на окружающий мир.
Образно-символическая форма постижения и объяснения мира.
Представления о целостности мира, слитности и нераздельности
человека и природы.

47. Как человек научился думать?

Задача мифа - сведении сущности вещей к их генезису:
объяснить устройство вещи – рассказать, как она делалась;
описать окружающий мир – поведать историю его первотворения.
Корни подобных представлений – в мифологическом отождествлении
начала
и
принципа,
последовательности,
временной
и
причинно-следственной
представлении
о
причинно-следственном
процессе как материальной метаморфозе, замене одной конкретной
материи на другую в рамках индивидуального бытия

48. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Накоплены значительные математические и астрономические
знания,
которые
отличаются
потребностям,
рецептурностью,
происхождения
и
обоснования,
подчиненностью
практическим
эмпирическим
характером
кастовостью
обладающих знанием людей, обычно жрецов.
и
закрытостью,

49. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Представление о мире в первобытных обществах
структурировано в пространстве и времени.
Пространство
и
время
негомогенны:
высшая
ценность
отождествляется с центром мира, именно он обладает максимумом
сакральности,
поскольку
в
нем
совершается
акт
творения.
Целостным образом космоса является «мировое дерево».
Оно символизирует пространственную и временную структуру
мира.

50. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

В протонауке присутствует особая семантика мира, в значениях
знаков
которой
формируется
различительных признаков:
система
бинарных
(двоичных)
верх-низ, правое-левое, север-юг,
теплое-холодное, мужское-женское, близкое-далекое, свое-чужое,
рождение-гибель.
Позволял описывать сложность и разнообразие мира.

51. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Что касается хронологических и географических границ
преднауки, то нижняя граница связана с созданием великих
цивилизаций Ближнего Востока, Средиземноморья, Индии
и Китая — это VI — III тысячелетия до н. э., когда на основе
общин нового каменного века, существовавших на берегах великих
рек Африки и Азии, возникли более совершенные формы
общества, новые центры культуры.
Верхняя граница преднауки — это время зарождения греческой
науки и философии VII- VI столетий до н. э.

52. Когда возникла наука? Древний Египет и Вавилон

Преднаучные знания были тесно связаны с духовно-религиозными
исканиями (памятники духовно-религиозных исканий ранних
цивилизаций — «Книга мертвых», «Мемфисский богословский
трактат», «Эпос о Гильгамеше», «Гимны Ригведы», «Упанишады»).
Важное значение имело возникновение и развитие письменности
(во второй половине II тыс. до н. э. у финикийцев
было изобретено алфавитное письмо).

53.

54.

55. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Что предстает в этих цивилизациях как преднаука?
Развивались
астрономические
знания:
существовали
определенные
представления о Солнце и Луне, интерес вызывали их затмения, а также
положение звезд и созвездий на небе, движение таких небесных светил,
как планеты.
Создавались различные инструменты для астрономических измерений;
о
точности
астрономических
знаний
можно
календарям этого региона;
особо высоко оценивается египетский календарь.
судить
по
различным

56. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Календари
делились
сельскохозяйственные,
на
солнечные,
астрономические,
лунные,
были
гражданские,
календари
для
религиозных нужд.
Астрономические знания самым тесным образом связаны с математикой.
Были
разработаны
основы
десятичной
(Египет,
Индия,
Китай)
шестидесятеричной (в математике Двуречья) системы счисления.
и

57. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Египтяне владели действиями с дробями, вавилоняне — техникой
решения квадратных уравнений; они решали линейные и квадратные
уравнения с двумя неизвестными, даже задачи, сводящиеся к кубическим
и к биквадратным уравнениям.
Вавилонская геометрия располагала формулами для площадей простых
прямолинейных фигур и для объемов простых тел, а так называемая
теорема Пифагора была известна во всех регионах Востока.

58. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Своеобразие как древневосточной математики, так и знаний
этой эпохи в целом в их прикладном характере —
они появились из практических потребностей, и главной их
функцией
было
жизнедеятельности:
ремесла и пр.
обслуживание
земледелия,
разных
сфер
ирригации,
человеческой
строительства,

59. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

В математике Древнего Востока нет доказательств:
в дошедших до нас текстах даются только предписания
в виде правил: «делай то-то, делай так-то»;
это признаки рецептурного знания.
На стадии древневосточной преднауки, помимо астрономии
и математики, существовал огромный массив знаний, относящихся
к природе и человеку.
И все эти области знаний носили сугубо прикладной характер.

60. Когда возникла наука? 2. Древний Египет и Вавилон

Математическая мысль постепенно начинает развиваться уже
независимо от практических потребностей.
Абстракции первого уровня, например числа, образовались
в результате работы с конкретными чувственно-воспринимаемыми
предметами, а вот уже алгебраические объекты и операции
над ними возникают при отвлечении от конкретики чисел
и операций над ними.

61. Когда возникла наука? Наука рождается в V в. до н.э. в Древней Греции.

На фоне разложения мифологического мышления возникают
первые программы исследования природы, появляются не только
первые образцы исследовательской деятельности, но и осознаются
некоторые фундаментальные принципы познания природы.
Наука понимается как сознательное, целенаправленное
исследование природы с ярко выраженной рефлексией
о способах обоснования полученного знания и о самих принципах
познавательной деятельности.

62. Когда возникла наука? Наука рождается в V в. до н.э. в Древней Греции.

В. И. Вернадский считает, что процесс возникновения
древнегреческой науки связан с древневосточной преднаукой,
а вот результат уникален.
Э. Гуссерль: древнегреческая наука уникальна настолько,
что никаких истоков и предпосылок вне ее самой нет.
Уникальность ее в том, что она неразрывно связана с философией;
при этом и наука, и философия смогли возникнуть только
в древнегреческой культуре.

63. Когда возникла наука? Наука рождается в V в. до н.э. в Древней Греции.

Главное в процессе становления такой культурной формы, как
наука философия, — появление новой установки индивида
по отношению к миру — теоретическое отношение к миру.
Практическая установка исторически изначальна, но в ней
отсутствует решающий момент — проверка знаний
на истинность, они служат практике, и этого достаточно.
При теоретическом отношении человек живет в мире идей и
чистых смыслов.

64.

65. Ранняя греческая наука - "о природе"

Ранняя греческая наука - "о природе"
Эта “наука” была нерасчлененной, спекулятивной дисциплиной,
основной проблемой которой была проблема происхождения
и устройства мира, рассматривавшегося как единое целое.
Учение о науке и совпадало с учением о разуме и было
прерогативой философского учения о познании.
До конца V в. до н.э. “наука” была неотделима от философии.
Высшей точкой развития и, в то же время, завершающей стадией
науки “о природе” была всеобъемлющая научно-философская
система Аристотеля.

66.

Философия
Опирается на достоверность,
связанную с объективными
потребностями человека
Логически обоснованное
и систематизированное
знание
Осмысление (поиски средств
удовлетворения потребностей)
Опирается на сомнение и
верификацию
Критичность
Изучает взаимосвязь
субъективной и объективной
реальности
Цель: общая картина
мира
наука
Опирается на объективную
достоверность,
основанную на практике
Логически обоснованное и
дифференцированное знание
религия
Опирается на субъективную
достоверность и личный
мистический опыт
Знание, опирающееся
на веру и надежду
Познание (поиски средств
Аксиологика (логика
удовлетворения потребностей) ценностной обусловленности,
опирающейся на потребность
в надежде)
Опирается на критическое
Преодолевает сомнение,
сомнение и проверку на
опираясь на личный духовный
практике
опыт
Критичность
Доверие
Изучает объективную
Постигает субъективную
реальность
реальность
Цели: факты, теории,
прогноз
Цель: оптимизирование,
соединение с вечностью

67.

Само понятие "природа" (греческое "фюсис", откуда потом
появились физика и физиология) - многозначное и
воспринималось оно как нечто изначально причинное.
В этом смысле природа была природой чего-то: вещей, явлений,
Космоса, человека.
Две основные "научные программы" античности строились
на осознании структуры и природы "видимого" Космоса и
структуры и природы "невидимого", но также реального и
органичного того же Космоса (того, что получило название
атомистика).

68.

69. Эллинистическая наука

Процесс дисциплинарного дробления “единой науки” начался еще
в V в. до н.э., когда одновременно с разработкой метода дедукции
произошло обособление математики.
Работами Евдокса было положено начало научной астрономии.
В трудах Аристотеля и его учеников уже можно усмотреть
появление логики, зоологии, эмбриологии, психологии, ботаники,
минералогии, географии, музыкальной акустики, не считая
гуманитарных дисциплин, таких как этика, поэтика и другие,
которые никогда не были частью науки “о природе”.

70.

Позже приобретают самостоятельное значение новые дисциплины:
• геометрическая оптика (катоптрика, т.е. наука о зеркалах),
• механика (статика и ее приложения),
гидростатика.
Расцвет эллинистической науки был одной из форм расцвета
эллинистической культуры в целом и обусловлен творческими
достижениями великих ученых: Евклид, Архимед, Эратосфен,
Аполлоний Пергский, Гиппарх и др.
Именно тогда, в III - II вв. до н.э., античная наука по своему духу и
своим устремлениям ближе всего подошла к науке Нового времени.

71. Закат античной науки

К этому времени относятся работы Птолемея, Диофена, Галена,
но все же и в первые века нашей эры наблюдается усиление
регрессивных тенденций, связанных с ростом иррационализма,
появлением оккультных дисциплин, возрождением попыток
синкретичного объединения науки и философии.
Космоцентризм мифологической системы - мощная, сложная,
логически внутренне безупречная, поэтически совершенная.
В ее рамках строилась модель мира, описывалась его история,
будущее, смысл и направление деятельности людей.

72. «Свободные искусства»

Цикл дисциплин, составлявших основу античной (греко-римской) и средневековой
систем образования.
«Тривиум» или трехпутье, низшая ступень:
грамматика – наука о языке,
диалектика или логика – наука о мышлении,
риторика – наука о красноречье,
«Квадривиум», четырехпутье, высшая ступень:
арифметика,
геометрия,
музыка и
астрономия.

73. Средневековье

Высшая наука - богословие занимается истолкованием Священного Писания
(поскольку речь идет прежде всего о европейской цивилизации, то имеется в виду
Библия).
Богословие разделяли на мистическое, опирающееся на индивидуальный
мистический опыт и естественное, опирающееся на человеческий разум (например
одной из основных задач естественного богословия европейские теологи считали
задачу рационального доказательства существования Бога).
Богословие признавалось наукой наук, потому что ее предмет – Библия
воспринимался как откровение высшей Божественной истины, книга, в которой есть
ответы на все вопросы.

74.

Дата рождения науки относится к гораздо более позднему времени, периоду расцвета
поздней средневековой культуры Западной Европы (XII — XIV вв.).
Она возникает в тот период, когда в работах епископа Роберта Гроссета (1168—1253
гг.), францисканского монаха Роджера Бэкона (ок. 1214 — 1292 гг.), теолога Томаса
Брадвардина и др.была осознана роль опытного знания.
Эти оксфордские ученые, математики и естествоиспытатели, призывают
исследователя опираться на наблюдение и эксперимент,
а не на авторитет предания или философской традиции.
Математика, по выражению Роджера Бэкона, является вратами и ключом к прочим
наукам.
Характерной чертой этого периода в развитии духовной культуры Западной Европы
была критика аристотелизма, долгие века господствовавшего в познании природы.

75. 4.Новое время

Большинство же историков науки считают, что о науке в современном смысле
слова можно говорить, только начиная с XVI—XVII вв. Это эпоха, когда появляются
работы И.Кеплера, Х.Гюйгенса, Г.Галилея.
Апогеем духовной революции, связанной с появлением науки, являются работы
Ньютона.
Наука в таком понимании – новейшее естествознание, умеющее строить
математические
модели
изучаемых
явлений,
сравнивать
их
с
опытным
материалом, проводить рассуждения посредством мысленного эксперимента.
Рождение
науки
современной
здесь
физики
математического аппарата.
отождествляется
и
необходимого
с
рождением
для
нее

76. Наука нового типа

- освобождение от религии и философии, стремление опираться только на опыт и на
разум;
- стремление к получению нового знания, а не к интерпретации уже имеющегося;
-
высокий уровень формализованности знания (то есть знание выражается
не при помощи естественного языка, а с помощью формул, переменных схем и мало
доступно для людей, не имеющих специальной подготовки);
-
стремление к объективности знания, то есть независимости от исследователя,
его симпатий, антипатий, черт характера;
- использование приборов и экспериментального метода;
- практическая нацеленность научного познания.

77. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

Существенный признак современной науки совмещение исследовательской
деятельности и высшего образования. Первенство здесь принадлежит Германии, ее
университетам. Новация: наука - особая профессия.
Появление современной науки, поэтому связано
с возникновением университетских
исследовательских лабораторий, привлекающих
к своей работе студентов, а также
с проведением исследований, имеющих важное прикладное значение.
Новая модель образования в качестве важнейшего последствия для остальной
культуры имела появление на рынке таких товаров, разработка и производство
которых предполагает доступ к научному знанию.
С середины XIX в. на мировом рынке появляются удобрения, ядохимикаты,
взрывчатые вещества, электротехнические товары.

78. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

Человек должен был стать самостоятельной личностью, творцом своего мира,
автономным, свободным, с полными правами. Воспитание должно воспитывать
к самоопределению, не к подстраиванию к традиционному миру.
Должно обучать не утилитарным вещам, а пробудить «силы», способность
к спонтанности и абстрактному мышлению, так, чтобы человек в непредусмотренной
ситуации мог бы выбрать наиболее разумное.
Обучение поэтому должно быть в первую очередь не материальным, а формальным;
оно не должно подстраиваться под профессию или сословие (Bildung ist nicht
Ausbildung), а должно быть «общим».
Такую идею проповедовал Фихте, который преподавал в Йене в 1794—1799 гг.
К той же идее об обучении самостоятельности пришёл и Песталоцци своим путём. Он
стал духовным отцом реформ.

79. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

Новым было и то, что образование должно происходить через культуру,
опосредованную книгой: впитывание в себя чужого духа и его трудов пробуждает
собственный дух и воспитывает его. Это идеал неогуманизма, который появляется
в середине 18-го века набирает силу в начале 19-го.
Он обращается за помощью для развития личности к древним грекам: римляне
ужимали личность, христиане — естественное, а современность (просвещение)
стремится только к материальной полезности.
Греки же воплощают идеал разностороннего развития.
Через Гумбольдта обучение греческому принимает новое значение: язык — это
главная форма человеческого познания мира.
Аналитическое познание такого развитого языка поднимает собственную языковую
компетенцию. Главное не в том, что, а как думали греки.

80. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

В 1809 году он написал свой знаменитый меморандум «О внутренней и внешней
организации научных учреждений в Берлине». Именно в этом меморандуме были
высказаны важнейшие принципы, которые стали краеугольным камнем немецкого
классического университета.
Во-первых, это принцип единства преподавания и исследования.
Преподаватель обучает студента в контексте исследовательской деятельности.
И введение этого принципа привело к тому, что именно в рамках гумбольдтовского
университета рождается новая форма обучения — семинар. В рамках семинара
преподаватель вместе со студентами изучает источники, причем это источники,
которые интересуют преподавателя в контексте его исследовательских устремлений,
а студентам он дает научные темы, которые прежде всего интересуют его.

81. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

Второй принцип — это академическая свобода. Безусловно, гумбольдтовский
университет — это тоже корпорация, но это корпорация, которая зиждется
на принципах академической свободы, заключающейся в избрании деканов и
ректора.
При этом государство в принципе не вмешивается в деятельность университета.
Академическая свобода выражается и в выборе учебных курсов, которые читают
преподаватели. Нет жестких стандартов, профессор сам формулирует тему, цель и
задачи лекционно-семинарского курса.

82. 5. Реформы Гумбольдта конец первой трети XIX века

Третий очень важный момент гумбольдтовского университета — это финансирование
со стороны государства. Да, государство финансирует этот университет, и
государство назначает профессоров. Хотя этот пункт в дальнейшем вызовет очень
большую волну критики.
Но Гумбольдт считал, что замкнутая корпорация не будет стремиться к тому, чтобы
выдвигать людей, которые интеллектуально превосходят членов корпорации. Она
будет работать на себя.
И тут вмешивается государство, потому что именно оно будет назначать тех людей,
которые интеллектуально очень продвинуты и тем самым заставят корпорацию
интеллектуально развиваться.

83. Условия возникновения науки

1. Экстернализм: появление науки обусловлено целиком и полностью внешними
для нее обстоятельствами — социальными, экономическими, культурными, которые
выступают в качестве главного фактора, непосредственно определяющего
возникновение и развитие науки, ее структуру, особенности, направленность ее
эволюции.
2. Интернализм: основной движущей силой развития науки считает факторы,
связанные с внутренней природой научного знания: логика решения его проблем,
соотношение традиций и новаций и т. п. Поэтому главное внимание при изучении
науки сторонники интернализма направляют на описание собственно
познавательных процессов.

84. Гносеологические функции науки

Описание –фиксирование происходящих в исследуемом объекте процессов при
помощи специализированного, формализированного языка науки. Эмпирическое
описание направлено на конкретные материальные объекты. Теоретическое описание
направлено на идеализированный объект, который изучается данной теорией
(материальная точка, идеальный газ), при теоретическом описании используется
аппарат математики.
Объяснение - выяснение причинных зависимостей, связей данного явления и
процесса с другими явлениями и процессами, которые делают его появление
возможным и закономерным.
Предсказание - предвидение развития процесса или явления, на основе знаний о
его причинах и закономерностях.
Понимание – углубление в сущность явления, встраивание его в человеческие
социокультурные смыслы.

85. Социальные функции науки

- культурно-мировоззренческая – удовлетворение потребности общества в знаниях
об окружающем мире, организованных в систему мировоззрения;
- функция производительной силы, обеспечивающая общество новыми
эффективными техническими средствами и технологиями;
- функция социальной силы, дающая обществу технологии управления,
эффективного разрешения социальных проблем.

86. Современная классификация наук:

логико-математические науки,
естественные науки,
инженерно-технические и технологические науки,
социальные науки,
гуманитарные науки.

87.

Не опускай рук
Не закрывай глаз
Кто знает, а вдруг
Звёзды считают нас