Презентация_Символические_образы_в_романе_Ф_М_Достоевского_Преступление

1.

Символические образы в
романе Ф. М. Достоевского
«Преступление и Наказание»
Презентацию
подготовили
ученики 10 «Н»
класса: Ингулов
Никита, Котова
Екатерина, Малыхин
Владислав и
Медведев Андрей

2.

ЦВЕТА

3. Жёлтый: Цвет социально-психологического распада

Жёлтый: Цвет социальнопсихологического распада
• Желтый — это фон всего
романа, встречающийся
более 30 раз. Это не цвет
солнца, а цвет болезненной
бледности лиц Мармеладова
и Порфирия Петровича, цвет
грязных обоев в каморке
Родиона.
• Главная мысль: Желтый
символизирует мучительное
безумие, социальное дно
(«желтый билет» Сони) и

4. Красный: Цвет насилия и больного сознания

• Красный врывается в
сюжет как символ
агрессии, гнева и
пролитой крови. Мы
видим его в страшных
снах Раскольникова
(красные лица
мужиков) и в
реальности — на
лезвии топора или в
блеске камней на
кольце старухи.
• Это цвет
преступления, который

5. Зелёный: Цвет духовного восстановления и милосердия

• Зеленый — единственный
живой и теплый цвет,
символ духовной чистоты
и «воскресения». Его
главный носитель — Соня
Мармеладова и её
знаменитый зеленый
платок, ставший символом
защиты для всей семьи.
• Цвет появляется там,
где начинается
переосмысление жизни;
это надежда на то, что
душа может исцелиться.

6. Белый: Цвет внутренней пустоты

• У Достоевского белый
цвет лишен святости.
Это цвет тумана,
болезненного бреда и
бескровных лиц. Он
обозначает
«пограничное
состояние»: когда
герой уже не в
реальности, но еще и
не в глубоком сне.
• Это символ
призрачного
Петербурга, где
реальность

7. Серый: Цвет предопределённости

Серый: Цвет
предопределённос
ти
• Серый олицетворяет
пыльный город и
«серость» общества,
скованного правилами и
нищетой. Отказ
Раскольникова носить
«обычную» одежду — это
его попытка вырваться
из круга обыденности,
заявить, что он «не
такой, как все».
• Серый — это цвет
толпы, в которой герой
боится раствориться и
потерять свою теорию.

8.

ЧИСЛА

9. Число 3

Число три в романе
проходит путь от символа
преступления к символу
новой жизни.
• В начале сюжета «тройка»
сопровождает роковые
моменты: 3 удара топором,
3 звонка колокольчика
перед убийством и 3 шага
Дуни до выстрела в
Свидригайлова.
• Достоевский намеренно
превращает светлый
библейский символ в знак
грехопадения, чтобы в
финале вновь вернуть ему

10. Число 4

Число «четыре» символизирует
материальный мир и путь героя
к обретению истины в этом
мире.
• В начале романа четверка
сопутствует падению героя и
его тяге к наживе: квартира
жертвы на 4-м этаже, а
украденное спрятано у
четырехэтажного дома.
• Позже число переосмысляется
через добро: Раскольников идет
на 4-й этаж к Мармеладовым,
чтобы помочь, и слушает чтение
Евангелия от 4-го евангелиста
— Иоанна.
• Число отражает борьбу в душе
героя — от жажды материальных

11. Число 7

• Число «семь» символизирует полноту
человеческого опыта — от глубокого
падения до полного духовного
исцеления.
В начале романа семерка
сопровождает грех: убийство
происходит в 7-й главе, в 7 часов
вечера, а путь к нему составляет
730 шагов.
• Позже число становится
проводником к свету: во сне
Раскольников видит себя 7-летним
(чистым ребенком), приходит в дом
к отцу 7 детей и в финале
принимает 7 лет каторги как начало
новой жизни.
• Объединяя в себе числа «3» и «4»,
семерка знаменует в романе высший

12. Число 11

• Число «одиннадцать»
символизирует милосердие и шанс
на спасение, который дается
человеку даже в самый последний
момент.
• Евангельский подтекст: Согласно
притче, работники, пришедшие в
11-м часу, получили ту же
награду, что и первые. Это
символ того, что для искреннего
покаяния никогда не бывает
поздно.
Это число звучит в переломные
моменты — в 11-м часу
Раскольников покидает семью
Мармеладовых и в этот же час
приходит к Соне, чтобы открыть
свою душу.
• Через это число Достоевский
подчеркивает: герою всё еще не

13. Число 30

Число «тридцать» в романе
неразрывно связано с
библейским сюжетом о
предательстве Иуды за 30
сребреников.
• Число сопровождает моменты
нравственного падения:
Свидригайлов предает Марфу
Петровну, выкупившую его за
30 тысяч, а Соня отдает отцу
последние 30 копеек, жертвуя
собой ради его слабости.
• Эти детали подчеркивают
атмосферу горя и несчастья,
окружающую героев.
• Число 30 служит маркером
тяжелого кризиса, через
который персонажи должны
пройти, чтобы в итоге прийти

14.

ПРОСТРАНСТВО И
ВЕЩИ

15. Каморка – «Гроб»

Автор лишает
комнату признаков
дома, называя её
«шкафом», «конурой» и
«гробом». Это место,
где невозможно жить,
а можно только
духовно умирать.
• Давление стен:
Низкие потолки и
теснота символизируют
несвободу мысли
героя. Как стены
сдавливают тело, так
и фанатичная идея
«права имеющих»
мертвит его душу.
• Атмосфера:
Постоянная духота в
каморке подчеркивает,
Жильё
Раскольникова –
это физическое
воплощение его
теории

16. Порог и Лестница

Лестница и
Порог –
места
решающих
внутренних
переломов и
максимальног
о напряжения
героев
Порог и
Лестница
Спуск и подъем
символизируют
состояние души. Спуск
к старухе (13
ступеней) означает
духовное падение, а
подъем к Соне или
следователю — трудный
путь к правде и
признанию вины.
• Порог - точка между
жизнью и смертью,
прошлым и будущим.
Замирая на пороге,
Раскольников
колеблется перед тем,
как «переступить»
моральный закон и
черту, отделяющую его
от людей.
• Пространство лестниц
и порогов подчеркивает
нестабильность героя и
неизбежность его

17. Тупик и Простор

Узкие переулки,
Сенная площадь и
грязные канавы создают
образ ловушки.
Замкнутость улиц
отражает безысходность
судеб «маленьких людей»
и невозможность найти
выход.
Духота — главный
признак города. Фраза
«людям воздух нужен»
становится криком о
необходимости духовной
свободы и веры.
В эпилоге
пространство
расширяется. Вид
бескрайней степи и
широкой реки на каторге
означает освобождение:
пространство перестает
Городской
лабиринт
Петербурга
противопоставляе
тся бесконечному
простору в
финале, что
символизирует
путь героя от
тупика к
возрождению.

18.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!